神采和氣息
書必神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也。 ?--蘇軾 論書
人們常說：人要有精氣神，書法亦然。
從生命的角度看書法：字如其人，字中有人，看字如看人。
神采
精神、風(fēng)采、風(fēng)神、神。例如沒精神、沒精打采、走神、閉目養(yǎng)神。
書法，怎么才能有神采？
技法熟練
筆力：發(fā)力點（弓箭），節(jié)奏
結(jié)構(gòu)：八面拱心，蓋房子
用墨
米芾早期書法--后期書法，技法越加熟練，神采發(fā)生變化
古：人書俱老
今：人老書猶嫩，練得少
共性化與個性化神采
作書者獨特的精神氣質(zhì)：個性、情感、境界、格調(diào)
書之結(jié)體，一如人體，手足同式而舉止殊榮。 ?--現(xiàn)代.胡小石論書
有功無性，神采不生。
有性無功，神采不實。
--祝允明《論書帖》
余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?；騿柌凰字疇睢＠戏蛟唬弘y言也，視其平居，無以異于俗人，臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也。 ? --黃庭堅論書
弘一法師，律宗
經(jīng)生抄經(jīng)書法、臺閣體書法、館閣體書法，為什么受到指斥？但又確實“好看”？
共性化神采可以，依賴法則實現(xiàn)。個體的獨特性神采不足，超越性不足。個性化神采，主要來自人之“內(nèi)容”。
個體精神層面如何提升與超越？
退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。 ?--蘇東坡《柳氏二外甥求筆跡二首》
胸中所不凡
側(cè)重個性化的神采：“文人書法”、“學(xué)者書法”
“深識書者，惟觀神采，不見字形。” ?--唐 張懷瑾《文字論》
“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！??--劉熙載《書概》
神采為什么這么重要？
神與形之間的關(guān)系
傳神寫照，正在阿毒（指眼睛）中 ?--東晉顧愷之，點睛之筆
神采的分析，對臨帖有什么啟示？
氣息（氣質(zhì)）--生命所需
字有筋骨血肉，以氣充之，精神乃出。 --清.姚配中《論書詩自注》
氣，體之充也。 --《孟子.公孫丑上》
人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。 --《莊子.知北游》
“氣本”哲學(xué) -> 書學(xué)“尚氣”
作字要熟，熟則神氣充實而有馀。 ?--歐陽修《歐陽文忠公集.試筆》
字有筋骨血肉，以氣充之，精神乃出。 --清.姚配中《論書詩自注》
氣，體之充也。 --《孟子.公孫丑上》
人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。 --《莊子.知北游》
“氣本”哲學(xué) -> 書學(xué)“尚氣”
作字要熟，熟則神氣充實而有馀。 ?--歐陽修《歐陽文忠公集.試筆》
氣息
以“士氣”為上：書法里呈現(xiàn)的理想人格，正大氣象、有風(fēng)骨，灑脫自然
逸氣
逍遙游
使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散。 --宋曹《書法約言》
清氣
心氣和斯筆墨調(diào)，渣滓去則清光來。 ?--清.姚孟起《字學(xué)意參》
書卷氣（文）和金石氣（質(zhì)）
