太陽病與膀胱經(jīng):中醫(yī)概念的異化與偷換(轉(zhuǎn)發(fā))
太陽病與膀胱經(jīng)
問:傷寒里條文,太陽病不解,熱結(jié)膀胱,其人如狂,太陽病為什么會熱結(jié)膀胱呢?
答:太陽病不解,熱結(jié)膀胱,其人如狂,血自下,下者愈。其外不解者,尚未可攻,當(dāng)先解其外;外解已,但少腹急結(jié)者,乃可攻之,宜桃核承氣湯。方后云,解外宜桂枝湯。[106]
太陽病六七日,表證仍在,脈微而沉,反不結(jié)胸,其人發(fā)狂者,以熱在下焦,少腹當(dāng)硬滿,小便自利者,下血乃愈。所以然者,以太陽隨經(jīng),瘀熱在里故也。抵黨湯主之。[124]
這個問題其實是一個偷換概念。太陽病不解,熱結(jié)膀胱;并不等于太陽病會熱結(jié)膀胱。這就回答完了。論據(jù)呢?
其外不解=太陽病不解,要解外=治太陽病,而不是治熱結(jié)膀胱。熱結(jié)膀胱是里結(jié) 故少腹結(jié)急,需要攻下。因為條文是錯的,條文錯哪里?桃核承氣湯本解表攻里 并不是外已解,因此無須先解外而是表里同治。
表=太陽病,里=血結(jié)膀胱。里病是太陽病嗎?
第124條,表證仍在=太陽病不解。為什么可以用抵黨湯?因為“太陽隨經(jīng)”=太陽病已解,無表證,才可以用抵黨湯。表證仍在能用抵黨湯?
所以同樣是熱結(jié)膀胱,有表證、無表證,是抵黨湯與桃核承氣湯的鑒別。并不是熱結(jié)膀胱就歸為膀胱經(jīng),膀胱經(jīng)就是太陽?。康贮h湯是太陽?。窟@就是鬼扯 A=非A。當(dāng)下的中醫(yī)大教材,還在鬼扯“六經(jīng)實質(zhì)”。
去掉膀胱經(jīng),什么都解決了?
去不掉,為啥是鬼扯?頭項腰脊強痛=膀胱經(jīng);血結(jié)膀胱=膀胱經(jīng)。所以身體疼痛=血結(jié)在里=膀胱經(jīng)=太陽病。里病=表病=膀胱。A=非A。
六日六經(jīng)對應(yīng)的經(jīng)脈病概念,將太陽病頭項腰脊強痛,定義為“足太陽膀胱經(jīng)”,然后又把血結(jié)膀胱的里證,也歸為膀胱經(jīng),五苓散等苓桂類方的小便不利,也叫膀胱經(jīng),除了不清楚在古代概念中膀胱并不主小便而是主“氣化”之外,將膀胱病位聯(lián)系膀胱經(jīng),就變成了“太陽腑證” 。也就是條文中表不解、太陽病不解的太陽病,就變成了里證也是太陽病,這是典型的偷換概念導(dǎo)致臆測和胡亂聯(lián)系,結(jié)果是表病也是里病,里病也是表病。表里同病的分類就此消失?抵黨湯也是太陽?。?/p>
這就是提問中,潛在條件是把太陽病不解+熱結(jié)膀胱的表里同病,等同于太陽病為啥有里結(jié)的疑問根源。
反邏輯“超科學(xué)”,不以為恥,反以為榮。
原文作者:憶忘
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