16個(gè)精選標(biāo)題

《文化興盛，激活現(xiàn)代中國之魂》

《傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”》

《向我們的文化傳統(tǒng)致敬》

《文化自信似長河、高山、大?！?br>

《腹有“文明”氣自華》

《在青少年心中播下文化的種子》

《莫將文化傳承束之高閣》

《文化傳承不能浮于表面》

《文化自信怎自信？》

《觀文化昌盛，延傳承火炬》

《舊調(diào)換新曲，炎黃譜華章》

《在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信》

《讓敬畏之光燭照文化傳承》

《為文化傳承插上翅膀》

《文化是我們的地基》

《尋找文化的根》

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10個(gè)名言金句

1.歲月失語，為石能言。（馮驥才）

2.人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。（林清玄）

3.不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行。（北島）

4.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）

5.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。（孔穎達(dá)）

6.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。（魏征）

7.拂去歷史的煙塵，從文化的根底處，發(fā)現(xiàn)千年一嘆的回眸。（張濤甫）

8.文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來，往哪里去。（柴靜）

9.我愿重回漢唐，再奏角徵宮商，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。（《重回漢唐》）

10.站在中華傳統(tǒng)文化的厚土之上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的“人”，是為賡續(xù)千年的薪火所在。

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3個(gè)典型人物

單霽翔：喚醒故宮的“掌門人”

??事跡回放：

故宮博物院保管的珍貴文物一共是168萬件，占全國定級(jí)的珍貴文物的41.98%。為了不讓99%的文物沉睡在庫房里，單霽翔認(rèn)為“我們必須開放更多區(qū)域，舉辦更多展覽”。慢慢地，從過去只開放30%的區(qū)域，故宮如今，已經(jīng)開放到80%，那些“游客止步”紛紛解禁。

“人們可以在里面盡情歡笑，這就是博物館的責(zé)任?！?/p>

在展示更多藏品后，單霽翔還在故宮舉行“元宵燈會(huì)”，這是故宮第一次大規(guī)模夜間開放，紫禁城的夜間風(fēng)光展現(xiàn)人前。

不僅如此，在他的帶領(lǐng)下，品類繁多、玩法新奇的故宮文創(chuàng)紛紛上線，人們得以親近那些曾被“束之高閣”的文物藏品。

單霽翔曾許下心愿，“要把壯美的紫禁城完美地交給下一個(gè)600年?！比缃?，故宮已拂去了歷史封塵，煥發(fā)活力，以更平易近人、青春生動(dòng)的形象為大眾所熟悉。

樊錦詩：“敦煌的女兒”

??事跡回放：

樊錦詩曾是北大的天之驕子，卻在1963年畢業(yè)后奔赴了這座位于西北荒漠中的小鎮(zhèn)，與她的老師段文杰一樣，開始了與敦煌幾十年的“廝守”時(shí)光。

當(dāng)時(shí)在自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅下，莫高窟一度岌岌可危。樊錦詩為了讓這些存留千年的脆弱藝術(shù)瑰寶“活”得更久，大膽構(gòu)思了“數(shù)字敦煌”。

“數(shù)字敦煌”是一項(xiàng)敦煌保護(hù)的虛擬工程，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)拍攝、掃描、獲取、存儲(chǔ)敦煌石窟文物信息。樊錦詩和她的團(tuán)隊(duì)利用數(shù)字技術(shù)，為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案，讓莫高窟“容顏永駐”。

樊錦詩把自己的青春和生命融入到莫高窟保護(hù)、研究事業(yè)中，只要一說起敦煌，已是高齡的她，仍似孩子般手舞足蹈，眼里透著光亮。

白先勇：昆曲義工

??事跡回放：

白先勇自稱“昆曲義工”，他在《細(xì)說牡丹亭》的發(fā)刊詞中動(dòng)情地說，他覺得上天留他，是因?yàn)樗惺虑闆]有完成，而推廣昆曲，就是其中最重要的一件事。

2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了第一批“人類口述非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國昆曲位列第一。而在當(dāng)時(shí)，和許多傳統(tǒng)戲種一樣，昆曲也存在著演員老化、觀眾老化、演出形式老化、乏人問津的危機(jī)。2004年4月，白先勇老師策劃的青春版《牡丹亭》橫空出世，讓年輕人也愛上昆曲的作品就此誕生。

可以說，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引發(fā)了近年來兩岸三地乃至世界范圍的昆曲熱。

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2熱點(diǎn)事件

《唐宮夜宴》火爆出圈

2021年農(nóng)歷新年伊始，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆出圈，霸屏熱搜多日。

14名身著齊胸衫裙，體態(tài)豐腴、神情嬌憨的年輕舞者是《唐宮夜宴》的主角，她們仿若唐裝仕女從古畫中走了下來，用活潑俏皮的舞姿展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過程。

為了體現(xiàn)唐朝女性的豐腴身姿，十四位舞者穿著塞有海綿的連體衣，嘴里還含著棉花。而她們的月牙型妝容“斜紅”，以及融入三彩元素的襦裙，更是讓觀眾仿佛穿越回了1300年前的唐朝。

現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)用了先進(jìn)的3D和AR技術(shù)，讓虛擬影象與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)交相呼應(yīng)，演員們動(dòng)作俏皮，穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺 、賈湖骨笛 、簪花仕女圖等國寶級(jí)文物影像之間，整場(chǎng)演出給觀眾們留下了身臨其境的深刻印象。

2021河南春晚同樣“出圈”的還有體現(xiàn)太極智慧的武術(shù)節(jié)目《天地之中》，炫酷的視覺包裝，讓太極智慧與航天夢(mèng)跨界結(jié)合，大膽創(chuàng)意吸睛十足。

三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)

沉睡三千年，一醒驚天下。3月20日，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已出土黃金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。

全世界為之震驚，并在網(wǎng)上引發(fā)刷屏浪潮。

有專家認(rèn)為，此次考古發(fā)現(xiàn)堪比著名的秦兵馬俑，將中華文明史至少提前了1000 年。

值得一提的是，本次考古過程全程直播，網(wǎng)友可以實(shí)時(shí)見證考古過程。網(wǎng)友熱情關(guān)注和激烈討論也讓與三星堆有關(guān)的詞條屢屢登上熱搜。

“三星堆上新”掀起網(wǎng)友考古熱的背后，除了三星堆遺址文物本身所蘊(yùn)含的巨大文化價(jià)值外，也反映了國民對(duì)國家文物發(fā)掘、保護(hù)、傳承的重視，折射當(dāng)今國民文化自信的提高。

精彩語段

1?黃河之畔，華夏文明歷經(jīng)霜雪千年、盛世歲月而延續(xù)至今，炎黃子孫何以將這悠悠千載的積淀傳承，裨益當(dāng)下、福澤后世？

學(xué)者陳更，漫溯詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美。故宮院長單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇。而本為異鄉(xiāng)人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊(yùn)又純粹的中華文化。

2“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大?？臻煟谑澜绲某叨壬?，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來。

3?看那卷軸鋪陳，墨跡淋漓，更有連綿的后人品鑒、續(xù)題詩文，合璧來看，面前的山水、人物、鈐印一一活了起來。宮廷墨寶珍存，奉百姓清賞；青史遺文面世，恍詞客有靈。我們仿佛有幸穿越千年，和不同朝代先賢團(tuán)團(tuán)揖坐，如見先人伏案時(shí)毫端蘊(yùn)秀，如嗅先人潑墨處芝蘭之氣。中華民族最基本的文化基因，仍然能與當(dāng)代中國相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，仍然可以用“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。

4?中華文化如香茗，只需淺嘗，便有無窮之韻味。千年沉淀，大國底蘊(yùn)，讓人靜從心生。一撇一捺，書寫漢字之古韻；一磚一瓦，建起長城亙古流芳；一腔一調(diào)，唱出國粹之經(jīng)典，文化之瑰寶；一拳一腳，打出威風(fēng)英姿，中華武術(shù)海外名揚(yáng)。衣袂翩翩，華須飄蕩，那是孔夫子傳揚(yáng)孔儒家經(jīng)典，滌蕩思想；駝鈴聲聲，蹄踏萬丈，是張騫在絲綢之路上的文化交流；海風(fēng)陣陣，是鑒真東渡日本促文化繁榮。古文化的魅力在發(fā)揚(yáng)中傳承，泱泱華夏之經(jīng)典，將在傳承中開啟新篇章。

5?新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，這是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)；學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫，剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)；央視推出《百家講壇》、《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走入傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有了“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是個(gè)給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)化“新”禮物呢？

3篇精彩時(shí)評(píng)

讓公眾感受歷史的魅力

來源：人民日?qǐng)?bào)? ?作者：桂從路

（題目即論點(diǎn)，發(fā)出呼吁，指明方向。）

①在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。（列舉當(dāng)今熱點(diǎn)歷史文化現(xiàn)象，指出歷史的魅力。）

②歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓新時(shí)代領(lǐng)路人的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。（借新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”初步說明了解歷史的作用，強(qiáng)調(diào)其重要性。）

③古羅馬學(xué)者西塞羅曾說，一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個(gè)人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個(gè)單薄的平面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動(dòng)；為什么公眾排起長隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢?；韬钅刮奈??？梢哉f，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往。（借《我在故宮修文物》紀(jì)錄片這個(gè)鮮活事例，進(jìn)一步指出學(xué)習(xí)歷史、了解歷史的必要性-走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，理解當(dāng)下、定位自身。）?

④更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場(chǎng)景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。（提出建議，指出感受歷史魅力的方法、途徑之一——需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。）

⑤更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場(chǎng)景”。近年來，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動(dòng)人心的秘訣，就在于它們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。（提出建議，指出感受歷史魅力的方法、途徑之二——也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場(chǎng)景”。）

⑥新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)造歷史的生活場(chǎng)景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。（圍繞新時(shí)代領(lǐng)路人的重要論斷，重點(diǎn)解釋“活起來”，再次強(qiáng)調(diào)讓公眾感受歷史的魅力的重要性。同時(shí)首尾照應(yīng)。)

⑦歷史學(xué)家說，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對(duì)于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程。（收束全篇，發(fā)出號(hào)召。)

文化傳承創(chuàng)新，關(guān)鍵靠人

來源：人民日?qǐng)?bào) 作者：李廣春

（標(biāo)題觀點(diǎn)明確，凸顯文化與人的關(guān)系。）

①文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，既包括器物層面的趕超、制度體系的完善，也離不開中華文化的發(fā)展繁榮。（開篇論述文化對(duì)一個(gè)民族、國家發(fā)展的重要性。）

②文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。（強(qiáng)調(diào)文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠人，照應(yīng)標(biāo)題。）

③靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?。正所謂，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！蔽幕l(fā)展，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，能夠感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應(yīng)該對(duì)文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對(duì)文化的所需所盼，最會(huì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經(jīng)典、融入時(shí)代，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領(lǐng)風(fēng)尚，在潤物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕恕＃?/p>

④靠有絕技的手藝人?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、 刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動(dòng)著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，全面落實(shí)“非遺”保護(hù)政策刻不容緩。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有絕活的手藝人。）

⑤靠有情懷的開拓者。推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場(chǎng)化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，讓文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力支撐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產(chǎn)品和服務(wù)。無論是文化產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)，還是文化服務(wù)的拓展，抑或是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運(yùn)用市場(chǎng)化的手段推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有情懷的開拓者。）

⑥靠有堅(jiān)守的本地人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)傳承出力發(fā)聲的有識(shí)之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳殫精竭慮；有的頂住壓力，為文物遺存的當(dāng)下命運(yùn)奔走呼號(hào)；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大默默奉獻(xiàn)。能夠堅(jiān)守的本地人是推動(dòng)文化發(fā)展繁榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，就能夠讓文化發(fā)展在每個(gè)地方找到現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，使文化成為百姓生活的一部分。（文化傳承創(chuàng)新關(guān)鍵靠有堅(jiān)守的本地人。）

⑦沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是我們共同的責(zé)任，將激發(fā)“以文化人”的精神力量，助力中華民族走向偉大復(fù)興。（首尾照應(yīng)，期許鼓勵(lì)。）

三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度

? 來源：中國青年網(wǎng)? ??作者：藍(lán)煒

（題目即觀點(diǎn)。）

①中央廣播電視總臺(tái)3月20日至3月23日連續(xù)4天在央視新聞?lì)l道推出《三星堆新發(fā)現(xiàn)》特別節(jié)目，實(shí)時(shí)報(bào)道三星堆遺址考古的最新發(fā)掘成果，生動(dòng)呈現(xiàn)多元一體的中華文明早期歷史的燦爛成就。“三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)”“三星堆連拆6個(gè)盲盒”“三星堆古蜀先民腦回路有多清奇”……從黃金面具殘片、龍形器、象牙尊到牙雕、玉琮，這些“奇奇怪怪、可可愛愛”的出土寶藏成了“當(dāng)紅流量”，成功“霸屏”熱搜榜單。（由新聞特別節(jié)目引出“三星堆考古霸屏”的話題。）

②歷史器物之美，超越語言的心動(dòng)，古老文化留在人間的碎片，拼湊出彼時(shí)的圖景。30多年前，隨著三星堆一、二號(hào)祭祀坑的發(fā)掘，青銅神樹、青銅縱目面具等一批驚艷世人的獨(dú)特文物得以亮相，昭示著3000多年前的古蜀先民創(chuàng)造了輝煌燦爛的青銅文化，填補(bǔ)了歷史空白，改變著國人的歷史觀，也改變了我們對(duì)古蜀生活、對(duì)中國古代文明圖景的認(rèn)識(shí)。時(shí)隔30多年，三星堆再次“上新”，造型奇特的頂尊跪坐人像、神秘的黃金面具殘片，牙璋、青銅容器、云紋等多元文化印記突破了空間的距離與時(shí)間的阻隔，印證著中華文明的無限精彩。（三星堆霸屏原因一：突破了空間的距離與時(shí)間的阻隔，印證著中華文明的無限精彩。）

③三星堆“霸屏”源自人們對(duì)中華文明歷史故事的好奇，眼前的器物讓人們對(duì)古蜀生活有了更大的遐想。外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁想看看三千年前吃火鍋喝小酒的愜意生活；黃金面具殘片上耳部的穿孔，引發(fā)人們對(duì)古蜀人審美偏好的追問。器物與人、與生活場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)，讓中華文明的故事更為生動(dòng)，人們?cè)诤闷媾c探索中，與歷史一步步靠近。（三星堆霸屏原因二：人們對(duì)中華文明故事的好奇，對(duì)古蜀生活的遐想。）

④新時(shí)代領(lǐng)路人在朱熹園考察時(shí)，談到文化自信：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在中華文化的深厚底蘊(yùn)面前，自豪之情和文化自信油然而生。從良渚文化實(shí)證中華文明五千年，到三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)實(shí)證中華文明多元一體，歷史軸線得以延伸，歷史內(nèi)涵更加豐富，歷史場(chǎng)景得到活化，歷史長河為民族的生生不息、長盛不衰提供了文化滋養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神力量。（三星堆遺址考古的意義一：增強(qiáng)中華民族文化自信，為民族復(fù)興提供精神力量。）

⑤新時(shí)代領(lǐng)路人曾強(qiáng)調(diào)，要高度重視考古工作，建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。認(rèn)識(shí)國家和民族的根脈離不開考古學(xué)。三星堆的“霸屏”說明考古不是刻板印象中的深?yuàn)W和冷門，文物也不是遙不可及，厚重的歷史也可以是平易近人、鮮活有趣的。此次三星堆“上新”，不僅有恒溫恒濕考古倉、3D打印箱等新技術(shù)、新裝備，還有“直播＋MV”的全新探索，考古工作的環(huán)境、方式有了質(zhì)的提升，更讓社會(huì)大眾對(duì)古代文明產(chǎn)生了濃厚興趣，真正讓文物“活起來”。（三星堆遺址考古的意義二：增強(qiáng)了大眾對(duì)古文明的興趣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中華文明，弘揚(yáng)文化自信。）

⑥五千年文明從來不缺乏精彩故事，只是缺少融入時(shí)代語境的表達(dá)方式和途徑。無論是三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)的全景式直播，三星堆博物館的文物修復(fù)展示館、線上文創(chuàng)館，還是此前收獲無數(shù)“點(diǎn)贊”的《國家寶藏》《如果國寶會(huì)說話》《唐宮夜宴》等節(jié)目，都是對(duì)表達(dá)方式和途徑的有益探索，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的歷史意義、時(shí)代意義更好地“飛入尋常百姓家”。（意義分析三。為中華文明傳承提供時(shí)代語境的表達(dá)方式和途徑。）

⑦三星堆“霸屏”是五千年文明該有的熱度。希望這股熱度能轉(zhuǎn)化為社會(huì)各界為考古事業(yè)、文物保護(hù)以及歷史研究創(chuàng)造的溫度，讓更多年輕人熱愛、投身考古事業(yè)，也讓世界更加了解中國歷史、了解中華民族精神，從而進(jìn)一步提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。（總結(jié)激勵(lì)：三星堆霸屏熱度應(yīng)保持，讓中華歷史、民族精神永流傳。）

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