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本文作者：念缺一

君士坦丁堡陷落了。僅僅兩天之后，加拉太，這個(gè)隔著金角灣與君士坦丁堡相望的熱那亞殖民地就派出了使者。熱那亞人向蘇丹穆罕默德二世請(qǐng)求取得與拜占庭帝國(guó)時(shí)代一樣的獨(dú)立自主權(quán)，允許控制商路和保有駐軍，并且不用向奧斯曼帝國(guó)繳納稅金。

雖然，之前穆罕默德二世蘇丹就同意了這個(gè)提議。但當(dāng)整個(gè)君士坦丁堡都落入蘇丹之爪中后，他立刻就宣布，由于部分熱那亞人在君士坦丁堡戰(zhàn)役中幫助了拜占庭皇帝君士坦丁十一世，所以他們被收回了大部分的特權(quán)，而且他們這些異教徒必須向奧斯曼帝國(guó)繳納人頭稅。在抗議無果之后，熱那亞人在奧斯曼近衛(wèi)軍的彎刀的威懾下屈服，他們還被迫把加拉太塔的頂部拆掉了一部分，因?yàn)槟潞蹦露啦幌矚g它。

君士坦丁堡城中，大批的上層人士迅速選擇改宗了伊斯蘭教，畢竟富人往往是由財(cái)富決定他們的信仰。其中有五個(gè)大富商家族。在1451年就逃到了意大利的希臘正教會(huì)牧首隨即發(fā)布聲明，譴責(zé)此行為為叛教（當(dāng)然，他是去羅馬搬救兵的，但是除了口頭支持以外，再無其他收獲），并對(duì)這五個(gè)家族處以絕罰（開除教籍）。

然而，僅在一星期后，希臘正教會(huì)牧首又發(fā)布聲明。他聲稱該五個(gè)家族改宗是出于奧斯曼人的強(qiáng)迫，不屬于叛教，且違背了基督教和羅馬法自由意志的原則，改宗無效。五個(gè)家族仍屬于正教徒。

這一態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是，這五個(gè)家族在伊斯蘭教和基督教世界各自控制的范圍內(nèi)均有大量財(cái)產(chǎn)。如仍屬于正教徒財(cái)產(chǎn)，則正教得以向其課稅，而若承認(rèn)其改宗效力，則該財(cái)產(chǎn)無需向正教納稅，反而應(yīng)盡伊斯蘭教天課義務(wù)。

然而奧斯曼的教法學(xué)家指出，正教一旦放棄信徒的靈魂，不能僅通過出爾反爾的聲明即將其贖回，何況該五家族改宗伊斯蘭教完全自愿合乎程序，這五個(gè)家族的靈魂歸屬及財(cái)產(chǎn)納稅義務(wù)當(dāng)歸屬于伊斯蘭教。

為了解決這種問題，穆罕默德二世蘇丹決定為希臘正教會(huì)派遣一位新的牧首，喬治·斯袔拉里奧斯被穆罕默德二世看中，在君士坦丁堡圍城之前，君士坦丁十一世皇帝就希望通過希臘和羅馬教會(huì)的統(tǒng)一以換取西方基督徒對(duì)拜占庭帝國(guó)的支援，而他是反對(duì)者的領(lǐng)導(dǎo)人，他不太可能去投靠西方基督徒國(guó)家，于是被蘇丹點(diǎn)名為新的希臘正教會(huì)牧首。

由于索菲亞大教堂已經(jīng)被許諾給烏理瑪，所以只能將圣徒大教堂給與新的希臘正教會(huì)牧首加冕，為了幫助牧首恢復(fù)工作，平息希臘貴族及平民的憤怒及方便治理并防止他們向天主世界求援，還把大量希臘人和教堂直接劃歸他管理。

除此之外，他還決定把亞美尼亞教會(huì)的牧首和猶太教的首席大拉比都要遷到君士坦丁堡，他的帝國(guó)會(huì)超越亞歷山大大帝和凱撒大帝，他治下的子民必然不可能只是一種宗教的信徒，他把宗教事務(wù)和部分世俗事務(wù)交給他們自己管理，在原則上保證了這些異教徒不受干涉、不被迫害的基本權(quán)利。（但是要交人頭稅）

為重建君士坦丁堡，穆罕默德二世下令.逃走的居民如果回來，信仰自由，生命財(cái)產(chǎn)受到國(guó)家保護(hù)，并幫助他們重建家園，免除賦稅，抓捕的奴隸全部釋放。

“朕，穆拉德之子穆罕默德，法提赫蘇丹，羅馬凱撒，于此昭告天下，凡我子民，皆從其志愿，歸其寺社，不得因信受戮，故我維奇爾、各等官吏以下，皆不得賊害之；不得辱及其人、其物、其寺，無論產(chǎn)于內(nèi)外，不得毀之，更不得以刀兵加之，以此誥為朕所護(hù)。朕以御劍，奉真主安拉之名、先知穆罕默德之名、并十二萬四千先知之名起誓，凡我子民，不得違逆?！?/p>

然而穆罕默德二世蘇丹的喜怒無常和出爾反爾也是出了名的，用【蘇丹有罪，罪在萬民】來形容他這個(gè)中二少年恰當(dāng)無比—— “都是你們的錯(cuò)！”

穆罕默德二世在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希望希臘人也可以加入他的新政府,包括拜占庭的幾位大臣，穆罕默德二世蘇丹認(rèn)為.他們既沒有為拜占庭殉國(guó)也沒有同意東西教會(huì)合并，說明他們可以爭(zhēng)取。但拜占庭帝國(guó)那些舊臣根深蒂固的文明優(yōu)越感，使穆罕默德二世十分反感。

穆罕默德二世一度想讓盧卡斯·諾塔拉斯大公成為首都的衛(wèi)戍司令。因?yàn)樗_表示：“寧可在君士坦丁堡看到土耳其人的包頭巾，也不愿看到拉丁教皇的三重冠！”為了試探盧卡斯大公，穆罕默德二世蘇丹派出一名宦官深夜召喚盧卡斯大公14歲的兒子進(jìn)宮，他的兒子長(zhǎng)相俊俏，可以為蘇丹取樂。盧卡斯大公拒絕了這個(gè)命令，蘇丹立刻命人把他全家殺死。

另外一位拜占庭重臣，喬治·法蘭扎（他身為外交總管為君士坦丁十一世選擇了格魯吉亞公主作為聯(lián)姻對(duì)像，所幸沒有成功締結(jié)，不然年輕的公主也會(huì)成為蘇丹的戰(zhàn)利品），沒有投降。所以他的妻子，一雙兒女與本人都被奧斯曼帝國(guó)俘虜，在經(jīng)歷了四個(gè)月的磨難后他恢復(fù)了自由，并將妻子從馬廄總管手中贖回，但他時(shí)年皆為14歲的兒子和女兒都死在了穆罕默德二世的后宮中。

出于好奇，穆罕默德二世還接觸了一些東正教義，并且命人把它翻譯為波斯語和突厥語。這些事情以訛傳訛到了羅馬教皇的耳中之后，讓西方世界產(chǎn)生了一些不切實(shí)際的幻想，或許蘇丹會(huì)皈依基督教。教皇尼古拉五世真的為蘇丹祈禱了，而之后的庇護(hù)二世還親自寫信給蘇丹，描述了天主教比東正教的優(yōu)越度，并提出為愿意他洗禮，讓他成為基督教世界最偉大的國(guó)王。穆罕默德二世對(duì)此嗤之以鼻，表示愿意親領(lǐng)二十萬大軍前往羅馬，希望教皇能親自出城迎接。

在殺死自己的老師，哈利勒大維齊爾后，穆罕默德二世任命了阿爾巴尼亞人（有說法是希臘人）扎加諾斯帕夏成為新的大維齊爾，把君士坦丁堡的重建工作暫時(shí)放下，這位征服者再次把目光投向了新的戰(zhàn)場(chǎng)。

參考資料：

[1] 卡羅琳·芬克爾. 奧斯曼帝國(guó) 1299—1923

[2] 斯坦?！ば? 奧斯曼帝國(guó)

[3] 帕特里克. 貝爾福.奧斯曼帝國(guó)六百年

[4] The Cambridge History of Turkey . Kate Fleet

[5] 羅杰·克勞利. 1453—君士坦丁堡之戰(zhàn)