如果用果斷而決絕的態(tài)度切割劃分的話，世界本質(zhì)上只有2種人，沒有主見隨波逐流的善變者和固執(zhí)己見不懂變通的二極管，無論咱們是給予它靈活變通的美化還是堅持不懈的贊譽，都還是同一種東西，唯一對策不同在于結(jié)果，前者是bed end的倒推，后者是happy end的結(jié)論，同樣的過程因為不同的結(jié)果有著完全不同的結(jié)論，而人們對此樂此不疲，還對這種所謂的“結(jié)果導向”津津樂道，以外自己掌握了正確的判斷方法。

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然而，這其實是最可悲的，因為不看過程的結(jié)果就導致因果的倒置，我們不應(yīng)該也不可以就結(jié)果來判斷和倒推過程，更不該用結(jié)果來否定過程?？吹胶椭匾暯Y(jié)果是人類適應(yīng)殘酷自然的生存之道，是獸的余韻，是上到你我，下至蜉蝣皆具備的本能，但那是獸性，不是人性；認識和欣賞過程是人類不斷進化，對抗野蠻而眺望文明的成長之道，是仁的光慧，是僅你我具備，而蟲霾無有的精神，但那是神性，依然不是人性。

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所以人性是什么，見前2段者大概得出了結(jié)論，人性不是純凈物，而是混合物，為什么經(jīng)常說其復雜，就是獸與神性交織的比例無窮無盡，當我們不斷強調(diào)某一極的時候其實就是固執(zhí)的二極管；而當我們無視二者的時候就是沒有態(tài)度的躺平人，而大多數(shù)時候人并不能用腦袋決定屁股，一會兒堅定，一會兒疲軟；一會兒樂觀，一會兒emo，蓋因屁股位置之不同，面對事件之差異也！

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那么我們究竟該怎么面對這個世界呢？我最多有一些奇怪的個人見解可以慢慢分享，至于想從包括我在內(nèi)的某個個體上得到答案也未免過于瞧得起人，這可是千年人史，億萬智慧也沒得出確切而統(tǒng)一結(jié)論的宏大命題，只不過如果想看到奇怪的視角的話，那我們會發(fā)現(xiàn)，原來世界上那么多我無法認同的觀念和意識都是如此的有道理；那么多不曾想到的角度千奇百怪卻又合情合理；原來錯的不是世界，對的也不是我，反之亦然。