本文章是我關(guān)于宵宮傳說任務(wù)評論的姊妹篇。關(guān)于稻妻主題的關(guān)鍵詞，需要講述的東西其實大部分已經(jīng)在宵宮傳說任務(wù)里提過了。并且，神里傳說任務(wù)很難通過幾個關(guān)鍵詞的勾連來傳達出整體的意境，只能從整體出發(fā)來感受。因此在這里我會盡量去分析要感知到那種整體意境所需要的東西。希望最終達到的效果是，人們不僅理解了，更是看到了主題的意義。

如果我們試圖深思神里綾華的傳說任務(wù)，什么是我們需要預(yù)先收入眼簾的?我認(rèn)為，是那我們在觀看神里之舞之前，必須首先加以領(lǐng)會的東西——哀。哀乃是綾華傳說任務(wù)的基調(diào)。在其中，所有人物的活動都必須受其調(diào)諧。在這個意義上說，如果缺失了對此基調(diào)的洞察，下筆時不是根據(jù)哀的基調(diào)來構(gòu)想人物，就很有可能微妙地錯開人物行動的真意。

那么，既然哀具有如此重要的地位，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)又是什么呢?這樣的哀是否存在一個哀的對象?首先要指出的是，哀乃是一種對結(jié)束的預(yù)先覺察。綾華在其傳說任務(wù)中向旅行者發(fā)出邀請之時，就很清楚的知道，能和她心目的英雄一起的悠閑安穩(wěn)的時光，也就只有這一天。如果想要讓這樣的時光再多一點，就是貪心。也就是說，當(dāng)故事開始之時，綾華便已預(yù)先思及故事的結(jié)束。且不論結(jié)局的好壞，也不論兩人是否最終能心心相印，這都是無關(guān)緊要的。重要的是，這樣夢幻般的時光不會持久，必然迎來終結(jié)。這也就是說，做夢之人，當(dāng)其欲入夢之時，便已先行意識到夢的結(jié)束。從這一刻起做夢者事實上已經(jīng)清醒了，她已經(jīng)夢醒。因此，關(guān)于夢之結(jié)束的預(yù)先覺察，這是哀的基礎(chǔ)。但夢醒者仍要做夢。她必須在感受著夢醒時分逼近的同時，以其最大的努力沉浸在夢中。這樣，對于夢醒的預(yù)先覺察就反過來構(gòu)成了夢境的一部分，甚至成為了夢醒者沉入夢境深處的最大動力。于是，越是清醒，就越是試圖入夢；越是入夢，就越是清醒。就這樣，在夢醒者入夢這個矛盾結(jié)構(gòu)之中，人既不歸屬于這一方亦不歸屬于那一方，雙方都有她難以割舍的事物。她被夾逼入這矛盾之間但卻試圖維系這個之間。她深知自己不屬于這里，但她又是那么地眷戀著那夢境般的時光。只是面對時間的偉力，人根本上是無力的，必然會被驅(qū)逐出這個之間的。這種面對命運的無力感，喚醒了人身上的柔弱，塑造出哀的那種對無常特有的敏感。

人被夾逼入矛盾之間，這個之間將【此刻】的意義構(gòu)成出來。哀談?wù)摰膶ο蠹词恰敬丝獭?。【此刻】，這是一個有關(guān)時間的說法，它想要指出的就是現(xiàn)在這一維度。但這個現(xiàn)在的維度絕不與未來和過去并列。上文就已經(jīng)提出，哀需要對結(jié)束的預(yù)先覺察，而那個必然到來的結(jié)束，就是未來。通過對這種即將到來者的認(rèn)識，我們就獲得了理解【此刻】的意義的基礎(chǔ)。關(guān)于【此刻】，雷電真說“去追尋便好，哪怕是須臾的光亮。我們至少擁有【此刻】。”這么說來，【此刻】就不會是隨便的一個現(xiàn)在時間點，它是需要追尋的東西，并且是須臾的光亮。這反過來就可以說明，真實的當(dāng)下并不盡如人意。這一點在綾華的傳說任務(wù)中通過綾華的母親表達出來。綾華與綾華的母親在本質(zhì)上是一樣的。或者說，綾華的母親就是綾華的過去，她們處于相同的位置。處于這個位置的她們并不具有自由，因為她們被視作貴族。周圍的人都這樣看著她們，預(yù)先為她們營造出她們理應(yīng)符合的角色形象，那么她們也必須去符合周圍人的期待。唯當(dāng)這些視線成功讓她們成為了神里家的小姐，她們的存在才是真實的。而對于一個嚴(yán)絲合縫的現(xiàn)實體系來說，留給綾華與綾華母親的也就只剩下處于不存在之地的幻想。不存在的幻想，一種虛假之物，只有這種東西才是屬于她們自己的。這樣對本質(zhì)相同的綾華母親過去的探尋是對綾華以后命運的暗示，她同樣被人們的視線規(guī)定了今后的命運。同時這種來自過去的暗示，以其有所共鳴的喜悅，訴說著最終的虛無。喜亦是哀。這種哀來自于人意識到自己不得不活在本質(zhì)與本心沖突之間。那么是否會有那么一個瞬間，自己的本質(zhì)與本心并不沖突呢？甚至在那一瞬間本質(zhì)與本心合二為一？這樣沉重的期待，就把此刻的唯一性勾畫出來。哪怕只是須臾的光亮，人也迫切地需要它來點亮自己的生命。

哀揭示出此刻的易逝性與唯一性，這就為此刻的存在意義提供了基礎(chǔ)。綾華說，這是任性的一天。但即便是這樣的一天，自己依然始終被祭典的人們視作社奉行的大小姐，旅行者也是同樣。因此當(dāng)綾華說，“請好好地看著我”的時候，我們真的理解了這背后的包含著的期待了嗎？在這唯一的時間將要逝去之際，此刻翩然而至。如果說人的本質(zhì)總是被他人的視線所規(guī)定，那么此刻她希望由你的視線來規(guī)定她的本質(zhì)。如果說日常就是一場大夢的話，那么此刻她希望在你的目光中進入一場只有兩人的小夢?！罢埡煤玫乜粗摇！蔽覀冏屑毜厮伎季c華的這句話。她說“請”，意思是說，有某種事情需要我們參與進去。在這里，有某種神秘的結(jié)構(gòu)被圈定出來。對于這神秘的結(jié)構(gòu)而言，我與她都是不可或缺的，必須共同步入此中并共同維持才行。而我與之共同的方式就是“看著”。人總是在看，但鮮少看著。看著這樣一個現(xiàn)在進行時的表述，就把此刻的唯一性揭示出來。它需要我們投入全部的存在去注視，與自己所看之物融為一體?！罢垺粗?，就是說我們必須通過看這個方式進入這個共同的此刻。這句話乃是夢醒者向我們發(fā)出的邀請。夢醒者難以入夢。但我們的看，將她在的這片小天地盡收眼底，再將其投射入夢醒者的心中，令她置身于我們的夢境。這一刻她便知道，她是被看著的，她是能夠入夢的，因為我們已經(jīng)用自己的注視將這里化作了她的舞臺。但我們絕沒有因此為她規(guī)定了某種本質(zhì)，而是為她留下了空間，將夢境的中心交給她。我們將這里交付給她，任由她占領(lǐng)我們的全部視線。換句話說，夢醒者牽引我們進入此刻的夢境，而我們以注視將夢交付于她，只為了讓她在此翩然起舞。只有這樣，我們才做到了“好好地”看著。我們接到了夢醒者的邀請，進入到共同的此刻，并為她準(zhǔn)備了足以起舞的舞臺，這一切都是為了最終讓那遲遲不肯現(xiàn)身的“我”登場。只有我們看著，才將“她”帶入真實。她是獨屬于此刻的存在，是我們夢里的存在。她是誰？她是神里綾華，是我們的夢，更是此刻本身。此刻的意義就在于，即使很多年過去了，那個人的臉龐都已經(jīng)模糊，但“她”曾存在過。她曾存在過就是此刻的意義，是一種永恒的駐留于此。因此，此刻即是永恒。而，這種永恒的駐留便是哀想向我們訴說的內(nèi)容，是那個在命運的無常前努力為自己爭取到此刻的人所留下之物。此刻是這個終將逝去的曾經(jīng)存在，也是只在我們回憶里存在的永恒之夢。

萬物皆變，無物常駐。這句話描繪出了哀的全部根源。綾華她也深知這種哀，但她的母親也好，她也好，真也好，都是堅強的人。冰無法永遠凍結(jié)住水流，但柔弱的哀卻可以轉(zhuǎn)化為堅冰之堅強。只要有這樣的冰之堅強，往后的路，她也可以一個人走下去吧……

（派蒙：我呢我呢?）