原文作者：陳大漓

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首先，需要感謝何新、河清、生民無疆、山西諸前輩等人提供了這個(gè)平臺(tái)和思考古希臘問題的思路，沒有這些前輩的努力，今日不會(huì)集會(huì)于此，和大家共同研究西史辨?zhèn)螁栴}。
屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北救岁惔罄臁扒笏鳌钡姆较蛴袃蓚€(gè)：一個(gè)是托勒密的《天文學(xué)大成》和《地理學(xué)指南》是偽的；另一個(gè)是希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是偽的。
首先說第一個(gè)。
中學(xué)課本告訴我們，在現(xiàn)代科技以前求證“地球是圓的”，要利用海山、桅桿等事物發(fā)現(xiàn)大地存在弧度。然而人的視力有限，至多只能看到約9公里，在這個(gè)視野內(nèi)，根本不能察覺大地存在弧度。

在現(xiàn)代科技以前要證明地體渾圓，只能通過機(jī)械鐘。我們可以在羅馬調(diào)好三個(gè)機(jī)械鐘，留一個(gè)在羅馬，讓人帶著其中兩個(gè)西行，第二個(gè)到巴黎，第三個(gè)到倫敦，并約定十五天以后鐘表時(shí)間為17到18點(diǎn)，觀測(cè)晝夜情況。如果出現(xiàn)羅馬天黑了，巴黎、倫敦沒有天黑，或者羅馬、巴黎天黑了，倫敦還沒有天黑，說明三點(diǎn)不處在同一平面上。羅馬與巴黎之間，巴黎與倫敦之間，是被地球的弧度擋住了，進(jìn)而證明地體渾圓。
地平說也可以解釋太陽東升西落，卻不能解釋同一平面中出現(xiàn)晝夜分別之現(xiàn)象。
當(dāng)然，有些人一定會(huì)狡辯，上述實(shí)驗(yàn)中，用漏刻取代機(jī)械鐘也可以。但漏刻經(jīng)不起路上顛簸。
我們現(xiàn)在已知道，1092年，中國發(fā)明了機(jī)械等時(shí)裝置，1124年，又發(fā)明了機(jī)械鐘的指針，1267年，中國發(fā)明了機(jī)械鐘。西歐是在14世紀(jì)才有機(jī)械鐘，15世紀(jì)迎來普及，我們?cè)?470年，普雷迪斯《天球》上便能看到鐘表鋪了。

以此推之，正是中國人發(fā)明了機(jī)械鐘并西傳，才引起西方天文學(xué)革命，才推動(dòng)了西方的地理大發(fā)現(xiàn)。所以《天文學(xué)大成》和《地理學(xué)指南》只能是14世紀(jì)以后的作品。
現(xiàn)已查明意大利人盧卡·高里科偽造了通行本《天文學(xué)大成》和喜帕恰斯。
另外，本人還發(fā)現(xiàn)，牛頓萬有引力公式中的平方反比定律，來自惠更斯，而惠更斯畢生都在研究機(jī)械鐘?？梢哉f沒有中國的機(jī)械鐘，就沒有惠更斯，也就沒有牛頓。
說到這，我想不僅區(qū)區(qū)在下，在座的諸君，乃至全世界的人都有一種疑惑：那就是所謂的李約瑟難題。李約瑟在研究了中國古代科技史以后，大為嘆服，但同時(shí)在他藍(lán)色瞳孔后面，不禁有個(gè)巨大的問號(hào)。為什么中國人在元代以后，沒有發(fā)展出，現(xiàn)代科技呢？有不少人對(duì)此強(qiáng)加解釋，認(rèn)為中國人沒有古希臘精神，雖有小善，但終究難成大事。于是乎，削尖腦袋也要到美國去感受一下古希臘精神。
對(duì)此，我們必須解釋：（一）西方是如何發(fā)展出科技的；（二）中國明代是怎么在科技方面自我閹割的。前者已經(jīng)有所說明。

回顧歷史，1368年，朱元璋攻下北京，收復(fù)燕云十六州，完成了中國人400年的夙愿。但此時(shí)也是百廢待興之時(shí)，特別是天文學(xué)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后，亟待修復(fù)，然而朱元璋不但沒有修復(fù)天文學(xué)，而是對(duì)天文學(xué)給予了二次重創(chuàng)。朱元璋對(duì)天文學(xué)做了三件事，第一是砸了機(jī)械版漏刻，第二是禁止民間天文學(xué)發(fā)展，第三是令欽天監(jiān)成為世襲機(jī)構(gòu)。
直到萬歷年間，張居正才下令民間可以學(xué)天文學(xué)。但中國馬上又改朝換代了。到清朝，統(tǒng)治者生怕漢人研究太多了，不利于他們的統(tǒng)治。因此，中國科技走向衰敗已是必然之勢(shì)。明白了這個(gè)，就不必削尖腦袋往美國擠了。