親愛的同學(xué)，尊敬的各位家長、各位老師、各位同事，各位院友：

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又是一年畢業(yè)時。有人說，走得最急的都是好風(fēng)景，傷得最深的都是真感情。今天，各位要離開北大，是不是有一種“浮生若夢長”、后悔沒珍惜的感覺？

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我查看了我的文檔記錄，4年前的9月5日，我在這里致歡迎辭，說的都是好聽的話，只是在最后輕描淡寫地提醒同學(xué)，要經(jīng)得起“失敗”。今天，要為各位送行，我又要致告別辭?，F(xiàn)在，我要告訴大家故事的另一半。90年代有一首歌，叫《真心英雄》，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”。其實，萬事順利只是心愿，磕磕絆絆才是人生——成功不隨便，隨便不成功！遭遇各種挫折、失望和失敗，那才是生活的常態(tài)。

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4年過去，我們經(jīng)受了3年新冠疫情肆虐，經(jīng)歷了嚴(yán)格考試及論文答辯的煎熬，還要遭遇其他挑戰(zhàn)和種種失意的打擊，有過委屈，有過焦慮，熬過夜，流過淚，今天能夠拿到畢業(yè)證書，確實應(yīng)當(dāng)慶祝！

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畢業(yè)典禮是同學(xué)們?nèi)松械睦锍瘫录?，剛才我們學(xué)位委員會主任句華老師宣讀了學(xué)位分會的決定，各位教師、同學(xué)代表，也表達(dá)了對畢業(yè)同學(xué)的誠摯祝賀和殷切寄語。現(xiàn)在，我謹(jǐn)代表學(xué)院再次祝賀2023屆的同學(xué)順利畢業(yè)！祝愿大家飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！

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人生就是從一個軌道轉(zhuǎn)入另一個軌道。畢業(yè)意味著變化，大家或?qū)囊粋€學(xué)習(xí)階段邁入另一個新的學(xué)習(xí)階段，或?qū)⒔Y(jié)束十幾年甚至二十幾年的求學(xué)生涯，步入工作崗位。人生有自己的階段性的轉(zhuǎn)軌，而時代也同樣有自己的階段性的發(fā)展。

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這些年，吸引眼球的事件日見其多，沒有強(qiáng)大的意志力和判斷力，很容易被驚聳驚駭?shù)那榫w所困擾，進(jìn)而滋生懷疑、迷茫和失望，最終變成見怪不怪、習(xí)以為常。一方面，許多事情被曝光，許多奇跡和神話被打破，許多常識被顛覆；另一方面，各種打著專家名號的極端言論、各路水軍制造的虛假信息、各種情緒宣泄的極端行為……都在極大地挑戰(zhàn)我們已經(jīng)形成的價值體系和公共信任。到底是物質(zhì)主義、霸權(quán)主義導(dǎo)致的“禮崩樂壞”？還是網(wǎng)絡(luò)自媒體造成的信息爆炸使輿論河流沉渣泛起？或許都是，但不管怎樣，這似乎在表明，一個全新的時代正在到來。

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經(jīng)歷了狩獵時代、農(nóng)耕時代、工業(yè)時代和信息時代，人類又迎來了數(shù)智時代。工業(yè)化將人類文明分為前現(xiàn)代和現(xiàn)代兩個截然不同的時代，這兩個時代的最大不同就在于“工業(yè)制造”，它讓人類的生產(chǎn)能力和生存狀態(tài)出現(xiàn)了巨大的躍升。今天，一個全新的數(shù)字化時代，可能再次讓我們面臨一次飛躍。

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記得在90年代，讀過一本書，叫《數(shù)字化生存》[1]。作者提到，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化使人的生存方式發(fā)生了巨大變化，并由此形成一種全新的生存方式；人類生存于一個虛擬的、數(shù)字化的生存空間，在這個空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)（信息技術(shù)）從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動。那時候，我覺得這書屬于“科幻”或者是“未來學(xué)派”的暢銷書。今天看，我們經(jīng)常提到的“去中心化”、“網(wǎng)絡(luò)全球化”、“數(shù)字賦權(quán)”、“數(shù)字賦能”這些概念，都在這本書里面有所提及。不到30年時間，這個“數(shù)字化生存”狀態(tài)已然成為我們普遍的生存方式。

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前幾天學(xué)校的宣傳片《一塊石頭》引爆朋友圈，我相信大家都看到過，內(nèi)容直面AI對大學(xué)的沖擊與挑戰(zhàn)?；仡櫸覀兯幍臅r代，AlphaGo在七年前就已戰(zhàn)勝人類圍棋世界冠軍，2022年發(fā)布的ChatGPT已經(jīng)被部分研究人員認(rèn)為通過了圖靈測試，而且有研究認(rèn)為未來社會科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)的工作中可被AI取代的工作占到36%。當(dāng)我們敲擊鍵盤就能享受AI用人類一輩子也讀不完的書所做的回答，我相信我們每個人的內(nèi)心除了享受便捷帶來的愉快外，一定也有可能被取代所帶來的憂心忡忡和面對強(qiáng)大智能產(chǎn)生的恐懼。我想，這種喜憂參半的心情所反映的正是我們?nèi)祟惷鎸ξ粗拿苄膽B(tài)——強(qiáng)大的AI可能將我們帶向便捷、舒適、自由的高度文明世界，也可能加劇沖突、煽動暴力，將人類引致野蠻和毀滅的深淵。面對這樣的矛盾，我想，世界在變，人心總是不變。從野蠻走向文明，是人類的歷史進(jìn)程，用文明對抗野蠻，更是數(shù)智時代我們的責(zé)任。

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思想是一個時代先驅(qū)性的力量，奠定了時代的基調(diào)，引領(lǐng)著時代的浪潮。而在數(shù)智時代，思想的力量更加被珍惜。雖然科技本身是中立的，但是科技的應(yīng)用背后卻總是潛藏著不同的思想導(dǎo)向。事實上，人工智能學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)庫是人類思想所產(chǎn)生行為的產(chǎn)物，人工智能所呈現(xiàn)的反饋也是基于人類所賦予的算法，這就意味著人工智能是人類思想的投射。當(dāng)我們的行為數(shù)據(jù)充斥著暴力和仇恨，當(dāng)算法設(shè)計暗含著對立和沖突，那么人工智能也將呈現(xiàn)出相應(yīng)的形態(tài)，并且進(jìn)一步在人機(jī)對話的互動中不斷放大這種思想。所以，在數(shù)智時代，思想不是不重要了，而是變得更加重要。如果我們希望數(shù)智時代是一個更加文明的時代，那就需要我們共同抵制野蠻的邏輯，廣泛認(rèn)同文明的邏輯，如此AI才會反映文明的邏輯，服務(wù)于文明世界的發(fā)展。

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各位同學(xué)，你們修滿了公共管理、政治學(xué)的學(xué)分，就要畢業(yè)。那么，現(xiàn)在我來問一個稍微哲學(xué)層面的問題：什么是野蠻世界的底層邏輯，什么是文明世界的底層邏輯？

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野蠻和文明，就是自我和他我、暴力和協(xié)商、勝王敗寇和規(guī)則至上的對決；這種對決存在于人際互動、社會交往、國際關(guān)系的方方面面。人性本源存在野蠻和文明兩種秩序?qū)?，道德、法律、?guī)則，作為文明邏輯的要素，與野蠻邏輯長期斗爭，好不容易才形成今天這樣的文明格局。但是，AI技術(shù)的發(fā)展，確實也帶來了風(fēng)險，讓野蠻邏輯具備了得以復(fù)生和擴(kuò)張的可能。這也正是我們的憂慮所在。

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我們讀政治學(xué)，知道有霍布斯[2]這個人。在霍布斯看來，自然狀態(tài)是每個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。這是因為，人們在身心兩方面的能力都十分相等，因而具有產(chǎn)生達(dá)到目的的希望的平等，當(dāng)這種希望不能滿足的時候，就會成為仇敵。這樣的狀態(tài)其實不只是原始世界才具有的狀態(tài)，而是時刻都可能存在的狀態(tài)。事實上，如果每個人的“自我”都無限地擴(kuò)張，將“他者”看作是對抗性的存在，主張自我對一切權(quán)利的“應(yīng)得”，那么必將導(dǎo)向人與人之間的沖突，而這正是野蠻世界的底層邏輯。

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相反，在一個文明世界里，“我”不僅是“自我”，也是在“我們”中的存在，文明的發(fā)展正是“我們”的范圍不斷擴(kuò)大的過程。當(dāng)窮人、奴隸、婦女被逐漸納入到民主的政治體系當(dāng)中，當(dāng)全球文明倡議照亮各國攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時候。每一次“我們”的擴(kuò)大，都推動著人類文明的進(jìn)步。因此，我想，如果說野蠻世界的底層邏輯是訴諸暴力、導(dǎo)向沖突、尋求無限擴(kuò)張的“我”，那么文明世界的底層邏輯便是訴諸道理、導(dǎo)向合作、尋求不斷擴(kuò)張的“我們”。

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說到文明世界，我還想多說兩句。在一個文明世界當(dāng)中，規(guī)則和制度產(chǎn)生的外在約束是重要的，它們能夠停止紛爭，讓人們從戰(zhàn)爭狀態(tài)走向和平狀態(tài)。但是，單有外在的約束還不夠，一個文明世界還必須有內(nèi)在的德性。內(nèi)在的德性就是對同類的尊敬和關(guān)愛，它的本質(zhì)是人與人之間的共情和感通，發(fā)源于孟子所說的孺子將入于井時人人皆有的怵惕惻隱之心。人類的美好社會無不以這種內(nèi)心的德性為支撐，近到鄰里之間的守望相助、“一起打保齡”的社區(qū)團(tuán)結(jié)，遠(yuǎn)到對異國他鄉(xiāng)戰(zhàn)爭、災(zāi)害等人類苦難的感同身受、傾囊相助，直至民胞物與、天下大同的情懷，都是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，這種德性是文明世界的生命所在。一切外在的制度、機(jī)制都要在這種德性的潤澤和滋養(yǎng)之下，才能煥發(fā)其活力，發(fā)揮其效能。擁抱文明，告別野蠻，歸根結(jié)底，就是要讓更多人擁有這份德性，這也正是我們政治學(xué)、公共管理教育的根本使命所在。我們不僅期望每一位畢業(yè)生擁有幸福的生活、成功的事業(yè)，更期望大家在走上各行各業(yè)的重要崗位之后，能夠光大這份德性，為政以德，為富而仁。

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同學(xué)們、老師們，在畢業(yè)典禮這樣一個重要的時刻，講了這么多文明與野蠻，似乎有些跑偏。但我想說的是，在數(shù)智時代，知識的獲得已經(jīng)越來越容易，更何況我們每一位老師的知識儲備都無法超過AI，但大學(xué)教給大家的不僅是知識，更重要的是要讓大家看清世界的本質(zhì)，認(rèn)同并踐行文明世界的底層邏輯，讓外在的制度更加完善、內(nèi)在的德性更加充盈。用合作代替沖突，用文明對抗野蠻，這就是數(shù)智時代賦予我們的使命。

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在畢業(yè)典禮上講清楚這個道理，是我的責(zé)任，而在未來的日子里，踐行這個道理，就是各位同學(xué)的責(zé)任了。

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今年，我們學(xué)院共有384名同學(xué)畢業(yè)，其中本科生74人，學(xué)術(shù)型碩士43人，博士畢業(yè)生19人，MPA 189人，LSE 5人，IMPA 2人，MPP 52人。有不少同學(xué)選擇繼續(xù)深造，我期待你們繼續(xù)深入研究我所提出的這些問題；也有不少同學(xué)選擇走上工作崗位，我希望你們能夠把我提出的問題變成行動的方案。

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很欣慰地看到，經(jīng)過這些年的努力，我們的畢業(yè)生在構(gòu)成上更加多元，在去向上更加多樣，這也說明，我們將有更多的人、在更多的部門和領(lǐng)域，推廣我們的理念，擴(kuò)大我們的共識。

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我們經(jīng)常囑托，告別燕園，?；丶铱纯?。不為別的，只為曾經(jīng)的夢想。北大幾年，心中播下的光，需要經(jīng)常擦拭，心里種下的夢，需要經(jīng)常重溫。最近有院友返校，問我能給學(xué)院捐點(diǎn)什么。我們戶外有花園、有樹林、有陽傘，樓內(nèi)有鋼琴、有書吧、有電子顯示屏，有隔音電話亭，現(xiàn)在我想，我最想要的是一個機(jī)器人。有了它，也不用我這個院長每年都要站在這里依依不舍地為大家送行。

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各位同學(xué)，畢業(yè)典禮送上我最后的囑托，也算是道別：文明世界和野蠻世界各有邏輯，認(rèn)清文明世界的底層邏輯，將世界推入文明軌道，是知識人的責(zé)任。從你進(jìn)入北大開始，就有一個光環(huán)在罩著你，就像剛剛洪湖院友說的?，F(xiàn)在你要畢業(yè)，將走向社會。無論你在哪里，請不要忘記：你不是一個“孤勇者”，不是一個人在行動，在你的背后，永遠(yuǎn)有一個學(xué)院、一所大學(xué)為你站臺。

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祝福你們一帆風(fēng)順，前程似錦！

謝謝各位！

[1] Being Digital，由美國麻省理工教授尼葛洛龐帝（Negroponte）所著。

[2] Thomas Hobbes（1588－1679）