聞喜上郭村南古文化遺存調(diào)查研究

王 剛，張登毅2

(1.忻州市文物管理處，山西忻州034000:2.北京科技大學(xué)，北京100083)

《忻州師范學(xué)院學(xué)報》 2014年

摘 要：仰韶文化與龍山文化在晉西南地區(qū)分布很廣，且非常密集，過去雖然做過一些集中性的考古發(fā)掘工作，但要全面認(rèn)識這兩種文化面貌似乎還有一定距離。各地的同期文化除有機(jī)聯(lián)系的相同處外，還某種程度上表現(xiàn)出地區(qū)性的差異。該地的考古學(xué)文化面貌既受到豫西仰韶文化廟底溝類型與河南龍山文化的影響，又同時受到陜西同類文化的影響，調(diào)查主要針對聞喜縣上郭村南與韓家莊接壤的丘陵地區(qū)，調(diào)查對象集中于三代及三代以前的古文化遺址及遺存，這次調(diào)查為認(rèn)識晉西南地區(qū)的古文化面貌以及與河南、陜西二省的文化關(guān)系，并且為探索夏文化的淵源提供了不可多得的實(shí)物資料。

關(guān)鍵詞：上郭村；文化遺存；二里頭文化；東下馮類型

中圖分類號：K87 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1491(2014)06-0091-04

聞喜縣位于晉南中部，西臨峨眉嶺，東靠中條山，涑水河由北向南穿過縣境，同蒲鐵路從中部穿越而過，是個旁高中低，山水相擾、交通便利的帶狀盆地。為了解晉南的古文化面貌，特別是為探索夏文化，20世紀(jì)50年代至今，中國科學(xué)院考古研究所山西工作隊[,北京大學(xué)印，山西省考古研究所陸續(xù)在此做過古遺址的田野調(diào)查及考古工作。聞喜縣在敘書·地理志》中記載為“故曲沃”,《史記·晉世家》:“昭侯元年，封文侯弟成師于曲沃”。春秋時期，晉國公室爭權(quán)奪位，被封在古曲沃的這一支力量逐漸發(fā)展壯大起來，后來掌握了晉國的政權(quán)。史籍中記載，晉獻(xiàn)公時期多次提到有關(guān)曲沃的事，并說：“曲沃吾先祖宗廟所在”。上郭村位于聞喜縣中南部，西距聞喜縣城約5公里，三代時屬晉國古曲沃地域，山西省考古研究所于1976,1988和1989年三度對該村北大量的春秋墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，其中發(fā)掘戰(zhàn)國墓葬24座，西周晚期、春秋早期的墓葬8座，出土了著名的“刖人守囿車”。

本次調(diào)查主要集中于村南與韓家莊接壤的丘陵地區(qū)，調(diào)查區(qū)域東西長400米、南北寬240米左右，調(diào)查對象主要集中三代及三代以前的古文化遺址及遺存。調(diào)查區(qū)域背靠丘陵，南面古河道，西距涑水河約500米，處于原水之間，是古人類生息的理想場所。丘陵及道路兩邊斷崖上暴露有少量龍山時期灰坑，在調(diào)查區(qū)域的東北部，發(fā)現(xiàn)有大量東周時期墓葬遺址以及暴露于田間地頭的盜洞，周圍發(fā)現(xiàn)有少許春秋戰(zhàn)國時期的陶豆殘片及殘豆柄。由于長年累月的雨水侵蝕，田埂上水渠邊到處可以撿到殘?zhí)掌?/p>

本次調(diào)查采集標(biāo)本以陶器為主，共57件。以泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)灰黑陶，砂質(zhì)灰陶為主，不見紅陶片。器表紋飾以繩紋為主，粗細(xì)淺干的均有發(fā)現(xiàn)，深淺不一，除此之外，不見籃紋、方格紋及附加堆等龍山時期的基本紋飾。彩陶黑陶沒有發(fā)現(xiàn)。器型有罐、盆、缽、大口尊、豆、蛋形甕等。具體如下：

大口尊WX:1:泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)較密，從斷面上看燒成溫度比較高，通身施較為細(xì)密的繩紋，器型非常不規(guī)整，折沿、大敞口、弧腹。推測為二里頭晚期器物(圖1,1)。

蛋形甕WX:3:泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)較密，燒成溫度比較高，通身施較為細(xì)密的繩紋，繩紋較淺較干，也不太規(guī)整，并且胎較厚，器型非常不規(guī)整，直口、略收頸。推測時期為二里頭早期(圖1,3)。

尊WX:4:泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)較密，從斷面上看燒成溫度比較高，通身施粗繩紋，較濕較粗狂，器型相當(dāng)不規(guī)整，且胎較厚，推測時代為龍山晚期、二里頭早期(圖1,4)。

罐WX:5:細(xì)泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)相當(dāng)細(xì)密，從斷面上看燒成溫度比較高，通身施粗繩紋，繩紋比較整齊，中間施有一道抹紋，器型不規(guī)整，小敞口，束頸，鼓腹，胎較薄，推測時代為龍山晚期，二里頭早期(圖1,5)。

甕、尊WX:6:細(xì)泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)相當(dāng)細(xì)密，燒成溫度比較高，器型不太規(guī)整，由此可見該類器物非輪制而成，通身施比較整齊的繩紋，較濕較規(guī)整，胎較厚，推測時代為龍山晚期、二里頭早期(圖1,6)。

盆WX:7:細(xì)泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)相當(dāng)細(xì)密，燒成溫度比較高，器型不太規(guī)整，由此可見該類器物非輪制而成，通身施比較整齊的繩紋，繩紋施的相當(dāng)淺干，胎較厚，推測時代為龍山晚期、二里頭早期(圖1,7)。

罐WX:8:泥質(zhì)灰黑陶，陶質(zhì)相當(dāng)細(xì)密，燒成溫度比較高，器型不太規(guī)整，通身施較淺較干的繩紋，不甚規(guī)整，胎較薄，推測時代為二里頭時期(圖1,8)。

甕WX:9:泥質(zhì)灰陶，陶質(zhì)細(xì)密，燒成溫度比較高，器型不太規(guī)整，通身施較濕的繩紋，并且相互交叉形成十字形，比較規(guī)整，胎較厚，推測時代為二里

頭早期(圖1,9)。

上面對調(diào)查所獲標(biāo)本的陶質(zhì)、紋飾、器型、時代等類別進(jìn)行了簡單的分析與描述，現(xiàn)將各類別的具體情況及比例作進(jìn)一步的分析及闡述，列出表1-5。在此基礎(chǔ)上將各種因素作出全面的對比，列出圖表6。

通過對圖表的分析，可以得出如下結(jié)論：

(1)在調(diào)查所獲標(biāo)本的質(zhì)地方面，夾砂質(zhì)的占總數(shù)的12%,泥質(zhì)的占到總數(shù)的88%,其中泥質(zhì)的為夾砂質(zhì)的7倍以上。

(2)在調(diào)查所獲標(biāo)本的陶質(zhì)方面調(diào)查樣本的陶質(zhì)以灰陶占絕大多數(shù)，灰黑陶有少量發(fā)現(xiàn)。

(3)在調(diào)查所獲標(biāo)本器表的紋飾方面，施繩紋的占總數(shù)的61%,繩紋普遍施的比較整齊且較干，是二里頭文化東下馮類型的典型紋飾；素面的占到總數(shù)的39%,不見籃紋、方格紋、附加堆紋等龍山時期的典型紋飾，而以繩紋為主，素面次之。

(4)在調(diào)查所獲標(biāo)本的推測器型方面，罐、盆、缽類器占總數(shù)的74%,大口尊占總數(shù)的7%,豆類器占總數(shù)的5%,蛋形甕占器物總數(shù)的14%。由此可見，上郭村古文化遺址調(diào)查樣本的推測器型以罐、盆等日用器為主，儲藏糧食的蛋形甕也比較多，占到總數(shù)的14%,大口尊，豆等也有少量的發(fā)現(xiàn)。

(5)在調(diào)查所獲標(biāo)本的年代以二里頭時期為主，占到總數(shù)的33%,龍山晚期、二里頭早期的分別占到21%、16%,商周陶片占到7%,由此可見，該地區(qū)的古文化遺存除了周代戰(zhàn)國時期的較為繁榮外，二里頭時期的文化似乎也繁榮了好一階段。

根據(jù)上述分析可知，上郭村古文化遺址中調(diào)查所獲得樣本中三足器物及實(shí)足跟器物很少見，由此可推測該地儲藏糧食一類得容器多以圜底或者平底器為主；該地的制陶技術(shù)也并不是很發(fā)達(dá)，因為樣本的形制均較為粗糙，制作的相當(dāng)不規(guī)整，推測制作陶器應(yīng)以泥條盤筑或者泥片貼筑的方法為主。通過上面的敘述可知，上郭村古文化遺址的文化面貌應(yīng)屬于二里頭文化東下馮類型。

對東下馮文化的源流及與周鄰文化關(guān)系的探討，張立東、宋豫秦、李亞東-四、于孟洲等都做了不同角度的闡述，明確了其應(yīng)屬于二里頭文化獨(dú)立的一支考古學(xué)文化。東下馮文化繼承了陜西三里橋龍山文化的較多因素，并吸收了陶寺文化和晉中地區(qū)龍山文化少量因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在形成和發(fā)展的過程中，又不斷受到二里頭文化和白燕文化的強(qiáng)烈影響。來自于太行山東麓的漳河型和輝衛(wèi)型文化的影響在東下馮文化四期時也表現(xiàn)出了增長的趨勢，但仍較二里頭文化和白燕文化的影響稍弱。依據(jù)東下馮遺址的陶器群給以大致的統(tǒng)計，東下馮文化所繼承和吸收的幾種文化因素中，以來自于二里頭文化的因素體現(xiàn)的最為明顯，繼承三里橋龍山文化和來自于白燕文化的因素其次，其余的均較少。不過，每一群因素都未在東下馮文化中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位。相對于接受周鄰文化的影響而言，東下馮文化對周鄰文化的影響則較弱，這種文化間的互動關(guān)系當(dāng)具有一定的內(nèi)在含義。

關(guān)于東下馮文化的族屬，已有多位學(xué)者進(jìn)行了探討。根據(jù)《左轉(zhuǎn)》的記載，推測其應(yīng)當(dāng)屬于唐人的遺存。

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