夏商周

名詞解釋

來源：《中國考古學(xué)大辭典》王巍著

NO.01

夏文化

中國考古學(xué)誕生后提出的一個(gè)考古學(xué)與歷史學(xué)整合層面上的命名。它不同于以典型遺址或最初發(fā)現(xiàn)的遺址地名命名的考古學(xué)文化命名原則。其前提是認(rèn)可夏王朝的真實(shí)存在。一般指夏王朝時(shí)期夏人活動(dòng)地域內(nèi)的物質(zhì)文化遺存，也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)指夏代在其王朝統(tǒng)轄地域內(nèi)夏族(或以夏族為主體)創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化遺存。其核心議題是指認(rèn)這一以傳世文獻(xiàn)記載的族屬和王朝命名的文化究竟對(duì)應(yīng)于何種考古學(xué)遺存。由于缺乏當(dāng)時(shí)的文字材料，持續(xù)了數(shù)十年之久的關(guān)于夏文化問題的討論一直聚訟紛紜，莫衷一是。夏文化曾分別被推定為考古學(xué)上的仰韶文化、龍山文化、龍山文化至二里頭文化、二里頭文化等。目前，學(xué)術(shù)界傾向于中原龍山文化晚期與二里頭文化屬于夏文化。但也有人分別指認(rèn)山東、山西、陜西、安徽、江浙一帶的古代遺存為夏文化。

考查院校：2021北京聯(lián)合大學(xué)

NO.02

洛達(dá)廟遺址

? ? ?二里頭文化遺址。位于河南省鄭州市中原區(qū)洛達(dá)廟村東北臺(tái)地上。面積約3 萬平方米。1954 年秋調(diào)查發(fā)現(xiàn)。1956-1958 年河南省文化局文物工作隊(duì)第一隊(duì)進(jìn)行了三次發(fā)掘，發(fā)掘面積1600 平方米。文化層厚1~2 米，遺址可分為三期，分別對(duì)應(yīng)二里頭文化第二至四期。第一期遺跡有灰坑、獸坑、陶窯和墓葬等，遺物有銅棍、石器、骨器、卜骨和陶器。第二期遺跡主要是灰坑，遺物有石器、骨器和陶器。第三期遺跡有房址、灶坑、灰坑、獸坑和墓葬。獸坑內(nèi)分別埋有牛、羊的完整骨架及較多骨骼，或與祭祀有關(guān)。墓葬分布較集中，有一墓葬中隨葬有玉柄形器、綠松石器和涂朱圓陶片。洛達(dá)廟是最早經(jīng)過發(fā)掘的二里頭文化遺址，其文化內(nèi)涵單純而豐富。發(fā)現(xiàn)之初，即認(rèn)識(shí)到其與龍山文化、二里岡文化不同的鮮明特色，故一度用“洛達(dá)廟類型”命名這一類遺存。