原則上，這期專欄應(yīng)該真的是最后一期了，這次要講講提瓦特世界的格局，也就是從淵上口中得知的，提瓦特三界。不過內(nèi)容正式開始之前，我要分享一下我對《日月前事》的最新理解，它并不是一本有著悠久歷史的書籍，不像我之前所想，是多位史官傳承撰寫的書籍，而是在太陽之子時(shí)期，由一位書記在常世大神的授意下編寫的歷史，證據(jù)在于，書中多次提到了【先祖】，還有最后一年的記事，作者自稱常世大神的書記。

可見，得到了時(shí)間執(zhí)政天啟的人似乎不止阿倍良久一人，然后維系者想干掉看了書的人，我們后面可以猜猜看時(shí)間執(zhí)政的下場，以及她這么做的目的。

首先來看《白夜國館藏》第一卷，開篇這句詩，前兩句沒意思，后兩句比較重要，【三隅隔昏暗】是指，周遭的三界塔擋住了龍蜥界和虛無界的入侵，使得白夜國地區(qū)相對適宜居住，【五圣隱虛空】則是指，原初的五人將虛空隱藏起來，看起來是在指原初用虛假之天遮蔽了真實(shí)星空。

阿倍良久說，【天地原如雞卵，龍蛇本就一體】前半句自不必多說，我們看后半句，提到了龍和蛇，這里應(yīng)該是虛指，龍翔于天，蛇行于地，這里的龍和蛇指代天與地，也就是說，前半句和后半句是一樣的。

然后我們過度解讀一下，龍象征了光界，而蛇，通過珍珠之歌我們得知，蛇是邪惡的，欺騙的，阻止異鄉(xiāng)人完成任務(wù)的存在，或許可以代表虛無界。那么這句話的意思可能還是在暗示，光界與虛無界并非完全對立的矛盾體。

這就是七龍時(shí)代提瓦特的主要矛盾，但我們并不了解兩界的具體情況，尤其是后面還多了永恒王座這兩根攪屎棍，讓提瓦特的局勢更加撲朔迷離。關(guān)于這些內(nèi)容，我們或許可以從淵下宮的情況管中窺豹。

淵上告訴我們，白夜國那三個(gè)隱藏之地就是龍蜥界與虛無界對抗的位置，而淵下宮人來到此處后，在邊陲三角修建了三座高塔，使得人界力也加入到對抗中，于是形成三股力量平衡了下來。而龍蜥與人類的對抗，以及海祇島發(fā)生的圣土化現(xiàn)象就是元素龍蜥界擴(kuò)張對抗人界力的表現(xiàn)。反觀深淵虛無界，在淵下宮的歷史上并沒有記述它們的入侵，也沒有任何表現(xiàn)，不知道啥時(shí)候來整個(gè)大活讓大伙樂一樂。

至于大世界這邊，深淵有過一次五百年前的暴動(dòng)，然后近期表現(xiàn)的比較活躍，除此以外，就沒有相關(guān)信息了，如同淵下宮一樣，大世界的人類勢力，也屬于是第三者，不過第一王座的表現(xiàn)就很亮眼，虛無界打了不知道多久沒打下來的龍蜥界被法涅斯花了四十年鳩占鵲巢，然后生生捏造了一個(gè)人間界出來。所以理論上那時(shí)永恒王座的實(shí)力應(yīng)該也是可以輕松鎮(zhèn)服虛無界的，不過我不能理解的事情是，王座和七王打完之后，深淵怎么沒有來偷桃子，不知道他們怎么想的。

有關(guān)三界各自使用的力量，深淵界最為明朗，是可以吞噬，污染一切的漆黑，然后還通過地脈樹枝施展元素力，法師，使徒，詠者都會掉落這一系列材料。這個(gè)時(shí)候就不得不吐槽一下元素力了，簡直像公交車一樣，三界都在用，甚至天上掛著的隕石都有元素力，太怪了。

龍蜥界在使用的力量自然就是元素力，但似乎又與一般的元素力有所不同，被稱為【原始元素力】當(dāng)然了，不排除原始只是對元素力的一個(gè)形容，不過我們通過烏帽子的話可以得知，原始元素力侵染海祇土地就是圣土化的根本原因，而眾所周知，提瓦特的一切都是由七元素構(gòu)成的，既然仍然存在侵染，那應(yīng)該還是有一些區(qū)別的。

至于人間界，我們已知有一種力量叫做人界力，但不知道具體是指什么，并且這種力量與龍蜥的元素力相互排斥，已知大蛇和它的珊瑚眷屬都擁有人界力，從大蛇類推，魔神應(yīng)該都擁有人界力，然后我們找出魔神都有的，不是元素力的力量，貌似就是所謂的權(quán)能。但奇怪的是，來自暗之外海的珊瑚眷屬也擁有這種力量。有可能是因?yàn)樯頌榇笊呔鞂偈艿搅饲秩荆灿锌赡?，它根本就是原初的造物?/p>

首先我們了解一下珊瑚眷屬是什么，其實(shí)并不是那些珊瑚枝，而是創(chuàng)造珊瑚枝的珊瑚蟲，結(jié)合過場小貼士以及烏帽子對于【海祇御靈祭】的講解我們可以得知，大蛇的第二眷屬是從暗之外海獲得的一種珊瑚蟲，擁有轉(zhuǎn)化蠻荒元素力的能力，既然他們擁有這種能力，那我認(rèn)為暗之外海應(yīng)該也有蠻荒元素富集的區(qū)域，也就是說，暗之外海應(yīng)該有一部分屬于龍蜥界。

但奇怪的是，珊瑚蟲的力量其實(shí)橫跨了兩界，即，將龍蜥的適宜環(huán)境轉(zhuǎn)化為人類的適宜環(huán)境，很像是原初之人打敗龍蜥之后用來改造提瓦特的道具，這種東西為什么會被扔進(jìn)暗之外海呢？難道是天理還想繼續(xù)擴(kuò)張嗎？我們不得而知。

相信觀眾已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，珊瑚蟲僅僅是第二眷屬，那么第一眷屬會是啥呢，我們按照時(shí)間順序來推理，首先排除人類，然后在海祇島和淵下宮瞧一瞧看一看，得到三個(gè)備選，奇怪的石頭海螺，生產(chǎn)珍珠的貝殼和大號貝殼，以及隨處可見，沒啥屌用的水母，隨便挑一個(gè)吧，哦對了，還有一個(gè)長了三只眼睛的大御神神使。

原初之人是人間界的締造者，那么，如果我們想要去了解人界力，法涅斯和四光影就成了繞不開的話題。首先是法涅斯，我們從日月前事的創(chuàng)世神話中得知，法涅斯與其說是創(chuàng)世，倒不如說他是改造了提瓦特的舊世界，也就是說，人界力的一部分很有可能就是從光界力那里搶過來的。

這就解釋了為什么提瓦特最通用的力量仍然是元素力，而且相比起毀天滅地的創(chuàng)世之戰(zhàn)，如今的七龍，比如坨子哥和特瓦林，好像多少有點(diǎn)菜。不僅如此，元素界與虛無界分庭抗禮多年，不說半斤八兩那也得是勢均力敵。但如今的表現(xiàn)則是深淵力量碾壓元素力，特瓦林被整的苦不堪言，巖王帝君的力量也會被深淵染做漆黑。

因此，雖然提瓦特現(xiàn)在有三界，但在我看來，其主要矛盾仍然是二元的，法涅斯似乎截取了部分光界的力量，與天空島對立的坎瑞亞，則是掌握了深淵的力量，雖然玩家一方的旅行者看似是與維系者，也就是天空島一方對立的，但是在無形之中，玩家已經(jīng)站在了提瓦特大陸，七執(zhí)政，以及光界一方，與反主所代表的深淵勢力對立，所以，總體來看，其實(shí)還是光界與虛無界的對抗。只不過方式比起七龍時(shí)代，發(fā)生了一些改變，人類似乎成為了斗爭的媒介。

那么原初這一系也沒有自己專屬的力量呢，當(dāng)然有，要不然大蛇的血也不會與龍蜥不相容了。之前提過，這部分力量應(yīng)該就是所謂的權(quán)能，在提瓦特這個(gè)封閉的世界里，權(quán)能應(yīng)該就是一部分管理員權(quán)限，最初應(yīng)該只有原初和四光影掌握，但葬火之戰(zhàn)里他們應(yīng)該死了好幾個(gè)，根據(jù)能量守恒定律和我大膽的猜想，他們的尸體可能被拿去做魔神了，所謂權(quán)能可能就是來自于此。

?那我想，這個(gè)時(shí)候就會有很多人聯(lián)想到溫迪，因?yàn)樗苑Q是千風(fēng)中的一縷，而時(shí)間，這種力量在淵下宮也被稱作是不滅風(fēng)，與元素界的水元素力相對，特意提及分屬兩界，側(cè)面說明風(fēng)元素與時(shí)間之風(fēng)不能一概而論，時(shí)間執(zhí)政本人也被叫做千風(fēng)的度量。

關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以慢慢來，從溫迪入手，首先他最初是一個(gè)風(fēng)精靈，沒有魔神之格，直到打敗高塔之王后才成為魔神，可以說起步非常低，看不出有什么特別之處。

除此以外，我們打開一本被稱為廁紙的武器的武器故事，天空之卷，巴巴托斯所掌握的云圖集，掌握此卷者，便掌握了千風(fēng)萬云的真名與其中偉力。然后這股力量被用來移山填海，不太能看到時(shí)間留下的痕跡，只能說平平無奇?？雌饋砭褪呛芷胀ǖ娘L(fēng)元素嘛。

然后我們來看時(shí)間執(zhí)政，她，其實(shí)沒啥表現(xiàn)，也不知道該怎么評價(jià)，已知她和維系者的關(guān)系大概不咋地，是《日月前事》的幕后作者，在蒙德留下了諸多遺跡，雪山公主的預(yù)言夢大概與她脫不開干系。在魔神戰(zhàn)爭前的一段時(shí)間應(yīng)該還有所活躍，然后不知所蹤，雪山的祭祀表示，天啟沒有了，其實(shí)可以大膽猜測，維系者把時(shí)間執(zhí)政做掉了，然后，這就是雷鳥所經(jīng)歷的黑暗時(shí)代?；蛟S也是魔神戰(zhàn)爭的開端。

那，有的觀眾會說，雪山人不是因?yàn)槔峭鹾透咚哪駪?zhàn)爭才離家出走的嗎？嗯，是的，所以要么就是我猜錯(cuò)了，要么就是，魔神戰(zhàn)爭開始之前這倆貨就開始掐架了。

回到時(shí)間執(zhí)政，早在永恒大陸時(shí)代，時(shí)間的力量就被比作風(fēng)，因?yàn)闀r(shí)與風(fēng)有諸多相似特征，都會帶來侵蝕和感傷。我們看到祭禮殘章的故事，其實(shí)它在有意的將時(shí)與風(fēng)區(qū)分開來。

千風(fēng)神殿最初的祭祀對象就是時(shí)間執(zhí)政。由此可知，那時(shí)的人類還知道魔神之上存在著更加高級的管理者，但最終，由于七神體系的強(qiáng)勢和某些人的干涉，時(shí)間之名最終消散在歷史中，千風(fēng)神殿成為了為為獻(xiàn)上祭禮的舞臺，后世的學(xué)者也只認(rèn)為，蒙德曾經(jīng)有一位與時(shí)間有關(guān)的【魔神】。

但是這個(gè)時(shí)候我們打開四風(fēng)原典的故事，似乎又會發(fā)現(xiàn)些許端倪，四風(fēng)原典的扉頁上寫道，真正的我已化作千風(fēng)中的一縷，這句話是很特別的，因?yàn)檫@本書出現(xiàn)的時(shí)間是要早于溫迪成神的年代的，所以這行字大概不是他寫的，除此以外，溫迪也沒有化作千風(fēng)中的一縷，相反，他是千風(fēng)中的一縷變出來的。而且先民早在風(fēng)神出現(xiàn)之前就有了對于風(fēng)的信仰，這時(shí)再結(jié)合時(shí)間執(zhí)政千風(fēng)之神的名號，或許可以猜測扉頁上的文字是時(shí)間執(zhí)政留下的。而且溫迪的個(gè)人演示中出現(xiàn)過一句沒頭沒尾的話，說【它代表秘密，生于時(shí)間的枝杈，謄寫繁榮與寂寥，見證過無所不在之神】無處不在之神，正是時(shí)間執(zhí)政。

所以，千分之一的概率，溫迪表示優(yōu)勢在我。

但問題是溫迪曾經(jīng)登上過天空島，如果他真的與時(shí)間執(zhí)政有著密不可分的關(guān)系，為啥沒被維系者直接拿下呢？所以此猜想，一般。

有關(guān)時(shí)間執(zhí)政與神之眼關(guān)系的相關(guān)猜想。上次專欄留的一個(gè)伏筆，現(xiàn)在來填坑。首先我們看到淵下宮有一個(gè)神奇的地脈現(xiàn)象，【罪影】，過于強(qiáng)烈的情緒會被認(rèn)為是【常世之罪】，但在小貼士中，它還被稱作是時(shí)間之神眷顧，我建議查一查她的成分。

這條罪名顯然是白夜國特有的傳統(tǒng)，也就是說，極有可能來自永恒大陸，讓我們回看原初的禁令【唯一禁止之事，就是輸給誘惑】，所謂罪，就是行禁止之事。看來，過度情緒化就是所謂的輸給誘惑，那么過度情緒化的結(jié)果是什么呢？如果是在永恒時(shí)代，結(jié)果是，在你過度之前，天空島就滿足你的欲望，直接讓你平和下來。

淵下宮時(shí)代是罪影，而現(xiàn)在，你說不定會得到一枚神之眼。注意，罪影是人類那一刻人格的定格。而神之眼持有者的心愿，也會定格在獲得神之眼時(shí)，將某一瞬間的渴望貫穿一生，二者的極為相似。

結(jié)合之前原初已死的猜想，我們得到這樣一個(gè)推理。

原初在時(shí)，天空島的力量近乎無窮，可以直接滿足人類的任何欲望，而現(xiàn)在，原初已死，天空島不再能像之前一樣滿足人類了，于是只能賜予人類一些實(shí)現(xiàn)愿望的力量，這就是神之眼。

所以，關(guān)于神之眼的屬性如何確定，我有了這個(gè)猜測，或許是某個(gè)存在，或者程序在分析了某人類個(gè)體的愿望之后，挑選了一個(gè)最能幫助他完成愿望的屬性。于是乎，天空島的直接目的好像就是幫助人類完成愿望，上一個(gè)幫人完成愿望的家伙好像還是，Q比？

不過，神之眼究竟是從何而來？為何在魔神戰(zhàn)爭以前的歲月，似乎從來沒有見到過它們的身影，為何淵下宮人的強(qiáng)烈情緒，只能留下罪影，神之眼究竟是什么時(shí)代的產(chǎn)物，讓我們再次回看， 常世大神的權(quán)能。

她乃是「時(shí)間之執(zhí)政」。她是時(shí)刻，是無時(shí)不刻，是千風(fēng)與日月之度量。她是一切歡欣之時(shí)，一切憤怒之時(shí)，一切渴望之時(shí)，一切迷狂之時(shí)。她是一切譫妄的時(shí)刻。

我們稱呼她「卡伊洛斯」，或者「不變世界的統(tǒng)領(lǐng)與執(zhí)政」。

如果說，正是時(shí)間執(zhí)政的死亡帶來了神之眼體系，那時(shí)間線好像也很能說得通，也解釋了為何戴因說神座無法被企及，這明明與神之眼的傳說是矛盾的。因?yàn)?，就像我之前說的，很有可能就是維系者做掉了時(shí)間執(zhí)政，二者對于神之眼持有者的態(tài)度自然也是不同的。

不過還差一些關(guān)鍵性的證據(jù)，不知道我們以后能不能在哪找到時(shí)間執(zhí)政的墳?zāi)?，能找到的話就最好了呢?span id="s0sssss00s" class="ql-author-60225935 ql-size-13">

這里還有最后一個(gè)腦洞，承接上文的猜想，時(shí)間執(zhí)政或許與神之眼有關(guān)，那么一直搞不清面貌到底是誰的千手百眼神像或許可以找到背鍋俠了，很有可能就是這位時(shí)間執(zhí)政，要不然干嘛把這么多神之眼鑲嵌在上面嘛，而且最主要的其實(shí)是翻車很多次的英文翻譯，千手百眼神像的英文文本直譯成中文就是，無所不在的神的雕像，而時(shí)間執(zhí)政在淵下宮確實(shí)有這種稱呼。所以這波，英文要么背鍋，要么背刺，總之很刺激。

相信觀眾曾經(jīng)聽我說過，我認(rèn)為四光影分別對應(yīng)了生死時(shí)空這四件圣遺物。那么這個(gè)時(shí)候，讓我們打開一本雜志，里面有一篇關(guān)于原神的訪談，很湊巧的談到了有關(guān)圣遺物的靈感來源。塔羅牌的魔術(shù)師，以及威廉·布萊克的一首詩。

我們首先來看這張經(jīng)典款式的魔術(shù)師，卡面上出現(xiàn)了象征地火水風(fēng)的金幣，法杖，圣杯，以及寶劍，已知時(shí)間的比喻是風(fēng)，那么大膽猜測，其余三件圣遺物，多半也有關(guān)于四元素的比喻。相對而言比較鮮明的應(yīng)該是杯子，在各類比喻中，它基本都象征了水，杯子裝水，共識。

但這個(gè)方法不太靠譜，因?yàn)闀r(shí)間所對應(yīng)的風(fēng)，它與沙漏毫無關(guān)聯(lián)，但我們先硬著頭皮湊下去，羽毛應(yīng)該取材自知更鳥的羽毛，傳說知更鳥曾經(jīng)在耶穌受刑時(shí)為他唱歌，因此胸口沾染了耶穌的血液，變成紅色，所以是死之羽，考慮到顏色，盲猜是火，還剩一個(gè)，丟給生之花吧，象征地。

然后我們還有另一種推理方式，首先生死是一組，時(shí)空是一組，四元素中，水火是一組，地風(fēng)是一組，然后再一一對應(yīng)。得到風(fēng)時(shí)，地空，水生，火死。

最后，我們還有一種推理方式，《水文考》中有這樣一句話，【風(fēng)水之中屬黃】這個(gè)意思是說，風(fēng)和水的中央是地屬性，英文是這樣寫的，所以我們打開圣遺物頁面，看一看圣遺物的排列順序，再把理之冠剔除，得到兩種排列組合，風(fēng)時(shí)，地空，水生，火死；或者風(fēng)時(shí)，地死，水生，火空。

綜上所述，我的建議是圖一樂，畢竟四件圣遺物象征四光影本來就是猜測，如果覺得我這一樂還真的挺樂的，那可以挑一個(gè)，或者組合一個(gè)自己喜歡的版本，看看以后能不能中。

好的，本系列應(yīng)該到此為止了，好長啊，希望大家看的愉快，希望留點(diǎn)一鍵三連，如果問題有很多的話，我會酌情再出一期拾遺篇之類的，不過好麻煩啊，大概是沒有的。