當(dāng)然，僅僅這樣還不足以動(dòng)搖莉露露的信仰。莉露露開始懷疑祖國(guó)的價(jià)值觀但也沒完全拋棄祖國(guó)的立場(chǎng)。之后莉露露雖然跑掉但沒有立即和鐵人兵團(tuán)會(huì)和，而是自己沉思。當(dāng)大雄找到她的時(shí)候她的對(duì)話與其說是挑釁不如說是驗(yàn)證：人類真的不是神諭中那種殘忍嗜殺的動(dòng)物嗎？她現(xiàn)在急需的是驗(yàn)證神諭的正確性，可以想象，她是多么希望大雄扣下扳機(jī)??！至少這樣就可以說明她信奉的價(jià)值觀是正確的，人類的確是殘暴的動(dòng)物?？墒?，大雄想的是靜香對(duì)莉露露的關(guān)心，哪怕是威脅也沒有給他開槍毀滅一個(gè)生命的勇氣。這一切促使莉露露站在人類的立場(chǎng)上思考問題，她就必然認(rèn)識(shí)到：機(jī)器人被神賜予的美德，人類幾乎都展現(xiàn)了出來，而人類所擁有的還不止這些，人類還有著“比機(jī)器人更復(fù)雜的心”，也就是站在他人角度思考的同理心。莉露露或許是第一個(gè)有這個(gè)想法的機(jī)器人吧？在龐大的國(guó)家機(jī)器之下，這聲音何其渺小！在舊的思維之下，這力量何其微弱！莉露露似乎注定不能逃掉殉道者的命運(yùn)。但所幸她被哆啦他們救下，這之后莉露露的轉(zhuǎn)變我們最后一張?jiān)僬劇?br/>
嗶啵也是一樣，變成小雞后胖虎提議唱歌，這一方面和嗶啵的價(jià)值觀對(duì)立另一方面也引起了他的共鳴。神諭中說，人類天生就比機(jī)器人矮一等嘛！機(jī)器人的下層都不許唱歌，低等的人類憑什么僭越！在米卡托比亞象征著身份和特權(quán)的歌曲，在地球卻是自由平等的聲音。（當(dāng)然我說胖虎的歌是公害大家應(yīng)該都沒意見吧?。┡銮蓡羿Ｊ莻€(gè)熱愛唱歌、追求過自由的歌唱的人，這樣看來，他對(duì)大雄他們產(chǎn)生同理心就順理成章了。還有一個(gè)細(xì)節(jié)，嗶啵質(zhì)問哆啦“為什么明明是機(jī)器人卻和人類真在一起”之后大家回答“機(jī)器人和人就該是好朋友”也是對(duì)嗶啵的一次沖擊，無(wú)怪乎嗶啵想到“和這些人在一起太奇怪了”老版中莉露露和哆啦A夢(mèng)互動(dòng)很少，這個(gè)細(xì)節(jié)算是補(bǔ)上了這個(gè)缺憾。之后大雄救嗶啵、擔(dān)心他的安危就不贅述了?？傊?，他和莉露露通過不同的路達(dá)到了相同的結(jié)果，在鐵人兵團(tuán)來到地球前站到了人類一邊。

同理心有弱點(diǎn)，這我們從來都不否認(rèn)。為什么靜香偏偏要救莉露露，卻默許大雄他們干掉其他的機(jī)器人？恐怕還是莉露露和人類無(wú)比相似的外表起了作用。（這一點(diǎn)上，還要感謝鐵人兵團(tuán)）嗶啵也是一樣，變成萌萌噠的小雞以后，幾個(gè)人就再也沒起過“改造”的心思。小夫不就一針見血的指出來了嗎？我們無(wú)需諱言這一點(diǎn)或者找借口替自己辯解，因?yàn)檫@本身就不是一件可恥的事。和人類相似的少女莉露露就是會(huì)比一般的機(jī)器人更受大家的關(guān)注，這點(diǎn)上，小說版描寫的最好，也正因?yàn)檫@是事實(shí)，所以靜香也不得不在小夫連珠炮的攻勢(shì)下投降。哆啦A夢(mèng)最后讓莉露露吃安眠藥的處理方式實(shí)質(zhì)上就是五人組內(nèi)部的妥協(xié)。從莉露露口中打探情報(bào)的計(jì)劃沒有實(shí)施，或許他們根本沒有這個(gè)想法，只是給自己找借口的說辭。

◎山大克洛斯（意譯為圣誕武士）的三種遭遇——不同版本的比較分析

原版、水田版和小說版三種劇情的走向在山大克洛斯身上反映的最為明顯了。原版中，山大克洛斯是直接被改造了，但是，要是把他看作是一個(gè)生命的話（想要更直觀的感受可以把他替換為莉露露）大雄幾人的行為簡(jiǎn)直就是鬼子的731部隊(duì)才干的勾當(dāng)！山大克洛斯可謂是米卡托比亞侵略地球的第一個(gè)犧牲者，后來無(wú)論是五人組還是莉露露都沒有再提起他一下，從作品的角度分析，給主角們傳達(dá)“機(jī)器人要來侵略地球”后這個(gè)球的使命也就完結(jié)了。這樣說來改造的行為的確不太符合主旨（這不是說改造的行為是錯(cuò)的）。

水田版中大雄的一句話改變了劇情的走勢(shì)，之后明顯是莉露露和靜香互動(dòng)較多，大雄和嗶?；?dòng)較多了，這個(gè)改動(dòng)是“仁者見仁智者見智”吧！有人覺得更貼近了主旨，既對(duì)生命的尊重。而認(rèn)為這個(gè)小雞除了“賣萌外加可以和大雄產(chǎn)生感情戲胡鬧出來的匪夷所思的戲碼”以外完全就是一個(gè)敗筆。

相對(duì)于爭(zhēng)議較大的水田版，小說版的改動(dòng)可謂是沒有爭(zhēng)議的在原作基礎(chǔ)上的突破創(chuàng)新。山大克洛斯被改造后始終沒有放棄奪回自己身體的控制權(quán)，這不但使五人組絕望的情緒更為突出，而且機(jī)器人那種“為了祖國(guó)和信仰”不顧一切的情感也表現(xiàn)出來了。

下面再品幾個(gè)水田版、小說版相對(duì)于原作的增刪細(xì)節(jié)：

（1）水田版一開始就將米卡托比亞的計(jì)謀和盤托出，莉露露的身份也就沒了神秘性。相對(duì)于最早的連載版是一個(gè)缺點(diǎn)，漫畫版、大山版中讀者&觀眾都是跟著五人組的腳步一點(diǎn)點(diǎn)解開莉露露的身份之謎的。這樣過早的把秘密揭開，自然少了很多樂趣?；蛟S制作組認(rèn)為來看電影的大多都看過原作所以懸念沒有意義？

（2）水田版靜香炸毀大樓后的場(chǎng)景，由機(jī)器人內(nèi)部轉(zhuǎn)到了外面（漫畫版也是外面），時(shí)間也變成了黃昏。這不得不說是一處極好的改動(dòng)。其實(shí)，整部劇的主題在這里已經(jīng)以隱秘的形式體現(xiàn)了出來——靜香為什么啜泣？因?yàn)樽约捍虻沽舜髽?。可這是鏡面世界的大樓啊，完全沒有必要為之傷心啊，就算來個(gè)大破壞也不會(huì)有任何人的利益受到損害。那么我們可以說，靜香的傷心來自于她基于同理心的假設(shè)：如果這是在鏡子以外的世界呢？自己的失誤會(huì)給無(wú)數(shù)人帶來不可逆轉(zhuǎn)的痛苦??！自責(zé)、后悔、恐懼交織在一起，靜香才會(huì)果斷打斷哆啦A夢(mèng)的發(fā)言。我們可以想象，意外發(fā)生以后，三個(gè)人或是害怕、或是出于安全考慮而不敢靠近自己造成的廢墟，直到黃昏才小心翼翼的上前查看。靜香的那種心理著實(shí)是令人觸動(dòng)。

（3）莉露露和大雄見面之前的劇情里，胖虎、小夫和大雄半夜約戰(zhàn)而后見到莉露露的劇情全被刪了，但是又加了莉露露和靜香偶遇的一幕。果然，水田版的生活氣息還是不比原作。大雄和胖虎小夫較勁遠(yuǎn)不是第一回了，原作中決戰(zhàn)時(shí)間約在半夜是因?yàn)榇笮奂敝フ异o香（發(fā)一點(diǎn)小糖），還有胖虎小夫和莉露露的對(duì)話也相當(dāng)有趣。刪掉這一整段情節(jié)對(duì)后續(xù)也有不小影響，例如胖虎小夫接受鐵人兵團(tuán)要來地球的消息就顯得突兀，和大雄的后續(xù)沖突以及大雄的小聰明和心不在焉也沒法表現(xiàn)了。加上的靜香和莉露露的互動(dòng)還是不錯(cuò)的，雨后偶然遇到的小姐姐耶！這你能不臉紅嗎？總之這一段變動(dòng)有優(yōu)有劣。不過要是考慮到密庫(kù)羅斯變成龍?zhí)锥枚嗌仙膳浣?，那么這種修改就是不可避免的了。

（4）水田版加了一個(gè)莉露露站在機(jī)器人肩上擔(dān)心裘多的場(chǎng)景。這大概也是人物變動(dòng)所致，舊版莉露露在轉(zhuǎn)變前只是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，對(duì)于他人哪怕是戰(zhàn)友的生死也不會(huì)關(guān)心，當(dāng)然，其他人也不會(huì)去關(guān)心她。完全是程序化的狀態(tài)，新版不僅是莉露露其他機(jī)器人也人性化了一點(diǎn)（更準(zhǔn)確的說是人格化）比方說機(jī)器人在挖掘山大克洛斯時(shí)的嘲笑。這些改動(dòng)固然是適應(yīng)新情節(jié)的必然變化，但我個(gè)人認(rèn)為和原作比還是少了些劇烈矛盾時(shí)的尖銳感覺。

（5）莉露露在被靜香發(fā)現(xiàn)后意圖殺死靜香的情節(jié)被刪除了。不得不說水田版好照顧靜香&莉露露??！這種處理的結(jié)果和上面一條差不多，雖然使靜香救莉露露顯得更加合理但還是少了幾分應(yīng)有的殺氣。哦對(duì)了，改動(dòng)后靜香是在沒有密庫(kù)羅斯幫助下一個(gè)人把莉露露運(yùn)回家的，真是強(qiáng)勁。還有一個(gè)靜香撿娃娃的情節(jié)，也是為豐富靜香&莉露露感情線打造的，算不得贅余。

（6）營(yíng)造童話般的氛圍是新番的一大弱項(xiàng)。新番中眾人逛超市、烤肉少了那種天真、溫馨的感覺。還有，劃警報(bào)線和飯后眾人仰望天空感嘆鐵人兵團(tuán)到哪里的劇情被刪掉了。原作的那種危機(jī)來臨前的忙里偷閑的感覺也就沒有了，之后刪掉的大雄他們?cè)诜揽斩吹男睦砻鑼懸彩侨绱?，在舍棄?xì)節(jié)以添加更多劇情這方面，水田版是毫不留情的。

（7）小說版的一大亮點(diǎn)是運(yùn)用一切可以運(yùn)用的細(xì)節(jié)來加強(qiáng)地球文明和米卡托比亞文明的價(jià)值觀對(duì)比，小說中，莉露露的外表在他人看起來是丑陋的，蟲型的外表反而被視為高貴的。山大克洛斯僅僅是一個(gè)土木工程機(jī)器人（看小說之前一直認(rèn)為他是戰(zhàn)斗用機(jī)器人，土木工程什么的是騙人的）而且山大克洛斯的配色是紅、白、藍(lán)為主，妥妥的正面角色?。ㄗ畛踹B載版是黃色為主）卻是一個(gè)地位低的機(jī)器人，這無(wú)不體現(xiàn)著價(jià)值觀的沖突。可以說，小說版把原作中暗示的部分都明明白白的寫出來了。這就是相對(duì)不受篇幅限制的好處吧。

（8）小說版中五人組內(nèi)部分歧更明顯一些，尤其是圍繞“該不該救莉露露”這一問題大家展開的辯論，或許樓主比較偏理性吧，看到原版中明明很有道理的小夫輕易妥協(xié)就很不爽（果然，讓人類始終保持理智是一件奢侈的事）小說中從沖突到妥協(xié)這一段看著很過癮。除了主旨之外，小說還加入了星野堇線、大家和父母老師的感情元素，內(nèi)容相對(duì)豐富，因?yàn)殡x本文主題較遠(yuǎn)就不展開分析了。

（9）小說版對(duì)宗教描寫的也增加了。莉露露口中的歷史多了一段“對(duì)神的意志的解釋的分歧引發(fā)了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”著實(shí)是把握了作品的主旨！還有，小說加入基督教作為襯托，大概是借用基督教“眾生平等”的教義來反映博士和莉露露最后在機(jī)器人身上改造時(shí)加上的“關(guān)愛他人的心”吧。樓主對(duì)基督教教義了解不多，看不出兩者之間更深層次的聯(lián)系了。

（10）小說版還有一個(gè)細(xì)節(jié)改動(dòng)就是由哆啦A夢(mèng)給靜香備用百寶袋變成了靜香自己找口袋。我個(gè)人還是喜歡原版的，哆啦A夢(mèng)始終是處在一個(gè)統(tǒng)籌全局的領(lǐng)導(dǎo)者位置上，一點(diǎn)保障沒有就把靜香、密庫(kù)羅斯、和莉露露留在房子里有點(diǎn)說不過去。

◎?yàn)跬邪睿簞?chuàng)造或毀滅

現(xiàn)在讓我們聚焦三萬(wàn)年前，既米卡托比亞建國(guó)的時(shí)候。發(fā)明出機(jī)器人的科學(xué)家（神）的動(dòng)機(jī)是什么呢？這一點(diǎn)他自己就說的十分清晰了：對(duì)人類社會(huì)失望，希望在無(wú)人的星球上建立機(jī)器人的天國(guó)。這一點(diǎn)并不鮮見，柏拉圖不就是對(duì)希臘社會(huì)感到失望繼而創(chuàng)作《理想國(guó)》嗎？（米卡托比亞的政體和《理想國(guó)》中的還真的有幾分相似）然而，這種人為制造烏托邦的行為是否可行是值得懷疑的。

老人教給亞當(dāng)夏娃的東西可以歸結(jié)于以下幾點(diǎn)：①人類墮落了，你們要?jiǎng)?chuàng)造天國(guó)

②要有不輸給他人的競(jìng)爭(zhēng)心

③水田版中，還包括愛、希望和思想三種品質(zhì)。

科學(xué)家有沒有進(jìn)一步給這個(gè)社會(huì)描繪細(xì)節(jié)，我們不好下結(jié)論。但要是考慮到科學(xué)家自己說的“他們偏離了我原來的方向，和我理想中的天堂大相徑庭?！钡脑?，恐怕還是有的。但問題就在于“發(fā)明一套新的更完善的制度，從外部強(qiáng)加于社會(huì)，這種新的社會(huì)制度一開始就注定是空想的，它越是指定的詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想?！盵2]這種烏托邦實(shí)驗(yàn)，失敗解體是小事，更可怕的是以信仰為名的破壞——正如米卡托比亞一樣。所以“雖然這些體系的創(chuàng)始人在許多方面是革命的，但是他們的信徒總是組成一些反動(dòng)的宗派。這些信徒無(wú)視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史進(jìn)展，還是死守著老師們的舊觀點(diǎn)”[3]米卡托比亞人不就把“人類墮落了”曲解為“人類為低級(jí)生物”了嘛！科學(xué)家無(wú)可置疑的鐵人兵團(tuán)帶來的苦難負(fù)主要責(zé)任。

我們?cè)賮砜蠢蚵堵兜霓D(zhuǎn)變，一開始，莉露露是堅(jiān)定站在祖國(guó)米卡托比亞這一邊的?？墒墙?jīng)歷了和大雄、靜香的羈絆，莉露露開始思考祖國(guó)價(jià)值觀的正確性，立場(chǎng)也逐漸傾向人類一邊，但直到坐時(shí)光機(jī)見科學(xué)家之前莉露露的態(tài)度還是搖擺的，盡管對(duì)祖國(guó)有著懷疑和不滿但這三天的經(jīng)歷顯然不足以推翻之前多年形成的思維定式。但是見到科學(xué)家后這一切都被推翻了。可以想象，一個(gè)虔誠(chéng)的教徒親眼看到自己崇拜了半輩子的神居然是一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人——而且還是教義中低賤的人類！這種反差強(qiáng)過一萬(wàn)句說教，足以將莉露露原有的價(jià)值觀徹底擊碎了。這之后莉露露的角色也發(fā)生了根本性的變化，可以說，她最終成為了和科學(xué)家一樣的人：烏托邦的創(chuàng)造者。關(guān)于這一點(diǎn)，莉露露自己很明白的說：“能親手創(chuàng)造出天堂一樣的國(guó)家，這是多么美好??！”總結(jié)起來莉露露是經(jīng)歷了①祖國(guó)的捍衛(wèi)者②祖國(guó)的改造者③烏托邦的創(chuàng)造者。之前莉露露被看做祖國(guó)的保衛(wèi)者，她的行為是讓祖國(guó)變成天堂，這種觀點(diǎn)是似是而非的。在最后，原來的“米卡托比亞”已經(jīng)和莉露露沒什么關(guān)系了，因?yàn)楦脑鞕C(jī)器人亞當(dāng)夏娃無(wú)異于根本否認(rèn)米卡托比亞三萬(wàn)年來的歷史。

那么，改造亞當(dāng)夏娃后，博士和莉露露能達(dá)到目的嗎？哆啦A夢(mèng)對(duì)這事倒是挺樂觀的，但我看成功希望著實(shí)渺茫?？茖W(xué)家和莉露露做了什么改變呢？就是給機(jī)器人加上“關(guān)愛他人的心”嘛！可是，從古至今以“關(guān)愛他人的心”創(chuàng)造烏托邦的就不在少數(shù)，《禮記》以仁愛為基礎(chǔ)構(gòu)建大同社會(huì)，基督教用“神愛眾人”來期待千年王國(guó)，歐文以寬廣的博愛來經(jīng)營(yíng)著新和諧移民區(qū)。無(wú)論他們的愿望多么美好，他們終究沒有獲得成功，并且也不可能獲得成功。那么，科學(xué)家和莉露露的努力怎么就那么容易成功？大雄他們最終沒有去新建立的米卡托比亞看看，消極點(diǎn)說是不敢面對(duì)，積極點(diǎn)說是給自己留一份希望。連載版結(jié)尾是五人組仰望星空，而之后的單行本版、大山版、水田版、小說版都是重生后的莉露露（和嗶啵）來地球并又一次見到大雄。米卡托比亞或許真的變成天堂了吧！我希望。

最后表明一下個(gè)人的觀點(diǎn)：科學(xué)家的做法是不可取的。創(chuàng)造烏托邦的行為非但不會(huì)帶來幸福，還大概率會(huì)帶來災(zāi)難。也許我們的社會(huì)有著諸多缺點(diǎn)，但“問題在于改變世界”。
（關(guān)于藤子老師對(duì)烏托邦和反烏托邦的看法探究將在“動(dòng)物行星”這一章詳述）

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