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彭華勇:科學(xué)、傳統(tǒng)文化與迷信

2023-02-16 20:14 作者:彭華勇家庭教育  | 我要投稿

在我從事教育問(wèn)題、心理問(wèn)題咨詢解決的過(guò)程當(dāng)中,我花了大量的時(shí)間學(xué)習(xí)心理學(xué),當(dāng)我把大部分心理學(xué)學(xué)習(xí)完后,我發(fā)現(xiàn)在咨詢解決問(wèn)題的實(shí)際過(guò)程當(dāng)中,很多問(wèn)題并不能夠得到很好的解決。

于是我繼續(xù)深入探索,在我學(xué)習(xí)家庭系統(tǒng)排列的時(shí)候,看到家庭系統(tǒng)排列的創(chuàng)始人,海靈格對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常感興趣,也非常推崇老子以及他的《道德經(jīng)》。

那時(shí)剛開(kāi)始,我覺(jué)得挺詫異,一個(gè)外國(guó)人如此推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化。于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,當(dāng)我逐步學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中,我發(fā)現(xiàn)越學(xué)習(xí)越慚愧。因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人,但是對(duì)于中國(guó)老祖宗的智慧卻毫不了解。

而且過(guò)去我對(duì)于傳統(tǒng)文化,基本上都不怎么相信,覺(jué)得那些都是封建迷信。但是當(dāng)我自己深入了解后,并且不斷在咨詢實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中運(yùn)用的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化不僅不是迷信,反而是能夠真正徹底根本性的解決教育問(wèn)題、心理問(wèn)題的智慧。

于是,我成為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一份子。在我向家長(zhǎng)介紹傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中,我發(fā)現(xiàn)有些家長(zhǎng)和過(guò)去的我一樣,不相信傳統(tǒng)文化,排斥傳統(tǒng)文化,覺(jué)得是封建迷信,覺(jué)得玄乎其乎,不可信。

我能夠理解他們?yōu)槭裁床幌嘈牛驗(yàn)槲覀儚男≡賹W(xué)校接受的教育,已經(jīng)根深蒂固地告訴我們,凡事要講科學(xué),反對(duì)封建迷信。

所以,今天我們可以一起來(lái)探索思考一下,什么是科學(xué),什么是迷信,什么是傳統(tǒng)文化。

首先,我們看看,科學(xué)的百科定義是:是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序知識(shí)系統(tǒng),是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。

也就是說(shuō)科學(xué)是通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)分析論證已經(jīng)證明的一些知識(shí),而科學(xué)在不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,所以科學(xué)會(huì)不斷的顛覆自己過(guò)去以往的觀點(diǎn)。比如最開(kāi)始的時(shí)候,科學(xué)家認(rèn)為地球就是宇宙中心,然后過(guò)一段時(shí)間,科學(xué)家又認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心,又過(guò)一段時(shí)間,科學(xué)家認(rèn)為銀河系是宇宙的中心,然后現(xiàn)在科學(xué)家就說(shuō)宇宙沒(méi)有中心,或者說(shuō)我們目前找不到中心。

所以科學(xué)是在不斷的自我證明,自我否定。比如當(dāng)年獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的DDT農(nóng)藥,在使用了幾十年后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)非常糟糕的發(fā)明,于是后面一致把這個(gè)農(nóng)藥給禁止了,因?yàn)樗奈:h(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的好處。

所以科學(xué)它是永遠(yuǎn)處于發(fā)展當(dāng)中的,永遠(yuǎn)在不斷的自我否定,推陳出新。今天科學(xué)認(rèn)為正確的事情,可能過(guò)一段時(shí)間他就自我否定了。比如現(xiàn)在的轉(zhuǎn)基因食物,不少科學(xué)家就認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題,既能夠保證高產(chǎn)量,食用也沒(méi)有問(wèn)題。但是按照科學(xué)的定義,在未來(lái)不久,科學(xué)家完全有可能又把這個(gè)觀點(diǎn)給否定,認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食物不能夠食用。

那什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化的源頭其實(shí)來(lái)源于易經(jīng),這也是中華文化的源頭。易經(jīng)其實(shí)是闡述天地人運(yùn)行規(guī)律的一本經(jīng)典,但是比較深?yuàn)W,所以很多人不明白,易經(jīng)的分支有一些應(yīng)用于預(yù)測(cè),所以很多人對(duì)于易經(jīng)的印象就是占卜預(yù)測(cè)。

孔子讀了《易經(jīng)》后,留下了四書(shū)五經(jīng),告訴我們?nèi)伺c社會(huì)之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理;老子看了《易經(jīng)》后,留下了《道德經(jīng)》,告訴了我們?nèi)伺c自然萬(wàn)物的的關(guān)系應(yīng)該如何相處;釋迦牟尼佛在尼泊爾創(chuàng)立的佛教,之所以在印度不能盛大發(fā)展,而在中國(guó)盛大傳承,就是因?yàn)榉鸾痰淖谥妓枷牒鸵捉?jīng)的思想其實(shí)是一致的,只是不同形式角度的表達(dá)!

所以,傳統(tǒng)文化闡述的很多其實(shí)是中華老祖宗幾千年來(lái)總結(jié)的天地人的規(guī)律,規(guī)律其實(shí)總體是不變的,就像地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。

就像孔子講述的五倫關(guān)系,很多人都不知道什么叫五倫關(guān)系,就直接說(shuō)封建迷信。其實(shí),一個(gè)人沒(méi)有深入了解,就斷然下一個(gè)判斷,本身就是迷信。

五倫關(guān)系分別是夫婦有別,父子有親,長(zhǎng)幼有序,君臣有義,朋友有信。

孔子講的五倫關(guān)系的本意和很多人想的不一樣,夫婦有別講的是,夫妻要各盡其責(zé)任,為人丈夫要擔(dān)起要養(yǎng)家的責(zé)任,而妻子要有責(zé)任把家庭里的一切事務(wù)治理好。如果分工不同,很多女士不是全職家庭主婦,也有自己的工作。所以,丈夫應(yīng)該和妻子爭(zhēng)做家務(wù),家庭才會(huì)和諧。

父子有親講的事,父親對(duì)孩子要慈愛(ài)關(guān)懷,而子女侍奉父母的時(shí)候要孝順。長(zhǎng)幼有序講的是,兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟,弟弟尊敬兄長(zhǎng)。君臣有義講的是,上級(jí)要愛(ài)護(hù)下級(jí),下級(jí)要忠于上級(jí)人,忠于他的本分與職責(zé)。朋友有信講的是,朋友之間交往要有信譽(yù),講究信用。人無(wú)信而不立,信是與人交往的根本。

所以,我們看,五倫關(guān)系講的是家庭成員中,每個(gè)人應(yīng)盡的本分,完全沒(méi)有一點(diǎn)封建迷信。我們今天社會(huì)家庭問(wèn)題、教育問(wèn)題,很多就是因?yàn)榧彝コ蓡T沒(méi)有做好自己的本分,如果每一個(gè)成員,不管他人,只管自己,做好自己的本分,其實(shí)家庭自然就和諧了!

古人講的人不為己天誅地滅,很多人理解是人必須自私,自私是理所當(dāng)然的,其實(shí)也是被以訛傳訛了,本意講的是,人如果不提升自己的修為和道德,讓自己變得更加趨近于完美,那么老天都不能容忍你。

所以,傳統(tǒng)文化里很多講的都是智慧,但是我們誤解錯(cuò)解的太多了。很多人說(shuō),傳統(tǒng)文化很多都是不可證明的,所以不是科學(xué),是迷信。

其實(shí)如果秉持這樣一個(gè)邏輯,那本身就是一種迷信。因?yàn)榭茖W(xué)不能夠證明的東西太多了,如果科學(xué)自己不能夠證明,然后就把對(duì)方批判為迷信,本身就是一種歪理??茖W(xué)如果不能夠研究證明的東西,那么科學(xué)應(yīng)該謙虛的認(rèn)為自己發(fā)展的不夠,那些未知的領(lǐng)域還沒(méi)有研究清楚,所以不能夠下判斷。

就像西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué),本身就是一種強(qiáng)勢(shì)的歪理??茖W(xué)是建立在唯物世界觀的基礎(chǔ)上,所以我們看西醫(yī)一直研究的是物質(zhì)細(xì)胞分子,而我們傳統(tǒng)文化,看待問(wèn)題都是從整體的角度上去看待,是從總結(jié)有效的規(guī)律去看待,傳統(tǒng)文化既不會(huì)唯物,也不會(huì)唯心,就像中醫(yī)既重視藥物的作用,同時(shí)也很重視情緒情智對(duì)人的影響。

2022年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者通過(guò)研究量子力學(xué)證明,人的思想意識(shí)其實(shí)是可以影響物質(zhì)改變的,所以,這個(gè)結(jié)論又顛覆否定了過(guò)去很多的結(jié)論。所以,科學(xué)永遠(yuǎn)在不斷否定自己過(guò)去研究結(jié)論中發(fā)展。

什么是迷信呢?很多以訛傳訛、誤解錯(cuò)解圣賢思想的說(shuō)法往往就是迷信,我曾經(jīng)就講過(guò),迷信就是有些人想走捷徑,想機(jī)謀巧算,所以容易迷信,比如期望拜一拜菩薩,給菩薩多一些香火錢(qián),就期望菩薩保佑自己,這就是迷信;其實(shí),拜菩薩是培養(yǎng)我們的恭敬心,感恩心,對(duì)父母的孝順之心,提醒我們要向圣賢、菩薩、道德修養(yǎng)高的人學(xué)習(xí),以他們?yōu)槔蠋?,這才是拜菩薩的意義!

迷信的人往往是不想往內(nèi)修自己,希望有一個(gè)外力來(lái)直接幫助自己,所以就容易迷信?!兑捉?jīng)》在開(kāi)篇就告訴我們,天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。所以,人要自己,不斷修為自己,提升自己的智慧和道德修養(yǎng)才是最重要的!可惜,人都有惰性,喜歡求捷徑,不勞而獲,人都不愿意反思修正自己,就像有些家長(zhǎng),孩子教育出了問(wèn)題,寧愿花錢(qián)給孩子做心理咨詢,不愿意自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng);寧愿請(qǐng)大師看風(fēng)水,也不愿意看看自己內(nèi)心的風(fēng)水;寧愿在痛苦中彼此指責(zé),也不愿意在覺(jué)醒中自我學(xué)習(xí)!所以,這些就是迷信。

當(dāng)然,我不是說(shuō)看風(fēng)水就是迷信,風(fēng)水不是迷信,迷信的是人。人的思維認(rèn)知對(duì)了,就不容易迷信,思維認(rèn)知錯(cuò)了,就容易迷信!正確的思維認(rèn)知,應(yīng)該是永遠(yuǎn)向內(nèi)心看,因?yàn)槲覀兊男氖鞘裁礃樱澜缇褪鞘裁礃?!心?duì)了,世界就對(duì)了!

所以,希望每一位朋友都有有利于身心健康的人生觀世界觀,世界觀對(duì)了,我們才能把腳下的路走對(duì)!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳播家庭教育,您的隨手一次轉(zhuǎn)發(fā),可能就會(huì)幫助一個(gè)家庭,幫助一個(gè)孩子!








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