父母慈，乃人和動(dòng)物之自然特性，作為人或者動(dòng)物之父母能做到這點(diǎn)很自然，所以僅憑這點(diǎn)是不能稱人之為人的；而子女孝，卻非動(dòng)物之特性，所以動(dòng)物基本做不到，也不會(huì)做，這也很自然；所以話說過來，子女孝與不孝，才應(yīng)該是區(qū)別人與動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。