中華文化把鬼神概念用于人往生后，還是在提醒活著的人，要好好修養(yǎng)品德。所謂得到“好死”，才會(huì)成為萬人供奉的神。那么自古以來，有哪些人是“好死”后，被人供奉的？究竟什么樣才叫“好死”呢？

諸葛亮死了以后，沒說任何話，大家就給他蓋了廟，開始拜他。連張飛都有人拜，為什么？因?yàn)榧亦l(xiāng)人認(rèn)為，雖然你們笑張飛，說他魯莽，但是我們覺得很親切。

神有好多種，有家里的神，有地方的神，有全國性的神，有皇帝冊(cè)封的神，有老天派來的神......神也分很多等級(jí)，這不是隨便的。生前對(duì)社會(huì)人群有偉大貢獻(xiàn)的人，往生以后，我們不忍心忘記他，要紀(jì)念他，要把他當(dāng)作全民的典范，他就是神了。這跟迷信沒有什么關(guān)系。比如，端午節(jié)，我們要吃粽子，就是為了紀(jì)念一個(gè)人?，F(xiàn)在很多人只知道吃粽子，把那個(gè)人忘記了，這樣吃粽子就完全沒有意義了。屈原投汨羅江而死，我們很不忍心如此忠臣，居然得到這樣的結(jié)果。不管皇室怎么說，老百姓心中有一把尺，知道他是值得紀(jì)念的。所以，我們可以看到，神有皇帝冊(cè)封的，有老百姓供奉的。供奉不成，自然就消失了；供奉成，就越來越旺。神是靠香火的，只要沒有香火，這個(gè)神就不神了，廟就倒了。講到這里，大家可以聽出來，我們?nèi)グ萆?，是我們給神東西，而不是老跟神要東西。一個(gè)廟只要沒有人拜，到處都是灰塵蜘蛛網(wǎng)，最后你去看里面的神，一個(gè)個(gè)都是垂頭喪氣的，因?yàn)樗稽c(diǎn)兒也不神。神就靠那一柱香而已，那柱香沒有了，他就不神了。人要衣裝，神要金裝。為什么中國人拜神，家里附近的神不拜，卻都跑到很遠(yuǎn)去拜？你問他，他會(huì)說，我們家附件那個(gè)廟破土動(dòng)工我就看到了，進(jìn)來時(shí)是個(gè)泥巴，然后被煙熏成黑黑的，叫我怎么拜他？這叫作近廟欺神。我們還有一句話，叫作遠(yuǎn)來的和尚會(huì)念經(jīng)，其實(shí)都是心理作用。

現(xiàn)在，你可以不信神，也可以信神，我們都尊重。中國人向來是尊重別人的。我們自古以來就沒有國教，西方是有的，信天主教的國家，全民都信天主教；基督教的國家，全民都要信基督教。所以，在西方可以說上帝，因?yàn)樗腥硕枷嘈派系?。我們自古以來沒有國教，沒有統(tǒng)一規(guī)定全民都要信什么教。從這個(gè)角度，可以看出來，我們中華民族的宗教信仰是全世界最自由的，結(jié)果現(xiàn)在變成我們最不自由，這真是奇妙。全世界只有我們不拜神，西方人都拜神，結(jié)果西方人卻說他們沒有拜神，我們?cè)诎萆?。豈有此理？原因就是我們自己不了解自己，然后人家這樣說，我們也跟著說。他們完全是誤導(dǎo)，但是最后我們卻把自己迷失掉了。