“宇宙的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是一無所有；中間則是《紅樓夢》，一切色相的頂峰。對稱的結(jié)構(gòu)意味著《紅樓夢》的消失是必然的?！酌Ｃ４蟮亍粌H預(yù)言了繁華的散盡，也暗喻文字的消失?！都t樓夢》從一切的內(nèi)部奔涌而來，也終將彌散入萬物。因?yàn)槭⒀绫厣ⅲf?！?/p>

“不時(shí)有落葉飄墜，影子穿過月光時(shí)，微微一閃。我們像在落葉的河流里涉水而前，腳下簌簌地響”——《紅樓夢》彌撒

在讀這篇小說之前，我是怎么也想不到將東方的《紅樓夢》和西方的天主教最崇高的儀式——彌撒聯(lián)系起來。 作者因?yàn)橐粋€(gè)夢構(gòu)想了以《紅樓夢》為宇宙意義、暗含真理、“圣經(jīng)”般存在的世界，對亞里士多德目的論和拉普拉斯信條的理解，使他完善了故事內(nèi)核。博爾赫斯對于對稱的迷戀啟發(fā)他設(shè)想了一個(gè)玄學(xué)而非科學(xué)上的宇宙模型。對巴赫的喜愛，他希望寫出像《B小調(diào)彌撒》某些段落展現(xiàn)的飄忽、幽暗的夢幻氣質(zhì)。他想以這篇小說當(dāng)成對《紅樓夢》的一次獻(xiàn)禮，或一曲頌歌，因此擬了這個(gè)標(biāo)題。 看完這篇小說，我只震撼于作者的腦洞和邏輯，對東西文化知識地精深，和對音樂的賞識和廣博，將西方的隱得來希和拉普拉斯決定論和紅樓夢的融會(huì)貫通。這之間沒有絲毫的生硬，銜接得很連貫流暢，二者的融合，成為了一種教義也合乎情理了，我由衷地佩服。 我并沒有讀懂這篇文章，但我認(rèn)為它很美。宗教的圣潔崇高和紅樓夢的玄妙?yuàn)W秘，像兩條藤蔓一樣相互交織延伸，開出一朵色彩變幻瑰琦詭麗的花朵，看不懂它生長盛放的原理，思索不了它代表的含義，解讀不了它的花語，但只需一眼便沉迷它神秘莫測奇異的美麗。