它是人類有始以來，第一部制造冤獄的經(jīng)典。

它是古酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。

它是人類文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。

它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權(quán)謀厚黑。

《羅織經(jīng)》乃中國幾千年文明史中孽生出來的集邪惡智慧之大成的詭計全書；是一部酷吏赤裸裸施酷行惡的告白。

察奸卷第八

　　奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。

　　無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。

　　智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。

　　勢變而人非，時遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)常羌橐嗉?；人之友，其奸亦忠?/p>

　　道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。

　　惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。

譯文：

奸臣不會自己招認(rèn)，忠臣不能自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。?

沒有智謀不能成為奸臣，他們的智謀都是陰險的。心存良善不會成為奸臣，他們的良知沒有喪失。

?智謀不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；良知不深遠(yuǎn)廣大，對奸臣就難以抗拒。忠臣和奸臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。?

時勢變了人就不同，時間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主才可作為依仗。喜歡和厭惡產(chǎn)生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。?

道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災(zāi)害。當(dāng)奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當(dāng)忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現(xiàn)象。

?只獻(xiàn)媚君主就是為了自己，去除表面探求實質(zhì)，奸臣自然就會顯現(xiàn)出來了。