現(xiàn)在一有想法，總?cè)滩蛔〈蛳哼@又是個bad idea。

筆者高中時候很愛思考，用力思考出些框架，去翻書，和先賢想的差不多，非常興奮。但究竟是我之前記下了人家的話，不承認，非要用一種表演式的努力思考來說服自己，還是就是自己想出來的，這誰也說不清。折衷地來說是，偉大的思想源于生活，作為在環(huán)境中的人，只要去尋找，就一定會得到啟示。先賢也是這么做的，那些思想結(jié)晶，不是他們的創(chuàng)造，而是追尋的體現(xiàn)。

原諒筆者忘記原句的出處，只能大致意會：昆德拉早年說了一大堆復(fù)雜的話，晚年接受采訪，干脆地承認，那些話就是一些無意義的垃圾。很多新鮮的思考，也是如此。筆者不是要剝奪思考者產(chǎn)生新想法時的喜悅，只是就想法本身，或者將那些想法置于更大的語境，它就會蒼白下來。

很多思考，可以說成是想象。當你不知道前人思考的邊界，這時思考無拘無束，最有活力。邊界了解越多，思考越受束縛。想象力起初帶來喜悅，慢慢它承擔了責任，承擔了思想的共識，飛得有了負重，負重其實就是人存在的意義。而書是人類思想共識的載體。

狹義的思考，是一種知識間的聯(lián)系，終點是所有知識的集合。簡單講，就是頭腦風暴，把風暴的范圍再擴大些。知識間的聯(lián)系，也是一種知識，當你熟悉交叉的方法，這種被冠名為“思考”的活動，就不再有新鮮感。思考還有另外一種方向，即創(chuàng)造，它拓寬知識的邊界，而不是加深已存在的印象。但它可遇而不可求，這樣的思考，主動權(quán)不在人手，老天給你多少，你拿多少。

金克木先生有句著名的話：“書讀完了。”思考也并不是沒有終點。自古圣賢皆寂寞，或許就是因為他們思考到了頭。天地不仁，以萬物為芻狗，圣賢到這里，再沒有辦法，只得落寞，離世。

茨威格名句：“她那時候還太年輕，不知道所有命運的饋贈，早已在暗中標好了價格?！彼伎际巧系鄣酿佡洠膬r格是人的自覺——發(fā)現(xiàn)自己無知。

思考就像一個悖論，以打破陳規(guī)來作為新的陳規(guī)?；蛟S思考只是一種簡單的腦力運動，它最大的魔力就是沒有魔力，這足以吸引人們掉入其中了。