A: )_$-3?/82 B: _/8?@&ζ 這在我們看來(lái)是胡言亂語(yǔ)，但是如果在兩個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)黑盒看來(lái)可能是情話。 ——題記 維特根斯坦（以下簡(jiǎn)稱(chēng)維）的語(yǔ)言游戲經(jīng)常被人們誤解，人們會(huì)認(rèn)為他局限了思維的界限，認(rèn)為思維只能在語(yǔ)言的范圍內(nèi)才能是有效的、可以進(jìn)行傳播的。 維在寫(xiě)作《邏輯哲學(xué)論》時(shí)，他的好朋友拉姆齊舉了一個(gè)非常好的例子，他將雙手平移過(guò)頭頂并詢(xún)問(wèn)維這是否是一個(gè)語(yǔ)言。 很明顯，《邏輯哲學(xué)論》是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的，其表達(dá)的思想可以這么概括：邏輯范圍內(nèi)的都可以用邏輯命題表述，范圍外的保持沉默。 但是有一個(gè)重要的問(wèn)題，他的邏輯體系是靜態(tài)的，類(lèi)似于拉姆齊這樣小眾的肢體動(dòng)作并不在他的邏輯體系內(nèi)。因此，他的邏輯體系劃分適用于早期數(shù)字邏輯電路這樣的人造物，卻并不適用于日新月異的人造語(yǔ)言。 xswl，kkk，999 這些我們現(xiàn)在的常用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)前只是一些平凡的字符串，而我們?yōu)橹x予了特定環(huán)境下的特定含義，很像在特定游戲中制定的特定游戲規(guī)則。 由此我們可以導(dǎo)出“語(yǔ)言相對(duì)論”，不同的群聊是不同的參考系，在群星群里你說(shuō)“海星罐頭”大家都會(huì)懂，但是如果在其他群里說(shuō)的話，他們可能會(huì)問(wèn)你好吃嗎。 有趣的是，大部分人不會(huì)意識(shí)到自己正處于“語(yǔ)言參考系”中，他們不會(huì)意識(shí)到在目前的語(yǔ)言環(huán)境之外還存在著截然不同的語(yǔ)言環(huán)境。 由此會(huì)造成語(yǔ)言的多變性。一部文學(xué)作品，比如陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，在沙皇俄國(guó)看來(lái)是禁書(shū)，在蘇聯(lián)赫魯曉夫時(shí)期正常流傳，而到了俄羅斯聯(lián)邦時(shí)期則被捧到了天上。 文字本身沒(méi)有變，它本身就有無(wú)窮的含義，只不過(guò)是觀測(cè)的方式在不斷變化。