衡水中學(xué)2021屆高三二調(diào)作文|辯論詞“偶像崇拜是否利大于弊”

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閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60 分)

①　青年的思想愈被范例的力量激勵(lì),就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。(法捷耶夫)

②　盲目地聽(tīng)從,盲目地相信一切者,他一定是蠢物,他們的頭腦只是別人的跑馬場(chǎng)。(聞一多)

③　南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,眾多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。

④　近年來(lái),隨著文化市場(chǎng)的開(kāi)放,日韓兩國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作品也進(jìn)入了我國(guó)文化市場(chǎng),形成了“日潮韓流”的現(xiàn)象。一些中學(xué)生竟模仿日韓明星的發(fā)型、服飾等。

⑤　2017年,國(guó)內(nèi)多家公司推出了10余位虛擬偶像(“畫(huà)”出來(lái)的人物)。業(yè)內(nèi)確定虛擬偶像洛天依已經(jīng)盈利,她的魅力也得到青少年認(rèn)可。

⑥　父親辛苦打工賣面條,12歲少年小趙卻沉迷快手直播,半個(gè)月狂刷支付寶3萬(wàn)余元打賞主播。

學(xué)校辯論社將舉辦一場(chǎng)以“偶像崇拜是否利大于弊”為辯題的辯論賽。請(qǐng)結(jié)合上述材料,選擇正方或反方寫(xiě)一篇一辯陳詞,或者以主持人的身份綜合兩方的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇總結(jié)陳詞。

要求：選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不少于800字。

[寫(xiě)作指導(dǎo)]

此次寫(xiě)作依然為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,圍繞“偶像崇拜是否利大于弊”這一辯題展開(kāi)辯論,且要求以一辯陳詞或總結(jié)陳詞的格式行文，主題和形式(體裁)明確。

首先應(yīng)明確辯題含義，即偶像崇拜本身就有利有弊，而不是只有利無(wú)弊或者只有弊而無(wú)利。

本題提供的材料較多,但仔細(xì)閱讀后可劃分為兩類,可做正方的材料,可做反方的材料。既是辯論賽,那么無(wú)論是選擇正方還是反方都應(yīng)有強(qiáng)烈的角色意識(shí)和情景意識(shí)，即作為辯手應(yīng)有明確的觀點(diǎn)(標(biāo)題應(yīng)直明觀點(diǎn)),不能模棱兩可,同時(shí)應(yīng)避免對(duì)方辯手可能的反駁,通俗地說(shuō)就是要讓自己的觀點(diǎn)盡量滴水不漏。如寫(xiě)主持人總結(jié)陳詞，還應(yīng)從辯題和辯論內(nèi)容辯證分析“偶像崇拜”的利弊。相對(duì)于正方或者反方,從主持人的角度寫(xiě)難度要大些。

題目中提到要“結(jié)合上述材料”,那么行文中應(yīng)適當(dāng)引用原材料而不是完全拋棄,并盡可能多的“就事論理”而不是照搬原材料。同時(shí),應(yīng)充分利用平時(shí)積累的素材(如果引例全是原材料則太乏味太無(wú)新意) ,但重在說(shuō)理論證,而不是簡(jiǎn)單羅列素材,辯論賽更是如此。

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參考立意：

(1)正方參考觀點(diǎn)：

偶像為我們樹(shù)立了精神標(biāo)桿,提供了奮斗動(dòng)力。

偶像具有巨大的號(hào)召力和影響力,對(duì)人們尤其是粉絲產(chǎn)生了積極的鼓舞作用。

偶像崇拜會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,同時(shí)還能促進(jìn)國(guó)家間文化的交流和傳播。

(2)反方參考觀點(diǎn)：

偶像崇拜浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精力。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的人更甚。

盲目崇拜偶像,喪失自我,尤其對(duì)“三觀"還未，成熟的中學(xué)生。

偶像崇拜使價(jià)值取向錯(cuò)位。比如過(guò)分重視外在形象忽視內(nèi)在的文化修養(yǎng)。

(3)主持人總結(jié)陳詞：綜合兩方的觀點(diǎn);理性看待偶像崇拜的利與弊,并做辯證總結(jié)。

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2021高考作文熱點(diǎn)文體"辯論詞"寫(xiě)作指導(dǎo)

一、追根溯源——什么是辯論詞

辯論，指彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便在最后得到共同的認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)的一種活動(dòng)。

辯論詞即是用來(lái)闡述自己觀點(diǎn)、批駁對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的一種議論性文體。

二、理清結(jié)構(gòu)——辯論詞的格式

1、標(biāo)題：要簡(jiǎn)明扼要，讓人一目了然，迅速能明白辯論內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。

2、稱呼語(yǔ)：頂格可以寫(xiě)“對(duì)方辯友等”內(nèi)容，結(jié)合具體題目靈活處理。

3、問(wèn)候語(yǔ)：應(yīng)另起一行空兩格寫(xiě)“主席好！觀眾們好！來(lái)賓們好！大家好”等。

4、正文：一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。

5、署名：署上辯論者的姓名。可寫(xiě)可不寫(xiě)，根據(jù)情況靈活處理。

6、日期：可寫(xiě)可不寫(xiě)，根據(jù)情況靈活處理。

三、例題導(dǎo)引——辯論詞行文思路

【例題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

19世紀(jì)20世紀(jì)之交，中國(guó)國(guó)貧民弱，魯迅先生棄醫(yī)從文，用如椽之筆喚醒國(guó)人麻木的靈魂。21世紀(jì)，中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，人們卻遭遇了“非典”和“新冠”兩次疫病的襲擊。假如生活在今天，面對(duì)這種情況，魯迅先生是否應(yīng)該棄文從醫(yī)，救治國(guó)人病痛的身體？

某中學(xué)擬就此開(kāi)展辯論活動(dòng)，現(xiàn)面向全校學(xué)生征選正方和反方辯手。請(qǐng)從“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”兩種立場(chǎng)選擇其一，寫(xiě)一篇辯論詞。要求：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【例文導(dǎo)引】

21世紀(jì)魯迅先生不應(yīng)該棄文從醫(yī)

各位老師、同學(xué)：

大家好！我是反方一辯選手科陽(yáng)。我方的一致看法是魯迅先生不該棄文從醫(yī)，救治國(guó)人疼痛的身體。（開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，觀點(diǎn)明確）

首先，魯迅先生本人曾這樣說(shuō)過(guò)：“無(wú)論身體多么強(qiáng)健的國(guó)民，如若沒(méi)有正確的思想指引，最終都會(huì)變成麻木的看客”，這是大先生棄醫(yī)從文的原因，也同樣反映了健康的靈魂對(duì)國(guó)民的重要性。（對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)明，提出本文論證的中心內(nèi)容）

那么在如今疫情肆虐的情況下，魯迅先生為什么不應(yīng)該棄文從醫(yī)呢？請(qǐng)大家傾聽(tīng)以下疫情期間一些人犯下的令人心寒的錯(cuò)誤。

防疫期間，仍有人頂風(fēng)作案，販賣野生動(dòng)物，似乎置身事外；大量工廠生產(chǎn)低質(zhì)量口罩，有些甚至不具備預(yù)防效果，以次充好，賺黑心錢，更嚴(yán)重的是這些口罩有一大部分竟然運(yùn)往疫情高發(fā)區(qū)武漢等地；有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔，向醫(yī)護(hù)人員吐口水...這些行為無(wú)疑是陰暗人性的爆發(fā)。

在這種急迫情形下，正需要魯迅先生這樣一類人挺身而出，用他們的“匕首”和“投槍”在那些糊涂的心靈上刻上正義的銘文，用他們發(fā)自內(nèi)心的充滿力量的"吶喊”，警醒那些正在“彷徨”的人們。人民需要他們，這個(gè)時(shí)代需要他們。（這三段用事實(shí)證明，可以寫(xiě)得再深入一些）

在這里我想問(wèn)一下正方辯手，如果連魯迅這樣的民族英雄、這樣的大文豪都棄文從醫(yī)了，誰(shuí)來(lái)扼住丑惡人性的咽喉？又有誰(shuí)能在人們心靈深處唱出正義、樂(lè)觀的絕唱？

你們可能認(rèn)為現(xiàn)在情況緊急，身體急于心靈，先醫(yī)好身體，待到萬(wàn)事太平之時(shí)，人性的丑惡自然會(huì)煙消云散了。但是，我告訴你們，結(jié)果怡恰相反：一個(gè)謊報(bào)、 一個(gè)逃離造成的后果，可能不堪沒(méi)想！一個(gè)帶病毒的野味，一個(gè)低劣的口罩造成的后果可能不僅僅是危害幾個(gè)人的生命！這些后果是一個(gè)棄文從醫(yī)的魯迅先生無(wú)法挽回的，甚至大先生可能自己都會(huì)因這些麻木的人受到影響。（這二段進(jìn)行反駁，駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬性）

所以說(shuō)，大先生所旨“醫(yī)人先醫(yī)心”就算到當(dāng)今緊急的情形下仍然適用，在人心惶惶之時(shí)，正是需要先生的言論讓我們沉下浮躁、堅(jiān)定抗疫，讓陰暗無(wú)所遁形、灰飛煙滅。這樣做，才能為打贏戰(zhàn)“疫”提供堅(jiān)定的基礎(chǔ)，疫情之平蓋可計(jì)日而待哉！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

【寫(xiě)法分析】

這篇辯論詞所使用的是辯論詞的基本結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭引入——說(shuō)明背景——舉例證明——展開(kāi)反駁——收束結(jié)尾

這里重點(diǎn)對(duì)反駁的概念和方法進(jìn)行介紹：

反駁就是說(shuō)服持不同或相反觀點(diǎn)的讀者。這樣就要詳盡擺出自己的理由，同時(shí)還要權(quán)衡、分析和反駁對(duì)方的觀點(diǎn)、理由。指出其合理性，反駁其荒謬性。常見(jiàn)的反駁方法有：在寫(xiě)辯論辭時(shí)可以采用直接反駁法、反證法、歸謬法等來(lái)進(jìn)行駁斥，以增強(qiáng)論證的力度。主要包括以下幾種方法：

直接反駁——就是運(yùn)用論據(jù)或推理，直接指出錯(cuò)誤的方法。例如，先舉出對(duì)方的荒謬觀點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥。還可以駁論據(jù)，因?yàn)殄e(cuò)誤和片面的觀點(diǎn)，往往是建立在虛假、不完整基礎(chǔ)之上的，論據(jù)駁倒了，觀點(diǎn)也就不攻自破了。

比如，在一場(chǎng)題為“信息戰(zhàn)能取代傳統(tǒng)武力戰(zhàn)”的辯論中，反方二辯反駁陳詞道：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在取得信息優(yōu)勢(shì)之后，就一定能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利嗎？難道說(shuō)，為了信息戰(zhàn)的火眼金睛，就不要傳統(tǒng)武力戰(zhàn)的金箍棒了嗎？”正方三辯回駁道：“金箍捧當(dāng)然可怕，但卻阻擋不了唐三藏緊箍咒的信息流?！?/p>

正方三辯可謂機(jī)智幽默，他緊緊抓住對(duì)方辯詞的漏洞，巧舉唐僧能夠控制孫悟空的例子，因?yàn)樘粕兄脕?lái)制服孫悟空的咒語(yǔ)，唐僧念緊箍咒就好比是信息戰(zhàn)，能使孫悟空頭痛難忍，讓他手中的金箍棒發(fā)揮不了作用，從而有力論證了自己的觀點(diǎn)，令反方辯手無(wú)可辯駁。

反證法——就是為了證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一觀點(diǎn)是正確的，然后反過(guò)來(lái)說(shuō)明該觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。

歸謬法——就是先假定對(duì)方的觀點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。如斯大林在反駁馬爾關(guān)于“語(yǔ)言是生產(chǎn)工具”的論點(diǎn)時(shí)，生動(dòng)地運(yùn)用了“歸謬法”，他寫(xiě)道：“不難了解：假如語(yǔ)言能生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的話，那末夸夸其談的人就會(huì)成為世界上最富有的人了?！?/p>

辯論不僅是要宣揚(yáng)自己的見(jiàn)解，還要駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)，既要辨別，又要論述。因此，不能只顧自己說(shuō)自己的，還要聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，別人哪個(gè)看法不對(duì)，哪個(gè)材料錯(cuò)了，哪個(gè)地方論述有漏洞，這些都要抓住，在自己的辯論稿中加以揭露和批駁。這樣，辯論辭便更有力度了。

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四、犀利雄辯——辯論詞言語(yǔ)措辭

辯論稿不只是寫(xiě)出來(lái)給人看的，而且是講出來(lái)給人聽(tīng)的。因此要寫(xiě)得通俗、流暢，不能用太長(zhǎng)的句子、太生僻的詞，還要做到禮貌得體、詞能達(dá)意。盡可能對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎?，恰?dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)、典故等。

在寫(xiě)作時(shí)，還要注意以下幾點(diǎn)：

A. 言簡(jiǎn)意賅地亮出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要短最好一句話。

B. 論點(diǎn)間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上重復(fù)論證。

C. 結(jié)尾處最好以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申核心觀點(diǎn)。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對(duì)觀點(diǎn)的印象。

來(lái)看一篇范文，體會(huì)一下辯論詞語(yǔ)言的特點(diǎn)：

治愈思想，任重道遠(yuǎn)

各位辯友，大家好：

我方認(rèn)為，假如生活在國(guó)富民強(qiáng)的今天，面對(duì)這種情況，魯迅先生不應(yīng)該棄文從醫(yī)。

請(qǐng)大家注意，在今天的辯題中，“醫(yī)”代表的是逆風(fēng)醫(yī)護(hù)，“文”代表的是思想戰(zhàn)士。（界定概念，縮小論題，準(zhǔn)確）但除此以外，“醫(yī)”是一種實(shí)用，“文”卻是一種啟蒙。今天我們齊聚辯論。因?yàn)檗q論，讓我們思維敏捷，頭腦清醒。因?yàn)檗q論，讓我們不隨波逐流，思考問(wèn)題的來(lái)龍去脈。我們的頭腦風(fēng)暴，因“思想”而獨(dú)特。（由辯論引入思想獨(dú)立，很自然，符合語(yǔ)境）然而魯迅先生，便是以獨(dú)特的思想、高屋建瓴之氣勢(shì)，喚醒更多人，啟蒙迷茫中的國(guó)人。又怎能言之無(wú)用，就此舍棄呢？（觀點(diǎn)清晰）

其次（講究順序），請(qǐng)大家注意辯題中的狀語(yǔ)：在國(guó)富民強(qiáng)的今天，以及主語(yǔ)：魯迅先生。這才是我們最應(yīng)該聚焦的核心。（緊緊抓住詞語(yǔ)，展開(kāi)分析）

國(guó)富民強(qiáng)，這是物質(zhì)上的富裕。但精神上又如何呢？中國(guó)有十四億人，巨大的基數(shù)也會(huì)使我們無(wú)法避免少數(shù)人的思想跑偏。小到公共場(chǎng)所的不文明現(xiàn)象，大到網(wǎng)絡(luò)攻擊者、猖狂“港獨(dú)”等等。這些少數(shù)卻往往煽動(dòng)造勢(shì)，多次讓公眾從精神上、心理上受到極大的危害。在“新冠”、“非典”危急之下，他們用謠言掩飾愚鈍，用妄加猜測(cè)的陰謀論激發(fā)矛盾。物質(zhì)生活富裕了，誰(shuí)能說(shuō)思想上完全健康了呢？一旦思想陷入危機(jī)，便會(huì)雪上加霜。無(wú)論是防控疫情，還是一般的社會(huì)治理，都再添難度。（觸及當(dāng)下，但與論題巧妙結(jié)合）

再談及魯迅先生，單獨(dú)討論他，不是因?yàn)樗吒咴谏系牡匚?，而是因?yàn)樗咽虑榈谋趁娣糯蠼o大眾看。他的作用與現(xiàn)在的媒體相像，卻又遠(yuǎn)超之。他會(huì)告訴人們?nèi)ジ淖儸F(xiàn)狀。魯迅先生曾在雜文中批判：“后來(lái)每不想光復(fù)舊物，去贊美那幾個(gè)忠臣”，淺淺而談，字字如針。災(zāi)難面前，我們?nèi)绾纬缟杏⑿?？英雄的奉獻(xiàn)與犧牲，不單是需后人學(xué)習(xí)夸贊，它更需要我們反思，是不是什么地方出了問(wèn)題，才讓英雄以犧牲的代價(jià)去奉獻(xiàn)？魯迅先生談的事情，至今仍存。他的角色是揭示事實(shí)背后的真相邏輯，喚醒國(guó)人思變。如果19世紀(jì)20世紀(jì)之交，有更多如此的先生，疾呼吶喊，爭(zhēng)取大眾的逐漸認(rèn)同，那些問(wèn)題也許就能夠解決了。（這兩段從兩個(gè)層面分析）

思想與智慧，告訴不了一個(gè)人如何富裕，卻授人以“漁”，更避免他犯錯(cuò)；治愈不了一個(gè)危重病人，卻能讓處于太平中的人們理性認(rèn)識(shí)時(shí)局，至少不再添亂。我們覺(jué)得百分之百的理性思考難以做到，且有點(diǎn)不自由。但我們更確定，百分之一的“瞞”與“騙”，會(huì)嚴(yán)重危害其余百分之九十九。

因此，我方認(rèn)為，時(shí)局雖變，人心仍需糾偏。魯迅先生不該棄文從醫(yī)。（結(jié)論清晰）

謝謝大家！