與其紙上談兵，主觀臆斷，不如行走遠(yuǎn)方，探尋真相。

雙休日的晚上，某外地電視臺(tái)播放了一檔介紹青海年保玉則的節(jié)目，看后不禁怦然心動(dòng)。曾經(jīng)聽(tīng)喜歡旅游的朋友談起過(guò)年保玉則，它位于青海果洛藏族自治州的久治縣境內(nèi)，主峰海拔5369米，是巴顏喀拉山的最高峰，也是當(dāng)?shù)夭匕闹械囊蛔裆?。?dāng)電視中出現(xiàn)年保玉則潔白巍峨的雪峰，繁花怒放的花海和藍(lán)得透明的湖泊的鏡頭，我的目光被牢牢吸引住了，恨不得明天就飛向那里，去親身感受那造物主賜予我們的、有如神話般壯麗絕美的風(fēng)光。

有什么能比跋涉千山萬(wàn)水，去親身感受神往已久的風(fēng)景更讓人心曠神怡的呢！

那一年春天去奧地利旅游，離開(kāi)維也納前往薩爾茨堡的途中，大巴停在了高速公路的服務(wù)區(qū)休息片刻。我立即跳下車，跑向服務(wù)區(qū)的護(hù)欄，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了大片的田野。只見(jiàn)綠油油的農(nóng)田修整得齊整而錯(cuò)落有致，宛如大自然的藝術(shù)品，旁邊坐落著一幢幢紅墻黃瓦的農(nóng)舍，農(nóng)舍旁的小路綠樹(shù)成蔭，枝葉婆娑，蜿蜒著伸向遠(yuǎn)方。盡頭則是藍(lán)天白云。我仿佛從中聽(tīng)到了貝多芬《田園交響曲》那明朗優(yōu)美的旋律，聞到了奧地利鄉(xiāng)間原野那樸實(shí)芬芳的氣息。

貝多芬1792年從波恩來(lái)到維也納，在這里生活了35年，直到1827年去世。他在維也納多次搬家，在他住過(guò)的維也納郊外的海利根斯泰特，有一條著名的“貝多芬小道”，因?yàn)樗Ｈツ抢锷⒉?。熱?ài)大自然的貝多芬非常喜歡維也納郊外的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，常常流連忘返。他在一封書信中寫道：“我在灌木、大樹(shù)、草坪和巖石間行走的時(shí)候，是多么快樂(lè)??！因?yàn)闃?shù)叢、花草和巖石，都能給人以共鳴?！贝笞匀毁x予了他創(chuàng)作的靈感和素材，于是，1808年，他寫下了明快抒情、膾炙人口的《F大調(diào)第六交響曲》（（“田園”）。

如今，我親眼看見(jiàn)了“樂(lè)圣”筆下歌唱過(guò)的奧地利田野風(fēng)光，《田園交響曲》迷人的旋律與眼前的景色在我的心中水乳交融，那一刻的欣喜和滿足感無(wú)法言喻。

攝影家阮義忠有一本隨筆集《想見(jiàn) 看見(jiàn) 聽(tīng)見(jiàn)》，借用這個(gè)書名，我們對(duì)待自然美景和人文遺跡，不也應(yīng)秉持這種“想見(jiàn)，看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)”的真誠(chéng)態(tài)度嗎？文字和影像資料畢竟隔了一層，惟有實(shí)地的探訪才能獲得本真新鮮的感受。關(guān)鍵是，首先你要有想見(jiàn)的欲望，然后才會(huì)有不辭辛勞、前去一探究竟的動(dòng)力，看見(jiàn)——觀其形，聽(tīng)見(jiàn)——聞其聲，最終有所領(lǐng)悟，有所收獲。前年去日本旅行，我特意到了神奈川縣的鵠沼海灘，因?yàn)槲铱釔?ài)葛飾北齋的名畫《神奈川沖浪里》，一直想去看看給了畫家靈感的神奈川的浪濤究竟是怎樣的。當(dāng)我站在鵠沼海灘邊，看著陽(yáng)光照耀下沖天而起、狂放不羈的巨浪，聽(tīng)著呼嘯澎湃的濤聲，我終于明白了《神奈川沖浪里》的描繪與它是多么的神似。生活是藝術(shù)的源泉，一點(diǎn)不假。

想見(jiàn)，看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)，更是一種人生的信條，一種獲取真理的有效途徑。生活中有許多我們未知未聞的東西，要判斷其真相，最好的辦法就是深入實(shí)際、掌握第一手的資料，分析求證，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。蘇軾的的散文名篇《石鐘山記》就講述了這樣一件事，江西湖口鄱陽(yáng)湖附近的石鐘山，其山名的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一是《水經(jīng)注》作者酈道元的描述 “微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，故有此說(shuō)；二是唐代李渤的觀點(diǎn)，李渤到過(guò)石鐘山，在深潭邊找到了兩塊山石，敲擊它們，南邊的山石聲音模糊，北邊的聲音清亮，他由此斷定石鐘山的名字就來(lái)源于此。蘇軾對(duì)這兩種說(shuō)法都存疑，尤其是對(duì)李渤的判斷不以為然。趁著自己調(diào)任汝州（今河南臨汝）團(tuán)練副使，并送長(zhǎng)子蘇邁去饒州（今江西上饒）德興任縣尉，途經(jīng)湖口，蘇軾特意與蘇邁在一個(gè)月夜乘船游覽了石鐘山。經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)考察，他終于發(fā)現(xiàn)，山下到處都是石穴和縫隙，水波涌入其中，便會(huì)與石碰撞出聲響；而兩山之間的水中有塊巨石，可坐百來(lái)人，中間又有許多窟窿，隨風(fēng)吞進(jìn)水波，又吐出來(lái)，便發(fā)出洪亮深沉的響聲，宛如鐘聲。蘇軾由此得出結(jié)論，酈道元的說(shuō)法是對(duì)的，但失之于簡(jiǎn)；李渤的說(shuō)法則淺陋錯(cuò)誤。他于是感嘆：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”

與其紙上談兵，主觀臆斷，不如行走遠(yuǎn)方，探尋真相。因?yàn)?，紙上得?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（劉蔚）