臨帖是書法學習過程中，極為重要的方法，也是必不可少的環(huán)節(jié)?？涤袨檎f：“學書必先摹仿，不得古人形質(zhì)，無以得其性情也。”可見，不但普通人需要臨帖，就是歷代名家，也少不了效仿古人，練上幾筆。

今天，讓我們通過宋、元、明、清時期六位名家的墨寶，感受臨帖的獨特魅力！

1

原帖：王羲之《圣教序》

臨帖：元代趙孟頫

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《圣教序》，唐太宗撰文，

弘福寺僧人懷仁集王羲之字刻碑，

也稱《大唐三藏圣教序》

或《唐集右軍圣教序并記》

《懷仁集王羲之書圣教序》，

完美再現(xiàn)了王羲之書法

“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術特征，

被書法界奉為圭臬。

王羲之《圣教序》（局部）

元代書法大家趙孟頫《臨圣教序》，

書于皇慶二年(1313年)三月，

趙氏時年六十歲，

此帖精美流妍，遒勁瀟灑，被譽為“神品”。

趙孟頫《臨圣教序》

2

原帖：王獻之《廿九日帖》

臨帖：明代祝允明

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晉代書法家王獻之

少負盛名，才華過人，“小圣”之稱。

《廿九日帖》師古創(chuàng)新，不拘體式，

楷、行、草共處一紙，自然和諧，

充分展現(xiàn)了新創(chuàng)“破體書”（大令體）的書風。

世傳“二王”真跡，當推此帖為冠。

王獻之《二十九日帖》

“吳中四才子”之一、明代書法家祝允明，

號枝山，工于書法，名動海內(nèi)。

他以古自期，

強調(diào)“沿晉游唐，寧守勿失”，

對原帖形貌、神采和章法把握精準，

所臨最為得神。

左：祝允明臨王獻之《二十九日帖》

3

原帖：顏真卿《爭座位帖》

臨帖：宋代蘇軾

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顏真卿《爭座位帖》，

又稱《論座帖》《與郭仆射書》，

與王羲之的《蘭亭序》并稱為“行書雙璧”，

與《祭侄文稿》《祭伯文稿》合稱“顏書三稿”。

此帖信筆疾書，豪宕盡興，

姿態(tài)飛動，蒼勁古雅，

受到歷代推崇，堪稱顏氏行草精品。

顏真卿《爭座位帖》

蘇軾是宋代書法尚意代表，

擅長行書、楷書，

取晉、唐、五代諸家之長，

尤其受顏真卿書風影響最深。

其書豐腴跌宕，精微沉著，氣勢奔放，

后世學書，從蘇字中盡窺唐人奧秘。

宋代蘇軾臨顏真卿《爭座位帖》

4

原帖：褚遂良《雁塔圣教序》

臨帖：清代趙世駿

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《雁塔圣教序》，

也稱《慈恩寺圣教序》，

唐代楷書大家褚遂良五十八歲時書，

是書法史上著名碑刻作品。

此碑瘦硬剛勁，空靈清挺，鉛華綽約，

堪稱褚氏楷書代表作。

褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

清代書法家趙世駿，

楷書初學鐘、王，晚學褚遂良，幾可亂真。

所臨《雁塔圣教序》，

得褚書“變起伏于鋒杪”之妙，輕靈流美，儀態(tài)萬方。

趙世駿臨

5

原帖：米芾《蜀素帖》

臨帖：清代張照

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“宋四家”之一、書法天才米芾，

三十八歲時應好友林希之邀，

結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪，

在蜀素上即興寫詩八首。

此帖飛揚恣肆，神采生動，變化無窮，

被后人譽為中華第一美帖，

成就了米氏萬世不祧的書壇地位。

米芾《蜀素帖》局部

清代書法家張照，

擅長行、楷，常為乾隆皇帝代筆，

書法先后取法董其昌、顏真卿、米芾，

所臨《蜀素帖》，天骨開張，氣魄渾厚，

米書之雄，可窺一斑。

?張照臨米芾《蜀素帖》

很多人臨帖之所以會邊臨邊忘，原因在于讀帖不深。我們很多人，臨帖前幾乎都不讀帖，依葫蘆畫瓢，敷衍了事。臨帖之事，開卷釋然、閉卷茫然，想必是多數(shù)人都曾有過的體會。

所以，拿到字帖不要著急動手，一定要把讀帖作為臨帖中的一個重要環(huán)節(jié)來對待。

不急著動筆，先認真讀帖，腦海里像上學背誦課文一般，記住每個字乃至每行字的字形、布白、氣息等要素，甚至在腦海里能還原古代書法家行筆動作之后再落筆，這一點很難做到，也很耗費時間和腦力，但卻是最有效的臨帖方法。

寫在文末

書法是一門有技術含量的藝術，既然是技術，就得費點腦筋思考，光靠多寫而不動腦筋對書法提升是沒有太大幫助的。