【九吉讀書筆記】

?身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩?、“好可惜”?/p>

不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f一沒有……”、“總有一天會用到”；

想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因?yàn)槭帐啊昂苈闊薄ⅰ百M(fèi)時間”；……

人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中

?斷行、舍行、離行。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。

?通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系， 從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新

?斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛幾，讓人生變得開心的方法。

總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此，要采取的行動是——

斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會到達(dá)這樣的狀態(tài):

離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

?斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問’‘這個東西適合自己嗎”。換句話說，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。你要做到的思考方式并不是“這東西還能使，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要11。主語永遠(yuǎn)都是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在?，F(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品。通過這個過程，你可以從看得見的世界走向看不見的世界，最終實(shí)現(xiàn)對自己的深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。如此一來，不僅是居住環(huán)境，就連整個人的心靈都能輕松舒暢了。

?從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性

?整理房間也就是整理自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動，心靈就會跟上腳步?？梢哉f。斷舍離就是一種動禪。

?在斷舍離里，收拾最重要的，所以在這里，我必須首先明確給出收拾的定義。

收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換句話說，收拾就是要我們捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。

?在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時問軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態(tài)換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。如此徹底地“舍”了以后，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？結(jié)果就是——只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自己的空間里。

?是不是只要進(jìn)行斷舍離，隨時更替循環(huán)身邊的必需品，不亂買、亂堆東西，就沒必要再收拾房間了呢？畢竟一提起收拾兩個字，給人的感覺就是一種不情愿、不得已的勞動，要是可以的話，能不做就不做。但事實(shí)是，一旦形成了斷舍離的觀念，就不會把“收拾”和“麻煩”、“討厭”這樣的詞聯(lián)系起來了。因?yàn)楫?dāng)你身邊沒有任何多余的物品時，自然會有一種神清氣爽的舒適感，你要做的就是維持這種感覺不變，而你也很愿意這么做。只要體驗(yàn)過這種舒服的感覺，收拾也就沒那么不情愿了。有過這種體驗(yàn)的人都會說，自從斷舍離以后，以前那種一提到收拾就覺得討厭的心情全沒了，跟以前比，現(xiàn)在的自己真是有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。

?斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別就在于，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染，或者即便如此，也會獲得額外的好處

其次，斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是“我自己”還需不需要它?！叭恿撕芸上?，還是留下來吧”這種想法，就是拿物品當(dāng)主角。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

?一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了?！斑@樣啊，其實(shí)我也可以用它的?！毕襁@樣認(rèn)可自己。一旦開始使用那只杯子，自己就會和那件東西逐漸相稱，看東西的視角也會在不知不覺中發(fā)生變化。允許自己使用高級的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。這些都不是有意為之，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的。

?一旦開始著手收拾了，那么首先需要面對的就是物品雜亂的現(xiàn)狀。了解了斷舍離，人就會發(fā)現(xiàn)，自己居住的地方一直以來竟然堆積了那么多的垃圾和廢物。到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時間、空間和管理維護(hù)的能量，真是不可知。除此之外，恐怕也沒少花錢。斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切

?最初的階段是“舍”，要徹底地篩選物品。要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品，所以在“舍”的開始，人勢必會覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了，但要扔出去之前又心生憐憫一一“要不還是別扔了，說不定什么時候會用到呢?！边@就是正視迷茫的開始。因?yàn)槊悦?，所以總是不能把東西干脆利落地扔掉，身邊的東西仍然還是很多，很雜亂。但即便如此，也得想方設(shè)法與這種覺得可惜的想法作斗爭，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施舍離。這樣，判斷物品是否必需的速度就會越來越快，慢慢地，人就不會再以可惜為借口，把用不著的東西留在身邊了。

?斷舍離還有更高的目標(biāo)——和物品交朋友。也就是說，下一步要開始做精挑細(xì)選的工作了。這才是真正的高級、大師級的水平

?“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺的世界，也就是達(dá)到being的狀態(tài)。行動是與思考同時進(jìn)行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)，我個人覺得是一個重大的突破點(diǎn)，這以后就輕松得多了。

?我們總是忽視個人因素，武斷地下結(jié)論說某種東西“好”還是“不好”，這是不恰當(dāng)?shù)?。食物原本也都是生命，即使是一塊餅干，也必須靠小麥和黃油等植物及動物的活性才能做出來。我覺得，一味以“這種食物不好”來看問題實(shí)在很不合理，絕大多數(shù)時候，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對才出現(xiàn)問題。

?扔掉家里的一件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內(nèi)在智慧。

?物品要用才有價值。

物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感

?首先要通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方。這就是斷舍離要做的

?斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個社會上的物品都能各得其所。

?物質(zhì)泛濫的程度簡直已經(jīng)到了亞馬孫河洪水泛濫時的程度

?那些把家里到處都堆滿破爛兒的人，可以分成三種類型。當(dāng)然，并不是所有人都完全符合其中某一種類型，有些人會是幾種類型的混合。不過，通過這種分類，至少可以讓人了解自己更傾向于哪種類型，能多少客觀一些地看待自己。

逃避現(xiàn)實(shí)型

這種類型的人太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。多數(shù)情況下，這種人都是對家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來。加上家里亂七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深。

執(zhí)著過去型

這種類型的人，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可。相冊、獎杯等等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實(shí)這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相通之處。

擔(dān)憂未來型

這種類型的人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。這類人的特點(diǎn)是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安。

?扔不掉同樣也是這個道理。扔不掉的背后所隱藏著的真相，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機(jī)制。說到底，這根本就不是自己是哪一種人的問題，而是自己本身的問題。在扔不扔?xùn)|西這個問題上，我們可以借由我們的語言表達(dá)方式看到藏于心底的真實(shí)想法。

?這些東西雖然“不需要、不合適、不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。那是一種總覺得很可惜的執(zhí)念，就算不穿了，但還是不想扔。

?斷舍離認(rèn)為，只要能除掉那些破爛兒、垃圾、灰塵，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過把“不需要、不合適、不舒服”的東西換成“需要、合適、舒服”的東西，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢就能有所提升

【書名】斷舍離

【作者】山下英子?
【出版社】廣西科學(xué)技術(shù)出版社?2013年出版
【原作名】新?片づけ術(shù)「斷捨離」

??謝謝你??我愛你??感恩你??