母式

任何門派之拳法，皆當(dāng)有其母拳，所謂萬法歸宗，這式母拳，似亦可稱為「萬拳歸宗」°

各門派之母拳相互比較，其實大體上是一樣的，不同的是指、掌、拳的手勢而已。

舉例而言:

一、八卦拳之單換拳，一手前一手後，側(cè)身而應(yīng)敵。

二、太極拳的提手上勢，號稱每日必習(xí)以煉精氣神與長內(nèi)部氣勁。

三、形意拳的三體式，乃自無極式一動而演之根本之式。

四、八極拳之三尖照，一動手即必須照顧鼻尖、手尖、足尖的母式。

五、螳螂拳的一提一撮的基本刁手起勢。

六、少林拳的長短分龍手，一手前伸曲，一手護(hù)後。

凡此等等，不勝枚舉。在這些母式中，最大的共通點是，都是一手前而沉肘，一手後而護(hù)內(nèi);而且，各門派幾乎都諄諄告誠這種母式的重要性，因為它是一切變化的起點，包羅萬象，涵括所有的拳法招式，幾乎可稱之為萬象拳，或萬象掌、萬象手等等，也是名實相符。

這些萬象拳、掌、手，有如哲理中的「太極」，是一切的起源，變化之母，自無極而太極，將動而未動;自八卦而歸太極，將靜而未靜。因此，有「太極」之意義的母式，在動靜之間，可動亦可靜，有萬法歸宗的「宗」的功能與作用。

以八卦之單換掌為例，在左旋右轉(zhuǎn)之運(yùn)行中，單換掌勢十字一交叉，即是由太極而起變化，演為其他各拳各勢;而八卦掌中，千招萬式，皆自單換掌中十字交叉而變化、而演勢。

所以，單換掌是八卦掌的母掌，是宗;千掌萬掌皆可納入單換掌，也可自單換掌演化而出。此所以前人有言:「拳法只是一下，其他各自下功夫」之語。

拳法到後來，愈簡單也就愈屬害，到最後，只是母掌一式已足;以八卦來說，只有單換一掌而已。

其他各門各派，也可作如是觀。

八卦進(jìn)修步驟(此為真正之太極也)

太極，臍，亦稱丹田。

兩儀掌，雙腎，亦稱小開門。

八卦腿，手足四肢，即四象。

硬手八掌，八卦。(頭背腰腹、心肝肺腎，稱內(nèi)外八卦。)

內(nèi)修八掌，演為八八六十四掌。

此外尚有八卦拳、八卦十二轉(zhuǎn)肘、八卦連環(huán)掌、十八趟羅漢拳、七十二暗腳、截腳…等。

八卦·壹

眼神:單換掌，注視中指尖上頭，其他獅形等，眼神從內(nèi)圈手自然前觀出去即可。

上身:上身當(dāng)如坐轎上，消息全在雙小腿之穩(wěn)撐也。

鋼珠:練鋼珠，大臂、脊骨會酸疼，此正常也。

指勁:五指一、二、三節(jié)順序慢抓，再猛然放鬆，此真功夫也。五臟全動矣!

手足配合:外形，多右手右足、左手左足運(yùn)動。發(fā)勁:右足→左手、左足→右手;關(guān)鍵在腰。

八卦當(dāng)愈練身子愈輕靈，反之即錯!此因氣足也。練八卦若不順時，可稍發(fā)勁以暢之。

練八卦，若覺上輕下重，有功夫但未到家;待下亦輕則可矣。

八卦·貳

穩(wěn)如坐轎、苦練工夫。練八卦，上身鬆如坐轎，如鶴立之勢。練時，眼隨手走，用時，手隨眼走，快如閃電也。

修身養(yǎng)神，穩(wěn)如坐轎。重心、意念在小腿，上身鬆活舒暢，有如坐轎中，一點也不費(fèi)力氣。心平氣和，通暢非常，可不計較架式、規(guī)矩。

練八卦，先修身，身舒暢後，再下工夫，則收效宏大矣!

八卦之勁、步法

勁:

滾，手轉(zhuǎn)如滾木也。

鑽，向前旋轉(zhuǎn)。

掙，向外。

鑽、掙二者合為穿掌，其勁恰為一圈，亦為剛?cè)徂D(zhuǎn)換如圈。

裹，纏絲也。

分，開也。

閉，合也。

分、閉二者如兌卦(猴形)之一開一合。

又:八極中稱收放，他拳稱開合。

沉，下。

托，上。

步法:

起，一抬足。?

落，足下踏。

擺，外擺。

扣，內(nèi)扣。

擰，足跟擰也。

旋，大擰如圈。

走

轉(zhuǎn)

下盤

今人多練上盤，但其實應(yīng)逐漸練中盤或下盤，但苦甚!下盤之練法，如平劇中武大郎之矮步，但八卦步須邁出去耳!

八卦下盤，易筋也!

八卦下盤(苦練之!仍可變化八掌，但勢開而已。)

走時，膝蓋前移，前跪下，將著未著地，身後下坐，中正放鬆，走法和上、中盤一樣。

又，後足一縮再一探，如兔子，其後腿常曲，故蹬勁甚強(qiáng)。鷹翻、兔滾、貓閃、狗躲…等，皆為上等技法也!

走，須暢通為主，不暢則起來休息片刻，尤須胸暢腹實。吃工夫者為膝蓋，但練成彈性等大有裨益。由上盤漸到下盤，再反回上盤，則功夫進(jìn)步深矣。

走如風(fēng)，站如釘，八卦走步，步步輕逸中有沉勁，步下落則黏打入地下，步走若自然有掀起之意，胯鬆。以丹田之意，借二足走也!

又，從前八卦，八仙桌上可練，桌下(下盤)也可練，四桌腳為椿也?；蛞园藟K磚，先平放，側(cè)放，再直放，直放即上椿矣!走步須平穩(wěn)。

八卦走步

氣勢連綿不斷，重如千斤墜地，輕如柳絮飛揚(yáng)，走似行雲(yún)流水，頓則基石安椿。

跐步，已為人簡化為行步矣，足跟向後挖也!

八卦走圓

八卦是圓的，滾轉(zhuǎn)旋走不休也。

走圓時當(dāng)平步徐行，再慢慢下去，再成掌式，不必即刻下坐，此反而不易下。

練法有上、中、下三盤，下盤功夫乃自己個人下功夫時練的。走時兩腿原則，儘量在一圈線上走，但不可做作，自然為要。

練八卦易起陽，當(dāng)慎防走火入魔!

四步圈、淌泥步

和 八卦掌煉圈，多以八步為基準(zhǔn)，但單換掌、兩儀掌等基功，亦多有煉四步圈者，其主要目的，在加強(qiáng)扣臍、磨脛等，以磨擦罩丸，使陽氣之生更加容易。

四步圈初煉時，一步一步慢慢走，漸漸愈來愈忙:小圈能走順，大圈即走來如行雲(yún)流水也。

此外，走淌泥步，腳掌平放，足掌平探出去，仍是足跟著地，五趾抓地;愈走愈快，漸漸由前足掌湧泉落地，這是自然之理，無足奇也。

淌泥步

足背平平移邁，湧泉貼地，足面平落地，如行泥中、如臨深淵，足須轉(zhuǎn)探、輕移，不能高起高落，而泥濺起污身。

換步，後足五趾一抓地，足心湧泉即涵空氣，再一後蹬挖地，則勁生身行矣!此一股勁道直上背、頭，為一股勁，非為二也

貓行(淌泥步)

前足底先著地，而重心落足心，如貓之軟墊落地?zé)o聲也?；⒕幔彩乔白愕诪橹饕?。

故須足尖先走，前足掌先落地，才能走如風(fēng)、站如釘，勁才能上得來，此貓兒踏雪之輕功步法也。

八卦之速度均勻柔和也

起式若慢，即一直慢到底;快亦同。不可忽慢忽快，須一個勁到底，即十分均勻、柔和也!換式、擰轉(zhuǎn)皆須如此。

勻和中，呼吸皆忘去。

八卦掌-圓弧、柔運(yùn)

八卦掌始終走圓弧形，不規(guī)則之圓弧，如魚之游，魚尾之?dāng)[。

始終不改速度，平均、柔和;始終是動的，連綿不斷;始終以自然為宗旨;始終陰陽互換，一陰一陽，一鬆一緊，一剛一柔，剛?cè)峄?jì)。

如剛?cè)?，走到某一角度，腿一硬，自然為剛，一轉(zhuǎn)角度，一鬆，自然為柔。如拉橡皮筋，筋緊即剛，一鬆即柔，無須刻意也。

故八卦掌用勁細(xì)膩、柔和，而無微不至。

八卦方位

兩儀掌，一線(一)也。

八卦腿，二線(〓)也，化為八卦刀。

硬掌八手，三線(三)也，化為雙鉞、雙鈎。

八卦，先定子午(西北)。定五行(心肝脾肺腎)，火上水下。四肢，四象。九宮(八卦)椿，此練功力也。八八六十四掌，為一太極圖。

基本方位圖:

麟

龍 中?

(脾、土) 猿?

虎 獅?

硬掌八手方位(如子午鴛鴦鉞):

(西丶金丶肺)

(南丶火丶心)

蛇(心丶水丶腎)

(東丶木丶肝)

依方位練，應(yīng)氣侯，吸天地日月精華，修練而不為惡劣氣候所動，可謂上乘，天地合一也!

中央無極土

八卦皆有缺陷，因此，四正四隅須皆歸中央無極土指揮，才能運(yùn)用自如，若無中央無極土，八卦皆傾倒。

中央無極土是十字的交叉點，變化的源頭，有這一點，八卦怎麼轉(zhuǎn)，怎麼變都可以。

「靜定」就是中央無極土，煉拳，首先要培養(yǎng)中央土，也就是靜定之功，運(yùn)用才能靈活。所以說，「清靜為天下正」「喜怒哀樂未發(fā)之謂中」萬物在靜中，靜是根，以靜制動，至靜即一切。

八卦中，乾卦、兌卦屬金，震卦、巽卦屬木，艮卦、坤卦屬土，坎卦屬水，離卦屬火。

八卦五行和五臓、五氣密不可分，五行生剋相行，但能制之者，全在靜定之力，即中央無極土。生中有不生，消中有不消，據(jù)其樞始，方能得其環(huán)中，習(xí)武拳若不能得靜定之功，則愈煉愈亂，生剋無章，得益或受害皆無定數(shù)，聽天由命而已。

九宮

邊立八椿，中為九宮，轉(zhuǎn)動即為八卦。一扣步，中心即無極中央土，四週為八卦，應(yīng)敵八方也。

不動即，無極;一動念出手，心意(形意);一動，八卦(方位);一轉(zhuǎn)，太極。故八卦、太極、形意之手法拳理常一般，是一家也。

各種拳術(shù)，入門不同，但目的地是一樣;根本同，路徑不同而已。

八卦、太極、形意三內(nèi)家拳，三拳不能合一，皆易有偏失。心意，易失之剛直(抓形意);八卦·易失之偏奇(推八卦); 太極，易失之和稀泥(摸太極)。

八卦生剋

八卦之生剋依金、木、水、火、土五形，和形意同，而卦象中有虛實也。缺處即虛，陰也;實處即實，剛也。

如·蛇形(坎)之基本掌，雙手一後下壓，腰腎即實。猴形(兌)手捧處即勁虛。鵬形(巽)雙手直立，腰即虛……餘依此類推。

轉(zhuǎn)八卦(帶脈轉(zhuǎn)也)

換式時:

左:帶脈，上衝，到督脈、百會，下任脈，回丹田。右:陰腧，陽腧→陽腧動→陰腧→又回為陽腧。

此即陽轉(zhuǎn)陽，中間一陰，或陰轉(zhuǎn)陰，中間一陽，此一陰一陽發(fā)勁。足亦同，扣為陽腧，擺為陰腧。

八卦纏絲

即以筋絡(luò)為繩，纏全身骨節(jié)如柱，令各關(guān)節(jié)靈活起來，領(lǐng)導(dǎo)血液循環(huán)。

?(太極之旋轉(zhuǎn)未練出來，八卦練出來了。)作纏絲時勿閉氣，呼吸自然，在肺，一上一下是直的。

八卦四勁

八卦一動如陀螺，腿配合手而定也;即擰、旋、走、轉(zhuǎn)，依滾、鑽、掙、裹而定也。

滾:基本也，原地。

鑽:中有滾，前進(jìn)也。

掙:觸敵身之一剎那，掙入其身子內(nèi)也。

裹:中有滾，回來也。

骨節(jié)鬆沉，勁才能出得去。氣自丹田提升督脈，自脊發(fā)而用。

先天八卦

未動:乾、天(腦子)，坤、地(丹田)，朗朗乾坤也。

一動:震起於會陰，乃自腹(坤)中出。衝脈起，臍太極，腎為腰，乃震轉(zhuǎn)為巽之相。

天、地:安安靜靜，中為五臟、五官、五指、五趾，皆轉(zhuǎn)動變化。

先天八卦、後天八卦

先天，無太多特定外形，造詣高到反璞歸真，已無形矣!即拳中真髓俱在，而不可外觀之，內(nèi)八卦也。後天，外觀有形也，亦稱外八卦。

以起點位置來分，如自乾、坤…，第一卦起點即先天或後天。

先、後天八卦(六合、藏密)

靜態(tài)(腦子、丹田)，先天八卦也，一發(fā)動，後天八卦。故先天，不分五行(頭為天、腹為地)，後天，分五行(分水坎、火離、心腎…)。先調(diào)到無極(靜態(tài)先天)，天地定位，再一動即入乾坤八卦，後天五行也。故曰:放之則瀰六合。

先天，調(diào)整腦子，由有意識至無意識。由一點意識，調(diào)整五行八卦不好處，使之回復(fù)先天一般地好，洗心退藏於密也。

古人養(yǎng)靜山中·乃養(yǎng)此先天無極也故，先天無極未出·煉先天無極也:出用·乾坤八卦·放之瀰六合;用完，又洗心退藏於密·古人如文天祥、王陽明皆是如此。八卦到此，可放之瀰六合、可收歸藏密，才算成功。

一站·即先天八卦，精氣神起點，覺也、本能也;後天，平亂、去雜亂:煉到先天，又統(tǒng)一、和諧。此先後天合一。故拳術(shù)、萬物皆出乎靜，又歸於靜，皆在靜空中消長盈虛。

內(nèi)外、先後天八卦

外八卦:頭肩肘手，尾胯膝足。內(nèi)八卦:心肝肺腎，膽脾腸胃。內(nèi)外合一即，頭背腰腹，心肝肺腎。

八卦，耳目口鼻，背腰腹臍。(和五官發(fā)生關(guān)係)

人之生，皆八卦也。人生太極，其動八卦，能無極則涵一切、控一切。七星，拳法中之應(yīng)用力學(xué)。上下左右七星，八卦變化在七數(shù)也。三才，養(yǎng)也，取天地之材。

五形，生剋變化。

六合，在通，內(nèi)三合通外三合。

八卦中，左旋、右旋為七掌也。八卦中一起即佔了一卦，故每一旋中有七卦，變化在單數(shù)。

由外向內(nèi)煉，為八卦，由內(nèi)向外煉，為九宮。(據(jù)中央土外攻也，乃八卦連環(huán)掌)自三才中央土，發(fā)出四正四隅，為八卦，合之為九宮。故變化在七·用發(fā)在九。

奇正八卦·正為陰，奇為陽。

奇:無極→太極→三オ→五形→七星→九宮→十也(此為變化、應(yīng)用)

正:無極→兩儀→四象→六合→八卦→十也。

先天八卦、有無意識

真正煉功夫，在有意識(清理雜亂到淨(jìng))到無意識(乾淨(jìng)也)，以後才煉出來。

先天八卦，有意識(外八卦·內(nèi)八卦)，到無意識(空空靜靜)，再煉去。即由亂象(反之，亂雜中愈煉愈有害也)，除亂，入了先天八卦，再煉則一切利害自明，可有利無害矣!

煉輔器也如此，有意識除亂，無意識(靜安)再煉即有益，反之則有害也。

須自己先調(diào)到某一境界(無極)，再煉後天八卦，若境壞則自己用腦子吃存糧。在好環(huán)境中，則調(diào)後天八卦得到先天無極，吸收天地之和。

內(nèi)外八卦、先後天八卦

內(nèi)外八卦:內(nèi)，心肝肺腎;外，頭背腰腹。

先天八卦:由外八卦練到外形無，練內(nèi)八卦;由內(nèi)八卦心肝肺腎，和天地山澤雷風(fēng)水火發(fā)生關(guān)係，再練為先天八卦。

即，後天外八卦→內(nèi)八卦→先天八卦。通此先天八卦，即高超至極，但脫不了七情六慾，即受害矣!

到先天八卦，則不止一日六陰六陽，一年四季廿四節(jié)氣皆發(fā)生關(guān)係也。

先天、後天之次序

先求形定(架子)、氣定、心定，此由後天返先天也(修外煉)。再即一上手，求心定、氣定、形定(內(nèi)煉外修)，到此境界，再求變化。故，求本身健全，才能吸收。求一身內(nèi)外健全，和外面弱少一點。在全身健全後，由外吸收入內(nèi)，和外面相來往而起變化也。

後天，尾閶中正神貫頂;先天，滿身輕利頂頭懸。

藉外形、招式、內(nèi)之呼吸，加速吸收消化，新陳代謝，吐故納新，去蕉存菁，去濁存清，愈煉、轉(zhuǎn)、提愈清·九轉(zhuǎn)而純陽(乃一團(tuán)生機(jī)活潑也)。

八卦之陰陽(剛?cè)?消長

太極:陽(剛、動)，0、1、2、3…9;陰(柔、靜)9、8、7、6…0此太極圖也，陽一分加陰九分，十分;陽二分加陰八分…，即圓滿也拳之未動(太極)，由一分陽漸增…至十分陽，十分陰漸減…至無陰(純剛)，此陰陽消長、太極循環(huán)也。

故八卦之八掌，即陰陽剛?cè)嵋病Ｓ衫ぁ稹x→兌→乾→巽→坎→艮，成一循環(huán)練之。(伏羲八卦)

故一動一靜、一剛一柔、一陰一陽，皆互為其根，而此消彼長，永為一太極。此外，氣候、時間亦不離此陰陽消長也。

練法:可按消長之理練之，也可坤乾、離坎、震艮、兌巽各為一組練之。

八卦基本掌論

八卦，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，人為萬物之靈，取之蟲魚鳥獸山川萬物之長而習(xí)之也。

八卦取之為形式·初習(xí)當(dāng)有條不紊·但後來卻勿為一形一式所困·當(dāng)知此一形一式，雖為取之萬物之網(wǎng)領(lǐng)精華者，但其內(nèi)涵當(dāng)不止此。擴(kuò)而充之，超乎一形一式，進(jìn)而到無形無勢，而合乎其理，觸類旁通，乃至然貫通。

故心為主體不失，發(fā)為四肢即招式，超乎每一形、式之外也。

內(nèi)家八掌

根據(jù)卦象而來，皆含卦理，亦稱八母掌。

練內(nèi)八(母)掌

手上，可托重物(如鋼珠)或掛鋼圈。(獅形外圈手可翻掌朝上托，鋼圈則套手臂中部。)

腳上，迎門骨部分，則綁鐵瓦，如此練來，極為厲害。

練工夫，如練鋼珠，必須按規(guī)矩來，狠下工夫矣!

煉八卦輔器，雙手先平直，再曲折。

八卦輕工:跳坑、軟板、走牆、走籮筐、走下盤輕身…;重工:抓罐、硬腿…。

八母掌

八母掌，不變則無預(yù)念，如此易為鬆靜;欲變則有預(yù)念，不得靜。

師爺云:乾坤、離坎、震艮、兌巽，即陰陽剛?cè)崽搶嵰?，亦為天地日月時辰造化之理。

內(nèi)八掌(八母掌)

內(nèi)外八掌(卦):外修頭背腰腹(外八卦)，內(nèi)修心肝肺腎(內(nèi)八卦)。

乾卦:乾三連(推)·獅形·在頭:可反手練鋼珠。

坤卦:坤六斷(劈)麟形·在腹:無特定手勢。

離卦:離中虛(扣)鷂形·在心，一手上豎，一手在腹。

坎卦:坎中滿(托)蛇形，在腎；雙手後下?lián)?，坐胯，如下勢之馬步勢。

震卦:震仰盂(領(lǐng))·龍形·在肝;托掌·曲肘，如仰盂之狀。

艮卦:艮覆碗(代)·虎形·在背;背緊，手圓，下?lián)巍?/p>

兌卦:兌上缺(進(jìn))猴形，在肺，合抱上托及頸，肘并肺縮，再伸手張之·使之一開一合·(白猿獻(xiàn)果)

巽卦:巽下斷(搬)、鵬形，在腰;雙臂上舉，手直一點。(大鵬展翅)

八掌

式子一站即一圓，單換掌，陰陽魚也。上，白、陽;下，黑、陰，各為魚·一變即雙換掌，類乎麟形。八掌，真正為七掌也。

七十二截腿:在八母掌中，每一形有九腳，均不同，實亦皆在八卦腿中。八掌，實應(yīng)為七掌。麟形為單換，母之母掌也，全盤者也。七、九才能起變化，以正合、以奇勝，八卦即奇門也。

八卦，乃天地水火風(fēng)雷山澤也，亦為獅蛇虎…貓狗馬等也。

天·吸收天氣;人，飲食男女;地，地氣。存養(yǎng)，勿動雜念，靜存為要，如啾冬之際，萬物藏而不發(fā)也，扭轉(zhuǎn)乾坤在此!

八卦，運(yùn)勁如抽絲。八母掌單換掌如蠶繭，先有繭再抽絲，即為變化六也·1357為陽，2468為陰也。

八卦母掌之轉(zhuǎn)法

面南轉(zhuǎn)向柬·左旋震(起步)→艮(扣步)→坎(下)→乾(抱球)→兌(雙換)→震(右旋)→巽(上步)→離(中虛)→坤(止)·八個卦位，轉(zhuǎn)七個卦，起步震佔去一位卦也。

太極:起右旋→震→艮→坎→乾→兌→坤→離→巽;扣左旋→震→巽-離→坤→兌→乾→坎→艮→震。

震→艮→坎→乾→兌→扣右旋→震→巽→離→坤→兌。

五行:

木:震→巽→震→巽。

金:乾→兌→乾→兌。

土:坤→艮→坤→艮。

水:坎?；?離。二法:

相生:土金水木火。相剋:土水火金木。

這些八卦練法，和導(dǎo)引大小周天有重大關(guān)係。

八卦中即有太極八卦，如麟形之掌，太極圖也。

加輔器也是如此練法，可變六十四掌。

八卦根本訣要

單換掌，重力不重氣，陰陽掌即九宮勁，勁坐腕，氣到指尖。練時單掌

可應(yīng)敵才行·即勁整而常在，不可鬆垮垮地!

雙換掌，重氣不重力，氣長細(xì)，身藏若虛。其他八掌亦同。

八卦之中氣

單換掌中，目注視內(nèi)圈手中指尖之上端空虛處，如此丹田之中氣，即隨目(意)而到中指尖。此外，又走掌之外緣直上昇到小指尖，切要!其他拳亦如此理，但未能如八卦之如此明顯強(qiáng)調(diào)，此八卦之風(fēng)害處也!

單換掌一萬掌之母、之宗

無極(至靜)→單換掌(一也，在動靜之間，合動靜，可動可靜，乃將動未動、欲靜未靜。)→二、四、八卦…。

母掌中之母也，如八極中之三尖照、形意之三體式、太極之提手上式(煉精氣神者)、螳螂之一提撮、少林之一前長後短，包羅萬象，涵括所有拳術(shù)，一切變化之起點也，可稱萬象掌。萬法歸宗、萬拳歸宗，乃指此，此乃宗也。單換掌至十字交叉，即太極而起變化也，故雙換掌為已變化之起也。萬拳、萬掌、萬指皆自單換掌中十字交叉而變化，拳法只是一下，其他要下功夫。·宮師祖言:「這一下就夠了」故拳法，愈簡單愈屬害，到最後只剩單換一掌也。

單換一轉(zhuǎn)，頭腹、天地二者空空靜靜，如渦心風(fēng)眼也。

單換掌

腕一坐正，微向前頂，則小、無名二指自然鬆曲，而食、中二指即直豎以通氣，掌心自然內(nèi)凹，氣聚掌心，直回丹田。後手亦同，手不離肘、肘不離肋。

腳走時，要挖地，沉重而輕靈才對。如此全身筋即一緊，力實勁出矣!

最少須練到中、下盤;中盤，腿成等邊三角形。

單穿掌:練轉(zhuǎn)椿之用，含滾鑽掙裹四勁，上步以指尖領(lǐng)手，收時反之手愈近腋下愈好·亦可反逆練之。

八卦擰:背大筋為主。過程要擰，但定式又須鬆，有如彈簧一擰一鬆即回原狀;又如擰毛巾，擰轉(zhuǎn)皮筋也，擰即緊、定即鬆，交互運(yùn)用。

單換掌、太極、神也

由無極而太極，如單換掌，太極之意。神運(yùn)氣、運(yùn)精神，乃太極、兩儀、四象、八卦，散為萬物。

由八卦而煉精、氣、神，乃八卦、四象、兩儀、太極，合為太極。

四步圈:單換掌、兩儀掌走四步圈，主要目的在扣襠、磨擦睪丸，使陽生之易。其他要領(lǐng)，磨脛、合胯、扣擺、塌腰、淌泥步。初練一步一步慢走,後來愈走愈快，小圈走順，大圈即如行雲(yún)流水也。

淌泥步:腳掌平放，足掌平探出去，但仍足跟著地，五指抓地。但愈走愈快，則漸由前足底湧泉著地，此自然之理也!

八卦硬手(羅漢二路、硬掌，即八卦走之方位也!)

此八卦之「根」也，切要!切要!每一掌皆可化入圈子中，左右反複練習(xí)之。在圈子中習(xí)硬手時，式式銜接處，可用下勢(或金雞撒膀)、單換掌、雙換掌連接之。

拳譜(共卅六式)

倚馬問路、十字抱簍、子鑽天、猛虎坐洞、青龍回首、白蛇吐信、丹鳳朝陽、蜀道橫雲(yún)、獅子撲球、獅子滾球、金雞撒膀、黑熊探掌、白猿摘果、白猿獻(xiàn)果、紫燕拋剪、馬上開弓、白猿偷桃、黑熊翻背、青龍飛昇、大鵬展翅、懷中抱月、劉海戲蟾、子翻身、麒麟吐書、紫燕抄水、獅子抱球·青龍鴨身、雙龍抱柱、大鵬展翅、麒麟吐書、白蛇伏草、獅子抱球、錦蛇腰、黑虎偷心、二龍搶珠、白猿出洞。

硬掌中已含八形，而互化之。硬掌八手練之不可太呆板·一板一眼不可，意思掌握住，變化之也。

八八六十四掌練法(八掌)

切要!此為變化掌也，精熟之時，當(dāng)求隨心所欲，才有價值。

如1、2、3、4…掌依順序，再反之8、7、6、5…或1、3、5、7…，

2、4、6、8…亦可。

八卦之行雲(yún)流水煉法

八卦拳之煉法，人所共知「單換掌」起，為立根立宗之道;但到了變化拳階段，注重活學(xué)活用，其鍛鍊要領(lǐng)正好相反。兩者相輔相成，有相濟(jì)，完整之妙用。

單換掌由步而身而手，勁由下而上，催出雙掌之力，陽極陰生，是精化氣、氣化神，由後天到先天，有「撥雲(yún)催月」之勢。

功夫到變化拳時，由手而身而步，先以目領(lǐng)手，再以手領(lǐng)身，以身領(lǐng)步，而為活步。

要領(lǐng)上，以神御氣，以氣御精，陰極陽生，由先天領(lǐng)後天，有「追雲(yún)挈月」之勢。

變化掌之下半身，腰以下步如行雲(yún)流水，一直不斷不停，不像單換掌等以扣擺步停勢而變掌。

在變化掌鍛鍊中，上半身只管變化轉(zhuǎn)掌，有如高山深谷，下半身如水流雲(yún)行·並不用變掌而有停息·乃依上半身之勢變勿隨之定變化。

換言之，上半身自管自的變掌，是為主;下半身游走不歇，隨上半身之或為高山，或為深谷，而隨時，隨變而為高低起伏而已。

所以，變化掌和單換掌及其他基本的發(fā)掌原理，恰好相反，而可調(diào)濟(jì)而相成，如此才更能因敵而變化，隨時、隨勢可多招應(yīng)敵，而勢恆如行雲(yún)流水，不息不斷。

八卦變化掌歸一

若一起為乾(獅子掌)，下去即為乾之各種變化，把八卦之兩儀掌、八卦腿、硬掌、八卦拳皆化入此掌中，以此為母而含收有千招萬式也。

承上，用單、雙換掌過渡，所謂龍形八卦、獅形八卦，即此意也。此之謂歸宗為八母掌式，再可歸為單換掌一總式，故由一可無窮，無窮可一也。八母掌皆是硬掌，筋皆硬。乾、坤、離、兌擰腰，坎、巽、震、艮不擰腰。八極移勁明顯，八卦手腳之勁不太明顯。

太極之七星式、八卦之單換掌，皆厲害也。

八卦中最屬害者為八卦腿，八極中最屬害者為小八極，而外人不知也!

八卦連環(huán)掌論

天理人心，無形無勢之氣→意氣→形體。

自無形到有形之傳達(dá)，即未能順，心不使氣，氣不令形也，故當(dāng)一一貫串之，使無形(先天)、有形(後天)合一也。如此練之才有效，不然即令習(xí)之，終亦無益也。此乃先後八卦合一論。

八卦掌各法

身藏若虛，永戒炫露。

歌訣:八卦掌·走為先·抱六合·莫散亂·陰陽手，上下翻·沉肩墜肘歸丹田。

步法:起落扣擺，擰旋走轉(zhuǎn)。

功用:搬攔截扣，推拖帶扔。

運(yùn)勁:滾鑽爭裹，分閉沉托。

定位:乾坎艮震，巽離坤兌。

八門:景死驚開，休生傷杜。

八形:獅蛇虎龍，鵬鷂麟猿。

八部:頭背腰腹，腎肝心肺。

掌法:仰俯豎抱，劈撩挑旋。

身法:起落仰俯，伸縮搖幌。

內(nèi)修要訣

乾:獅子掌，獅子開口;頭，開。

坎:順勢掌，白蛇伏草;腎，休。

艮:背身掌，黑虎出洞;背，生。

震:平托掌，青龍飛昇;肝，傷。

巽:風(fēng)輪掌，大鵬展翅;腰，杜。

離: 臥? ? ??掌，子鑽天;心，景。

坤:返身掌，麒麟吐書;腹，死。

兌:雙托掌· 白猿獻(xiàn)果;? 肺·? 驚。

方位、九宮

乾元亨利貞。兌卦應(yīng)雄皇。

艮宮封鬼戶。離宮駕火輪。

坎水湧波津。坤門咸帝真。

震雷聲霹靂。巽風(fēng)吹山藏。

值守中理氣。(出或隱之也)

日月升降

日落，心火下降也(日升，心火上走)。月升，腎水上升也(起陽也)，於明月時吸採之。

月升，若月明氣清，練坎卦(腎旺)，修之使精足而滿，且不外洩，所謂養(yǎng)精蓄銳也。

晨練乾卦，陽氣氣機(jī)最盛，純剛也;昏練坤卦;午練離卦，最烈如火也;夜練坎卦。

日月循環(huán)即天地自然之理也，然吸採之道，意在為要，意有即有，意無亦無。

八卦之次序、忘我

八卦之次序:此完整一套八卦掌也。

無極:渾元椿，一動即太極。

兩儀:小開門掌，青龍回首起式。

四象:八卦腿。

八卦:八掌硬手。

太極:內(nèi)修六十四掌。

又歸渾元:太極→無極。

其他:十二肘、乾坤拳、八卦拳、八封連環(huán)拳…，乃由上面變化而來，在圈上修之可也。

八卦之演式變化，是在運(yùn)的範(fàn)園內(nèi)，不是落點表現(xiàn)純陽即可。

忘我:單換掌，轉(zhuǎn)到忘我才真正行也。諸式變化僅活動活動，再轉(zhuǎn)圈到忘我，最好轉(zhuǎn)到如渾圓的圓球。

皓月當(dāng)空(走圈、忘我)

先求身藏若虛，雙手垂下，鬆透一身，雙手平舉，變單換掌。

任督週天，沉元。

頂頭懸，三花聚鼎也，如皓月當(dāng)空。頭，靜也，如如不動。頸下，如非我身，已忘去，忘我也。此時，轉(zhuǎn)如不轉(zhuǎn)，空空靜靜也。

八卦，走步，起陽，思無邪，精化氣，不走失。由走步到手足，再用輔器，此乃氣血功夫也。

煉八卦，先平舉，求氣血漸充盛也。若坐腕、單換掌，乃煉剛法;上椿，用腕·肘、靠也。煉輔器時也是如此，先平舉，平均，再煉剛。

氣血功夫煉有成，週身皮膚光滑，愈煉愈細(xì)亮。用時意到，氣行發(fā)脹即地·如男性生殖器，不用柔如海綿，用即如鋼鐵般也。手足也應(yīng)煉成如此，又之精氣神也如此，故武人戒色乃此，要有節(jié)制、週期，不可縱慾也。

八卦總論(合止、得之理)

神氣精·以神御氣·以氣御精·由一而化為千萬。精氣神，由千萬而歸為一也，歸一到太極、無極也。煉招上為單換掌。

由六十四卦至無極，此為體，重在養(yǎng)。由無極至六十四卦，此為用，重在煉。

心氣形亦同此理，由心而形(無極、太極)，而運(yùn)用萬物，由宗而御萬流·本能運(yùn)用自如也。由形而心，收容萬物，吸收而使萬流歸宗，山藏海納也。

故腦子為無極、太極，盡藏萬物，包羅萬象。腦子，天也，萬物在天之下。五官、五、六腑、手足四肢，皆八卦也。

後天→止、定、靜→先天無極(精氣神)→安、慮、得→後天(神氣精)。

人如種子(太極)→出生→兩儀、四象、八卦(人生)→死(種子)一人死後又落地→無極。故知止(定靜，如大地，才能安慮而得也)，即知此也(性和天道、生和死)。

老子:止定靜→無極。孔子:止定靜→人生、太極。二者不同也。

內(nèi)家三拳

心意、太極、八卦，常被稱為「內(nèi)家三拳」，其實，以拳理而言，固然多有相通之處，從練拳之目標(biāo)而論，也可說是殊途而同歸。

拳勢未作，無思無慮，拳理上為無極，「心意」一動，內(nèi)氣為「太極」混元一轉(zhuǎn)而出，身形一占方位，即是據(jù)中央土而相對「八卦」方位，應(yīng)用起來即為九宮。

所以，任何拳勢，總不脫心意之萌，元?dú)庵畡?，及身肢之方向，才能運(yùn)成勢·八方應(yīng)敵。

任何拳勢在八方應(yīng)敵時，也不應(yīng)失去中心，也即是中央無極土。所以，各種拳法，其大理是共通的，入門不同，目的地是一致的;根本相同，所走的路徑不同而已。

在實際之內(nèi)家三拳上，心、氣、形若不能三者合一，皆易有偏失。心意拳，以「抓」為外形，故有「抓心(形)意」之說。此拳走直為多，煉得不妥，易失之剛直。

八卦拳，以「推」形、故有「推八卦」之說。此拳多走奇門，煉得不妥，易失之偏奇。

太極拳，以「摸」勁為外形，故有「摸太極」之說。此拳多為圈纏，煉得不妥，易成為和稀泥。

須知，三才天地人也講合一，何況儒釋道，又何況心意太極八卦?習(xí)者能明大原則，自能取長補(bǔ)短，不必固執(zhí)門戶之見，能得全藝，才是高人。