由約翰.杜威《民主主義與教育》其中提出來的一個(gè)觀點(diǎn)——“觀念決定認(rèn)知”，《行為心理學(xué)》中的“認(rèn)知決定行為”。我們可以認(rèn)為在一個(gè)文化圈中所展現(xiàn)出來的一個(gè)性征，是由身處這個(gè)文化圈中人的觀念決定的，在不斷的實(shí)驗(yàn)之中，我總結(jié)下來觀念的幾大因素。

1，自我的認(rèn)同感。

認(rèn)同感是觀念的表現(xiàn)之一，也是文化圈中決定一個(gè)人行為與否正確主觀評判標(biāo)準(zhǔn)。自我認(rèn)同感認(rèn)同的不是自己，而是自己所做的行為和自己所擁有的價(jià)值觀。

當(dāng)別人做了一件錯(cuò)事的時(shí)候，文化圈或者是整個(gè)社會(huì)都會(huì)批判這個(gè)人，這種批判的行為不是因?yàn)槟阌卸嗝锤呱泻兔鞅媸欠?，是因?yàn)槟愕淖晕艺J(rèn)同感與他的行為產(chǎn)生了偏差，你的觀念就認(rèn)為這個(gè)人的行為是錯(cuò)誤的。在整體的人類觀念而言，自我認(rèn)同感是一種自我保護(hù)措施，他保護(hù)自己不做出違反別人認(rèn)同感的事，我們做了一件虧心的事，會(huì)感到羞恥于害怕，就是因?yàn)檫@種行為與我們的自我認(rèn)同感發(fā)生了偏差。

《行為心理學(xué)》把條件反射分為兩種:

經(jīng)典條件反射‖強(qiáng)化條件反射

自我認(rèn)同感就是一種強(qiáng)化條件反射中的決定因子。當(dāng)你做出一個(gè)正確的事情時(shí)，你的自我認(rèn)同感就會(huì)認(rèn)同你所做的行為，不是因?yàn)槟阕约憾嗝锤呱卸J(rèn)同你高尚的行為，而是因?yàn)榇嬖谟谀阈闹械挠^念強(qiáng)化了你的行為，使的大腦獲得一個(gè)正向的反饋，這就是所謂的強(qiáng)化條件反射。

比如你是一只狗，而自我認(rèn)同感就是你的主人，你在大街上隨地大小便，你的主人會(huì)打你，就是一種負(fù)向的強(qiáng)化。比如說你把他的鞋子調(diào)回來了，他就會(huì)給予你獎(jiǎng)勵(lì)，這就是一種正向的強(qiáng)化。

觀念決定了人的認(rèn)知，認(rèn)知決定了一個(gè)人的行為。在某個(gè)文化圈所表現(xiàn)出來的某個(gè)姓鄭就是一群人所做出的行為，將他們歸因，所得的就是自我認(rèn)同感。

這種自我認(rèn)同感也是《社會(huì)心理學(xué)》中“群體效應(yīng)、從眾效應(yīng)、樂隊(duì)花車”，其中的一個(gè)決定因子。

從社會(huì)心理學(xué)的角度，是社會(huì)環(huán)境和他人讓我們擁有某些和相同情境下的其他人十分類似的行為傾向。

自我認(rèn)同感這種強(qiáng)化條件反射，就會(huì)將分開某個(gè)群體，他們所表現(xiàn)的行為是由他們的自我認(rèn)同感決定的。

2，價(jià)值觀認(rèn)同

對自我價(jià)值觀的認(rèn)同，是強(qiáng)化條件反射的另外一種表現(xiàn)形式。只是觀念變成了價(jià)值觀，價(jià)值觀有各人的價(jià)值觀，也有整個(gè)文化的價(jià)值觀。

從文化心理學(xué)的角度，是文化傳統(tǒng)使我們擁有某些和相同文化下的其他人十分類似的行為傾向。

我們可以把上述的話理解成為一個(gè)文化，有屬于自己的價(jià)值觀，個(gè)人的價(jià)值觀決定著個(gè)人的認(rèn)知與行為，而文化的價(jià)值觀決定著文化中各個(gè)人或群體的認(rèn)知與行為。

價(jià)值觀認(rèn)同分為兩個(gè)分支

自我價(jià)值觀認(rèn)同‖文化價(jià)值認(rèn)同

他們所表現(xiàn)的與所拘束強(qiáng)化的行為是一樣的，觀念決定了你的認(rèn)知，而價(jià)值觀是拘束了你的行為。當(dāng)你做出一件錯(cuò)事的時(shí)候，自我認(rèn)同感匯集你一種負(fù)面的強(qiáng)化，而當(dāng)你做出一件錯(cuò)事的時(shí)候，自我價(jià)值觀會(huì)對你進(jìn)行批判，在文化中的表現(xiàn)也是一樣的。

比如說你在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期不做愛國之事的話，整個(gè)中華文化的價(jià)值觀就會(huì)將你批判，批判你的往往不是這個(gè)文化的領(lǐng)袖，而是整個(gè)文化中的人，這種做出沒法文化價(jià)值觀的人，就會(huì)被文化所拋棄。

3，文化價(jià)值

文化價(jià)值與文化價(jià)值觀有所不同，文化價(jià)值是指個(gè)人對于所在文化或者是他人所在文化的認(rèn)知，這個(gè)人對這個(gè)文化或許是憧憬的，也可能是厭惡的。這就是文化價(jià)值，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩碚f是主觀文化價(jià)值。

自我價(jià)值觀、文化價(jià)值觀是他人對于你的肯定或否認(rèn)；文化價(jià)值卻是你對這狗文化的肯定或否認(rèn)。

你的主觀文化價(jià)值就是你的自我認(rèn)同感所做出的行為，

根據(jù)這以上四點(diǎn)

自我認(rèn)同感

自我價(jià)值觀認(rèn)同

文化價(jià)值觀認(rèn)同

文化價(jià)值

我假設(shè)出了一條公式

10%自我認(rèn)同感+10%價(jià)值觀認(rèn)同+20%文化價(jià)值+60%文化認(rèn)同＝意見認(rèn)同指數(shù)

但經(jīng)過實(shí)驗(yàn)之后，我們用被測對象的結(jié)果用這條假設(shè)的公式進(jìn)行計(jì)算，得出來的結(jié)果與假設(shè)中有極大偏差。之后我又添加了以下兩個(gè)修正因子。

主觀感性‖主觀理性

主觀的感性對于我們的行為有正向的強(qiáng)化作用，讓我們的過激行為看起來十分合理。一個(gè)人的感性認(rèn)知會(huì)將一個(gè)理性的結(jié)果感性化，會(huì)在一定程度上扭曲這個(gè)人的價(jià)值觀。

而主觀上的理性識(shí)知，就是減弱主觀感性認(rèn)知。主觀理性是主觀感性的修正因子。我們都出以下公式。

(10%自我認(rèn)同感+10%價(jià)值觀認(rèn)同+20%文化價(jià)值+60%文化認(rèn)同)×0.8+(50%主觀感性－50%主觀理性)×0.2＝意見認(rèn)同指數(shù)

公式中權(quán)是一個(gè)未知量，我們用實(shí)驗(yàn)把這種未知的量量化，經(jīng)過數(shù)次修改之后，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是十分符合主觀認(rèn)知和客觀事實(shí)的(結(jié)論見原文)。

由于科室中的加權(quán)是一個(gè)未知量，所以整個(gè)理論體系定義為假說，也只能在假說。