【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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7、個別與一般

? 是反映客觀物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性關(guān)系的一對范疇。個別指單個的具體事物及其個性；一般指許多個別事物所屬的一類事物及其共性。如小麥、玉米、高粱等具體谷物是個別，它們都是“禾本科糧食作物”則是一般；再如歷史上的奴隸主階級、地主階級、資本家階級是個別，它們都是“剝削階級”則是一般。

? 個別與一般的關(guān)系是對立的統(tǒng)一。任何一般只是大致地包括個別，不能包括個別的全部；而任何個別都不能完全地進(jìn)入一般，個別比一般更豐富。同時二者又是統(tǒng)一的，一般不能離開個別，個別也不能離開一般，一般寓于個別之中，個別包含著一般，任何一個事物都是個別和一般的統(tǒng)一體。正如列寧所說：“個別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。任何個別[i]都是一般。任何一般都是個別的[ii]。”[iii]個別和一般在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，在某一種關(guān)系中是一般的東西，在另一種更廣泛的關(guān)系中又是個別的東西。反之亦然。

? 個別和一般的辯證關(guān)系反映在人們的認(rèn)識秩序中，就是由認(rèn)識個別和特殊的事物，擴(kuò)大到認(rèn)識一般的事物，然后再以這種一般的認(rèn)識為指導(dǎo)，繼續(xù)認(rèn)識新的、更多的個別事物。如此循環(huán)往復(fù)，推進(jìn)人們的認(rèn)識運(yùn)動。學(xué)習(xí)個別和一般辯證關(guān)系的原理，必須堅持一般和個別相結(jié)合、馬列主義普遍真理和具體實(shí)踐相結(jié)合的基本原則，以做好各項工作。

[i] 不論怎樣

[ii] 一部分，或一方面，或本質(zhì)

[iii] 《列寧全集》，第38卷，第409頁。