修行從來不是逃避人生，在野得山人，在朝的府相，只是各自所定的這趟旅途不同，有的需要靜心才可入道，有的則需入世被火煉才能見金。而不管哪條路都是你自己制定的計劃，現(xiàn)在要做的，是看清你自己到底選擇了哪條路，到底處在什么階段。然后積極地去面對你早已選好的道路，而不是一味的出世“修仙”或入世“求名”，不是現(xiàn)在去選擇什么，而是“回憶”。最好的回憶方式，便是不斷的問自己，問內(nèi)心，而不是找老師，也沒有任何老師比你內(nèi)心的指導(dǎo)更準(zhǔn)確。

今天要講的，便是入世與修行的關(guān)系。

本質(zhì)上，修行與出世，入世這些概念沒有關(guān)系。一些固有的思想認(rèn)為修行便要出世。

修行講的是與自然或道（隨便什么詞都行，有的人把它叫“一”，“本源”，只是個名字，表示的都是一個東西）的運作同步。倘若此時你該走的路就是在朝中練心，強(qiáng)行去山中避世便是起了逃避的心理，而當(dāng)在逃避時，不管修多少年，最終還是不得“清靜”。

最快達(dá)到清靜的方法，也是我們慢慢要達(dá)到的方向就是接受生活的安排，當(dāng)你完全的接受了當(dāng)下時，就處在了清靜。那也是《清靜經(jīng)》《金剛經(jīng)》以及禪宗等許多智者在講的“清靜”。靜這個概念表現(xiàn)在“心無所住”，也就是說，所謂的靜其實是處在不斷變化中的“靜”而不是一種固定的定義，認(rèn)為“出世就是清靜”“修行就能清靜”“放下便是清靜”這些已經(jīng)成型的概念都不是“清靜”。當(dāng)你認(rèn)為哪個概念對的時候，心就住在上面了，而“清靜”是在不斷變化的，故一旦定在某個觀點上，就不得清靜了。

有時，大家會問：“你說接受一切就能清靜，可我不理解”

當(dāng)你接受自己不理解時，所感受到的安寧就是我們想講的”清靜“

所以，再去看大家辛苦打坐幾十年，或努力找一個安靜的地方才能靜下來，這樣求，完全與我們想講的“清靜”不是一個概念。

就像現(xiàn)在，你在聽我講什么是“清靜”，一旦你認(rèn)為我講的“很有道理”，認(rèn)為應(yīng)該這么思考，于是每次找清靜時都想起我說的話，或者某個老師，某本書里的話。這么尋，便找不到“清靜”了

只是在聽，和聽拖拉機(jī)的聲響，鳥叫的聲音，蚊子的響聲，一并聽在耳朵里，也沒覺得哪個好聽，哪個是噪音。這時，清靜自在心中。