歷史背景

吳鐘，字弘聲（1732--1822）回族，

八極拳宗師。

中文名

吳鐘

別名

吳弘聲

國(guó)籍

清朝

民族

回族

出生日期

1732年

吳鐘（1732～1822）字弘聲，回族，清代海豐縣（今慶云）后莊科村人，八極拳創(chuàng)始人。

《吳氏家譜》記載，吳氏祖籍安徽歙縣，明永樂(lè)三年（1405年）因高祖吳榮特授河間府滄州鹽運(yùn)分司遷至河北滄州，明萬(wàn)歷年間（1573～1620年）吳氏第六代吳師孟落戶(hù)后莊科村。

吳鐘為吳師孟曾孫，祖父吳玉書(shū)、父親吳天順都擅長(zhǎng)武術(shù)、身手不凡。吳鐘天性聰穎，發(fā)蒙即可過(guò)目成誦，自幼練習(xí)武術(shù)。吳天順量才施教，悉心傳授武學(xué)，吳鐘武藝精進(jìn)。

乾隆十年（1745年），吳鐘師從馬勝標(biāo)，精心學(xué)藝十二年，技藝大進(jìn)，得太祖三十二式、少林刀法等。

乾隆二十二年（1757年），馬勝標(biāo)病逝，吳鐘張貼求師。一對(duì)武藝高強(qiáng)的呆叟夫婦來(lái)到后莊科村，悉心傳授技藝，吳鐘潛心研習(xí)，武藝日益長(zhǎng)進(jìn)。呆叟夫婦始終不肯告知姓名，后來(lái)才知是反清復(fù)明志士，吳鐘懇留為其養(yǎng)老送終。幾年后，呆叟夫婦先后病故，吳鐘遂將師父師母葬于村南。吳鐘節(jié)哀繼志，將多年功夫精研細(xì)練，刻意琢磨，逐漸融為一體，創(chuàng)出獨(dú)門(mén)“八極拳”。之后，吳鐘離家出游，遍訪(fǎng)名師，訪(fǎng)友較藝。

乾隆三十四年（1769年），吳鐘前往河南嵩山少林寺，拜志輝大師演練氣功三年，將氣功融入八極拳，使八極拳更為通達(dá)高深。

乾隆三十八年（1773年），吳鐘游至陜北梭羅寨，拜武林泰斗賴(lài)魁元為師，受其真?zhèn)?，?大槍法，武藝日臻成熟。

乾隆四十三年（1778年），吳鐘只身南游，來(lái)到福建南少林寺，持一桿大槍三進(jìn)三出少林寺，暗器無(wú)一著身，被寺僧和鎮(zhèn)寺欽差官譽(yù)為“神槍吳鐘”，威名遠(yuǎn)震四方。此事傳到京城，素以武功蓋世自居的撫遠(yuǎn)大將軍、恂勤郡王胤禵便召吳鐘進(jìn)京比武一試高低。二人切磋武藝時(shí)商定，以殳（練武用長(zhǎng)桿）為器，殳端涂上白粉，以身著白粉多者為敗。未戰(zhàn)幾個(gè)回合，胤禵的眉間就被白粉所涂，竟然沒(méi)有察覺(jué)，懷疑吳鐘用了幻術(shù)。又改用面糊涂于殳端，二人再戰(zhàn)，胤禵用殳-般前后左右向吳鐘身上點(diǎn)來(lái)，吳鐘用騰跳躲閃等輕身之法破之，突然用一個(gè)金雞獨(dú)立、白鶴展翅招式，將面糊再次涂在胤禵的眉間，胤禵仍然沒(méi)有察覺(jué)，最終折服，于是拜吳鐘為師，留其在郡王府傳授自己槍法，兼授御林軍八極拳法。吳鐘比武勝恂勤郡王胤禵，一時(shí)令全國(guó)習(xí)武者人人皆知，“南京到燕京，大槍數(shù)吳鐘”的美譽(yù)不脛而走。

之后，吳鐘對(duì)朝廷的加封官位堅(jiān)辭不受，來(lái)到直隸天津咸水沽戳桿設(shè)場(chǎng)教徒，傳播武藝，以保鹽鏢為生。他與武林泰斗康德力、李章、劉三閃交流技藝，換譜為表，傳同一家，時(shí)有“吳鐘的槍、康大力的棍、劉三閃的架子天下趟，貼身靠打數(shù)李章”之說(shuō)。吳鐘融各家之長(zhǎng)，加之師傅賴(lài)魁元又贈(zèng)送飄搖刀法，武藝更加出神入化。

乾隆四十七年（1782年），吳鐘回到家鄉(xiāng)，在后莊科村設(shè)場(chǎng)授藝，教練八極拳，習(xí)武者眾多。吳鐘之女吳蓉學(xué)父技，悟得其理，技藝獨(dú)到。吳鐘傳藝同時(shí)，把幾十年所掌握的各種拳法、器械及氣功進(jìn)行系統(tǒng)歸納、整理，采眾家之長(zhǎng)，反復(fù)提煉，融為一體，集其大成，創(chuàng)立內(nèi)外兼修，意形俱練，以“六開(kāi)”“八招”和“-大槍”為主體架構(gòu)的八極拳體系，從而使八極拳得以廣泛傳播，代代相傳，興盛不衰，名揚(yáng)海內(nèi)外。

道光二年（1822年）農(nóng)歷十月十五日，一代武學(xué)宗師吳鐘無(wú)疾而終，享年91歲，葬于慶云縣后莊科村吳氏祖墳。

吳鐘所創(chuàng)八極拳素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”美譽(yù)，歷來(lái)深受習(xí)武者的推崇和喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)外愛(ài)好者眾多。200多年來(lái)，后莊科村吳氏后裔一直世守著-槍和八極拳，保持著習(xí)武之風(fēng)。