說(shuō)到“妓”，大家自然想到的是煙花之地的風(fēng)塵女子；而官妓與普通妓女有所不同，她們是專(zhuān)門(mén)供奉專(zhuān)員的妓女。

在電視劇當(dāng)中，看到的官妓大都一生凄慘，晚年潦倒不已。那么現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的古代官妓，真的如同電視劇中所描繪的那般悲涼嗎？

其實(shí)影視作品當(dāng)中，官妓的形象已經(jīng)被進(jìn)行了美化，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的官妓境遇遠(yuǎn)比此悲涼的多。

淪為官妓不得已，男權(quán)產(chǎn)物淪玩物

官妓大都是被迫淪為，他們由于生活與現(xiàn)實(shí)壓力，不得不為了生存拋棄尊嚴(yán)，如同鳥(niǎo)兒一般被豢養(yǎng)在官府，供達(dá)官貴人們觀(guān)賞取樂(lè)。

一般官妓的身份，大都會(huì)有以下幾種：

第一種是代代相傳類(lèi)型的，也就是父母為官妓身份，于是她們生來(lái)便是官妓，從小便要與父母一般學(xué)習(xí)樂(lè)理禮儀，無(wú)論你的意愿如何，她們生來(lái)命運(yùn)便是注定如此。

其實(shí)這種情況下，她們出身就是注定悲慘的。不同于當(dāng)下社會(huì)，縱然我們出身貧苦，但依舊有機(jī)會(huì)去憑借自己的奮斗改變命運(yùn)。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)注重階級(jí)等級(jí)的社會(huì)，女子地位本就低下，身為官妓出身的她們更是此生難以擺脫命運(yùn)。

第二種是家道中落型。俗話(huà)說(shuō)，“伴君如伴虎”。在君權(quán)至高無(wú)上的社會(huì)，王公大臣們可謂過(guò)著“刀尖上舔血”的生活，稍有不如意就會(huì)遭到貶謫，甚至引來(lái)殺身之禍。

而這種情況一旦發(fā)生，即使作為官宦人家子女，或許她們可以免除被殺戮的命運(yùn)，也會(huì)淪為官女子遭人奚落。這種心理落差對(duì)她們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑也是巨大的。

從錦衣玉食的官家小姐，到任人踐踏的官妓。許多人都會(huì)因?yàn)樵馐苓@種打擊，從而選擇草草結(jié)束這悲慘的一生。

但要知道，在淪為官妓后，會(huì)被專(zhuān)人進(jìn)行訓(xùn)練和管理，她們一旦被發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)自殺傾向，便會(huì)遭受毒打甚至更嚴(yán)厲的懲罰。也就是說(shuō)，即使你想選擇死亡，也是不允許自己進(jìn)行選擇的。

一旦生命自己都無(wú)法做主，這將是一件多么悲哀的事情啊！她們必須要在這煉獄一般的環(huán)境當(dāng)中，茍延殘喘的度過(guò)余生。

第三種是貧困淪落型。普通人家自然不會(huì)舍得自己的女兒淪為官妓。但到了災(zāi)荒年，餓殍遍地，浮尸萬(wàn)里，許多人為了給一大家人謀取活路，往往會(huì)選擇賣(mài)女兒的方式。

生存，從來(lái)都不是一件容易事。雖然他們選擇賣(mài)女兒換來(lái)一時(shí)的生存，但我想或許他們作為家人，會(huì)終生良心不安。

當(dāng)然，還有一些是為了給兒子娶親而選擇將女兒賣(mài)為官女子的。賣(mài)入官府的價(jià)格相比賣(mài)入青樓價(jià)格更高，因此一些家庭由于缺少足夠的錢(qián)給兒子娶親，便選擇出賣(mài)女兒的肉體與人生，換來(lái)家族后代的延續(xù)。

在這場(chǎng)交易當(dāng)中，女性的意愿從來(lái)都不是父權(quán)參考的依據(jù)。他們不會(huì)理會(huì)女兒的哀求與怨恨，他們想要維護(hù)的，自始至終都是血脈的延續(xù)。

而女性，只得淪為犧牲品和交易的籌碼，自始至終只是交易的商品一般的存在。

她們?nèi)缤峋€(xiàn)木偶，只得在操縱下緩慢移動(dòng)；她們或許想過(guò)逃離，卻又無(wú)法在那個(gè)時(shí)代脫離男性獨(dú)立的生存。

其實(shí)寫(xiě)到這里，我是深深的感到不幸與悲哀的。一個(gè)個(gè)花季一般的少女，卻被迫淪為時(shí)代的犧牲品。

她們或許本來(lái)該有大好年華，去讀書(shū)，去生活，卻不得不在高墻大院當(dāng)中茍延殘喘的度過(guò)余生。

喪失自由入籠鳥(niǎo) 心向?yàn)t湘身在秦

籠中的鳥(niǎo)兒透過(guò)小小的縫隙，心中向往著外面的世界；身居深宅大院大中的她們，透過(guò)一角的天空，向往著外面的世界的多姿多彩。

她們內(nèi)心是多么希望可以擁有自由啊，奈何一旦淪為官妓官府就有造冊(cè)，沒(méi)有官府許可，終身不得從良。

她們甚至?xí)r常也會(huì)羨慕青樓女子，雖然同為妓女，但她們有了足夠的銀兩便可換回自由身；而身為官妓，她們只有成為六品以上大員的家室才有機(jī)會(huì)擺脫官妓籍貫。

即使擺脫官妓籍貫，由于她們出身卑賤，也幾乎沒(méi)有成為正室夫人的機(jī)會(huì)，大都是終身為妾。雖然擺脫了官妓的身份，但本質(zhì)上還是奴隸。

妾是沒(méi)有人格尊嚴(yán)的，在主家不僅要看丈夫臉色，還要在正妻手底下討生活，稍有不如意，便會(huì)遭受棍棒之災(zāi)，甚至拋尸荒野。

在我國(guó)許多朝代立法當(dāng)中，處死妾室是法律許可的。由此也可見(jiàn)，妾室地位之低賤。

雖然成為妾有諸多悲慘，但對(duì)官妓來(lái)說(shuō)已經(jīng)算是不錯(cuò)的歸宿。

因?yàn)橄啾扔诠偌耍齻円呀?jīng)多了份生活的保障。官妓不僅僅是面臨稍不如意就被殺害的命運(yùn)，甚至可能被當(dāng)成物品互相贈(zèng)送。

尤其是有才華的官妓，若討人喜愛(ài)，便會(huì)成為主公向上進(jìn)獻(xiàn)的物品，成為政治斗爭(zhēng)當(dāng)中的犧牲品。也正因如此，越是有才華的官妓越是難以從中脫身。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)，官府絕對(duì)不會(huì)放過(guò)一個(gè)對(duì)于政治斗爭(zhēng)頗有利益可圖的工具，直到榨干她的全部?jī)r(jià)值為止。

沒(méi)有脫離官妓籍貫的她們，年老色衰以后便無(wú)法以色示人，可官府又如何會(huì)念及當(dāng)年的情誼善待她們呢？

當(dāng)她們無(wú)法從事官妓行業(yè)后，倘若身體康健，便會(huì)成為奴婢伺候主家，直到生命的終結(jié)；也有部分官妓，由于年輕時(shí)對(duì)身體過(guò)分透支，年老后身體太差，便被拋棄在荒野，任由其自生自滅。

也有部分官妓，如果得到主家恩準(zhǔn)，會(huì)在上了年紀(jì)之后進(jìn)入寺廟，過(guò)上“青燈古佛了殘生的生活”。

但是無(wú)論如何，她們的人生始終掌握在別人手中，她們沒(méi)有機(jī)會(huì)去操縱自己的命運(yùn)。只得任由自己命運(yùn)的齒輪在他們手中轉(zhuǎn)動(dòng)，她們或憤慨，或悲傷，卻從來(lái)不會(huì)引來(lái)當(dāng)權(quán)者的悲憫。

她們得到的，只是他人口中的唾棄與肆意踐踏，是被人揮霍主宰的大好年華，是無(wú)人問(wèn)津的殘破身軀。

歷史淵源流傳久 可悲可嘆人感傷

其實(shí)官妓的形成，可謂是歷史悠久。早在奴隸社會(huì)時(shí)期，社會(huì)上便有了類(lèi)似官妓類(lèi)型的女子存在。

在當(dāng)時(shí)的部落爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有些部落作為戰(zhàn)勝一方，要把戰(zhàn)敗部落的所有男子發(fā)配為奴隸，而女子則充當(dāng)官妓。

由此可見(jiàn)，成王敗寇的道理在原始社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)登場(chǎng)。這也可見(jiàn)，競(jìng)爭(zhēng)從未停滯，一旦停下競(jìng)爭(zhēng)的腳步，將會(huì)淪為魚(yú)肉。

或許也就是在不斷的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，人類(lèi)才得以不斷的發(fā)展，從而獲得了進(jìn)步，但這個(gè)過(guò)程伴隨著殘忍的殺戮與犧牲。

到漢武帝時(shí)期，正是確立官妓制度，這也就意味著法律上的官妓從此登上歷史舞臺(tái)，奠定了這些女子們悲慘命運(yùn)的基礎(chǔ)。

雖然后世都曾對(duì)相關(guān)制度進(jìn)行修改，但一直未曾被廢除，直到清朝雍正王朝時(shí)期，官妓才算退出了歷史舞臺(tái)。

雖然官妓落幕，看似女孩子們的悲慘命運(yùn)得到了終結(jié)。可殊不知，伴隨官妓的消失，私娼興起，仍有一群可憐的女孩子們淪為男權(quán)社會(huì)的外物。

回顧官妓的發(fā)展過(guò)程，在演化中也逐漸分出了三六九等。

被文人墨客賞識(shí)甚至寫(xiě)詞的女子，便會(huì)成為上等官妓，更受青睞，尤其是得到柳永寫(xiě)詞的官女子，可謂是名聲大震，一時(shí)火遍文人社會(huì)，炙手可熱，引來(lái)文人雅士競(jìng)相追捧。

也正是由于這些女子才貌出眾，在與文人把酒言歡的同時(shí)也給予了他們創(chuàng)作的靈感。尤其是在唐宋時(shí)期，豢養(yǎng)官妓的門(mén)檻下移之后，官妓成為了很多文人墨客眷顧的對(duì)象。

回顧歷史，尤其是唐宋時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)放，有許多詩(shī)詞是為她們所撰寫(xiě)，詩(shī)人詞人筆下的她們婀娜多姿，惹人戀愛(ài)。可許多才華橫溢的她們，并沒(méi)有絕世詩(shī)詞流傳于世。

究其原因，還是男尊女卑的男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。

她們打扮的嬌艷美麗，只是為了博得男性的歡心，最后落得的下場(chǎng)大都凄慘。

這也為我們敲響了警鐘：永遠(yuǎn)不要成為別人的附庸品存在，這些女性命運(yùn)之所以悲慘，是由于社會(huì)不承認(rèn)她們的獨(dú)立地位，她們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力。

生在當(dāng)下的我們，要時(shí)刻記得保持清醒，永遠(yuǎn)不要放棄去做自己。只有這樣，我們才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，擁有獨(dú)身依舊可以瀟灑自由的能力。

后記

生逢盛世，當(dāng)時(shí)我們每個(gè)人的榮幸。在這個(gè)大好時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，不斷去實(shí)現(xiàn)自己的人生意義與價(jià)值。縱使生如螻蟻，也要不斷努力奮斗，向陽(yáng)而生 拒絕淪為附庸一般的存在。

官妓女子們的命運(yùn)讓人痛心，她們毫無(wú)自由可言，只能淪為男性手中的玩物，政治斗爭(zhēng)中的犧牲品。

我想，倘若能給予她們獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)，她們一定可以在那個(gè)時(shí)代大放異彩。

縱觀(guān)當(dāng)下社會(huì)，仍然有許多不平等的存在，仍然有對(duì)女性的歧視存在，仍然有許多人對(duì)女性持有成見(jiàn)。

但這又如何？這又能怎么樣？伴隨女性受教育程度的提高，我們有能力去書(shū)寫(xiě)屬于我們女性自己的燦爛人生。

在許多女性成名的背后，伴隨的是標(biāo)簽式的評(píng)價(jià)：沒(méi)有女人該有的樣子;不成體統(tǒng)。把穩(wěn)定，低調(diào)，文靜標(biāo)榜為女性應(yīng)該有的標(biāo)簽，卻把野心，自由，瀟灑定性為異類(lèi)。

女性應(yīng)當(dāng)始終保持對(duì)自我修養(yǎng)提高的追求，去拓展視野，去提高思想，去打開(kāi)格局與眼界，而不是局限于見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水。可以追求美麗，但始終要以取悅自己為最終目的，要相信愛(ài)自己才是孤身浪漫旅行的起點(diǎn)。

很大程度上來(lái)說(shuō)，這仍然是男權(quán)欲將女性固定的想法。但我想，伴隨社會(huì)的發(fā)展，女性越來(lái)越多出現(xiàn)在與男子同樣的崗位之中，她們會(huì)有越來(lái)越多的人成為醫(yī)生，成為律師，成為作家，成為形形色色的人，而不僅僅是家庭主婦的角色。

雖然現(xiàn)在女性已經(jīng)可以成為獨(dú)立個(gè)體的存在，但社會(huì)輿論依舊對(duì)女性進(jìn)行束縛。但我相信到那時(shí)，女性會(huì)更好的用實(shí)際行動(dòng)證明，巾幗不讓須眉不只是說(shuō)說(shuō)而已！

到那時(shí)，官妓們、以及一切被封建禮教壓迫的女性們，看到當(dāng)今女性的獨(dú)立、看到日后女性的身份地位，一定會(huì)感動(dòng)無(wú)比欣慰與自豪！