歡迎來(lái)到本期的《不玩梗，認(rèn)真討論問(wèn)題》，主題如標(biāo)題所示，“天坼玄溪刀身的文字是什么，有什么寓意？”

這次的專欄主要按照考究歷程的方式展開(kāi)內(nèi)容，可能會(huì)比較啰嗦。這次的改變是為了加點(diǎn)人文關(guān)懷，順便免去有人再帶“我怎么看不出來(lái)”“你不會(huì)是yy吧”的節(jié)奏，但估計(jì)會(huì)還是有人帶“這不就是炫技嗎”的節(jié)奏；我只能說(shuō)，話已經(jīng)擺在這里了，愛(ài)咋咋地吧。下面進(jìn)入正題。

首先映入眼簾的就是“名字”和“簡(jiǎn)介”了。

“天坼玄溪”，大概率就是“即使天地解體，亦可化作溪流，巡行其中”的另一種說(shuō)法；“不以物喜，不以己悲”，宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句。在近乎一生的顛沛流離中，范仲淹和茶結(jié)下了不解之緣，并在我國(guó)的茶史中留下了油墨重彩的一筆；但他本人接觸茶并不是為了現(xiàn)代意義上的養(yǎng)生，再說(shuō)下去有點(diǎn)偏題了，對(duì)相關(guān)事情感興趣的讀者可以自行查閱。

下面把目光轉(zhuǎn)向刀身的文字，四個(gè)字中能直接看懂的就是“茶”字。所以，刀身文字會(huì)是和范仲淹（或其他古人）的某些事記（比如，xx游記）、詩(shī)詞之類的文學(xué)作品有關(guān)嗎？實(shí)則不然。

有時(shí)候，眼睛最先看到的東西，反而會(huì)“欺騙”你；這個(gè)誤區(qū)讓我這次的考究走了不少?gòu)澛贰?/p>

按照文字演變歷程查閱，發(fā)現(xiàn)刀身的文字確實(shí)屬于篆體。篆體，為漢字古代書體之一，也叫篆書，是對(duì)古文字的統(tǒng)稱。廣義上的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義上主要指"大篆"和"小篆"。按照篆體字/漢字對(duì)照表，結(jié)合刀身文字效果，我找到了可以百分百確定的“茶”“壘”兩個(gè)字。

在查尋和“茶”“壘”有關(guān)的文學(xué)作品再次無(wú)果后，我把目光再次轉(zhuǎn)向“文字”本身，開(kāi)始“溯源”?！八菰础钡慕Y(jié)果顯而易見(jiàn)，在最一開(kāi)始，我忽略了最重要的問(wèn)題：篆體不僅不流行于宋代，而且也不流行于唐朝；在唐宋前，“茶”和“荼”其實(shí)是同一個(gè)字。

“茶”原來(lái)寫作“荼”，二者原本就是一個(gè)字。只是到了唐代，“荼”字中間的一橫被去掉，成為“茶”。“荼”字是個(gè)多音多義字，除了表示苦菜外，還有其他的讀音和解讀，為了更好地細(xì)致區(qū)分“荼”字的其他意思，在唐代開(kāi)元年間編寫了一部《開(kāi)元文字音義》，由唐玄宗作序，書中就開(kāi)始把“荼”改為“茶”。唐代茶學(xué)家陸羽在撰寫《茶經(jīng)》時(shí)，便把茶字減去一橫。通過(guò)《茶經(jīng)》帶來(lái)的推廣和流行，成為如今茶的專屬漢字。

把“荼”“壘”作為關(guān)鍵字查詢后，得到了“神荼郁壘”，但這和刀身上的篆體字的效果不太像?。吭俅沃貜?fù)上面的流程，找到了其中的玄機(jī)：繁體字的“郁”，以及刀身文字效果的筆畫不全的“神”。

“神荼郁壘”，但歷朝歷代的發(fā)音不同，正確讀法已無(wú)從考證，現(xiàn)在可讀文字本身發(fā)音[shén tú yù lěi]，或者說(shuō)“郁壘神荼”。

郁壘神荼是漢族民間信奉的兩位門神，可以追溯到漢朝；一個(gè)叫神荼[shēn shū]，一個(gè)叫郁壘[yù lǜ]。神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴(yán)，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戟；而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰(zhàn)袍，神情顯得閑自適，兩手并無(wú)神兵或利器，寄托了漢族勞動(dòng)人民一種消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。不過(guò)，古今的左右是相反的。隨著朝代更迭，兩位門神日漸式微，被人遺忘。

2016年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《小門神》可以說(shuō)是非常具有代表性，該片的靈感來(lái)自王微在泰國(guó)曼谷大皇宮門前看到的兩尊中國(guó)青石神像；他認(rèn)為雕像與王宮格格不入、離鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)很是可憐，于是據(jù)此產(chǎn)生了寫一個(gè)神仙面臨下崗的故事的想法，并翻看《山海經(jīng)》尋找傳統(tǒng)神話形象、咨詢研究者考證門神的起源。在劇本的創(chuàng)作過(guò)程中不斷調(diào)整、修改，前后寫了一年時(shí)間，劇本修改了30個(gè)版本。

《小門神》是在2016年暑假的時(shí)候，朋友主動(dòng)找我，一起用他的設(shè)備看過(guò)；我至今仍然記得他當(dāng)時(shí)對(duì)這部國(guó)漫的稱贊。當(dāng)今國(guó)漫不太行，國(guó)內(nèi)大廠對(duì)自家文化的刻畫甚至不如外國(guó)廠商。已經(jīng)扯遠(yuǎn)了。

神荼：該面刀身用了玄（黑）色刀身，蒼（青）色文字、花紋；嗯……斑斕衣著＋待機(jī)動(dòng)作檢視有金色紋路的武器，看一眼夙星……

郁壘：該面刀身用了斑斕背景色，金色文字、花紋；嗯……黑色衣著＋待機(jī)動(dòng)作不持武器，看一眼夜刃……

而渡邊大叔好久沒(méi)有機(jī)體了，還會(huì)做飯、帶孩子（七實(shí)）；雖然帶孩子的方式有些硬核。所以，渡邊大叔就是門神（確信），不枉我搞了5個(gè)小時(shí)，快進(jìn)到渡邊大叔出國(guó)風(fēng)的新機(jī)體（不是）。

附：

聽(tīng)說(shuō)最近的戰(zhàn)雙文案陷入了某種瓶頸期，但我已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)了解過(guò)劇情了。即使缺卡了，我也不太想碰劇情。

看了幾圈評(píng)論區(qū)，想了幾下，個(gè)人感覺(jué)，目前的主要問(wèn)題是，劇情滿足玩家群體對(duì)于劇情按照“電影”形式展開(kāi)，還是按照“番劇”形式展開(kāi)的需求上出了問(wèn)題。

個(gè)人感覺(jué)，問(wèn)題不大，雖然目前適合二次元抽卡手游劇情的表現(xiàn)形式可能只有“電影”“番劇”，但戰(zhàn)雙劇情本身就有“主線劇情”“外篇舊聞”“間章舊聞”“本我回廊”“玩法活動(dòng)”等多種類型。

又想吸引不同群體的新玩家，又想留住不同群體的老玩家，在如今隱藏劇情很少見(jiàn)的情況下，可以根據(jù)不同的劇情類型，使用相應(yīng)的劇情表現(xiàn)形式；也可以根據(jù)不同的劇情表現(xiàn)形式，劃分相應(yīng)的劇情形式。希望能夠有所幫助；當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。

還有就是，短刀涂裝的刀身文字效果的筆畫不完整的問(wèn)題，真得不打算優(yōu)化一下嗎？