自然美

長期以來，中國古代遵循“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者不受飾也，至質(zhì)至美”的藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)天然材質(zhì)的審美格調(diào)。

家具作為一種實(shí)用工藝，具有實(shí)用因素與審美因素相統(tǒng)一的特點(diǎn)。紅木家具一般因材制宜，因材而異，力求詮釋自然之美。

社會(huì)美

紅木家具作為人類勞動(dòng)的結(jié)晶，在本質(zhì)上反映的是中國傳統(tǒng)文化。一方面，家具的內(nèi)涵與造型由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等決定;另一方面，家具是文化的見證和縮影，蘊(yùn)含了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)背景。

比如，宋明理學(xué) ，給宋代和明代的審美觀念都帶來廣泛影響 。但在審美特色上還各有不同，宋代家具，是一種清淡的美、含蓄的美，而明代的家具，則有一種成熟的美、精致的美。

清代隨著政治的穩(wěn)定，社會(huì)的繁榮，體現(xiàn)在家具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細(xì)趨膩。清代盛世時(shí)，家具富麗堂皇。

文化美

1.儒家的美學(xué)價(jià)值觀

儒家美學(xué)的中心概念即是“中和之美”。儒家重“人文”，講“人倫”，“圣王之道”的思想被統(tǒng)治階級所利用，因此封建社會(huì)中皇權(quán)至上，等級分明是非常鮮明的。這在家具的使用、設(shè)計(jì)思想以及審美上也都有所體現(xiàn)，如交椅、圈椅、官帽椅等對應(yīng)不同人物而設(shè)置。

2.道家的美學(xué)價(jià)值觀

道家重“天然”，講“自然天放”，在家具設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為對家具的虛實(shí)、空間感、體積感、重量感的認(rèn)識，以及對造型和尺度的把握，家具和人的親和力的理解。

4、藝術(shù)美

木質(zhì)材料優(yōu)美的紋理是它的自然美，而作為一件實(shí)用器物，為生活所必需，在社會(huì)生活中體現(xiàn)了一種美，即是社會(huì)美。家具的制作者、設(shè)計(jì)者，使它具有一種風(fēng)格，具有精神功能，給人一種美的享受，可認(rèn)為是藝術(shù)美。紅木家具是藝術(shù)與技術(shù)的杰作。

王義紅木家具創(chuàng)始人王義簡介：山東工藝美術(shù)大師。國家高級工藝美術(shù)師。中國紅木文化傳承大師。中國紅木委副會(huì)長。山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長。王義紅木文化館館長。王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人。王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人。

2014年10月31日王義獲得第4屆山東工藝美術(shù)大師稱號，2015年8月30號，王義又拿到了山東省人力資源和社會(huì)保障廳頒發(fā)的國家高級工藝美術(shù)師專業(yè)資格證書。中國紅木古典家具理事會(huì)以王義名字命名的“王義仿真原生態(tài)雕刻法”“王義山水紋”，已在業(yè)界傳為盛譽(yù)，并已申請了6大專利。