第二節(jié).? 動(dòng)畫故事中的世界觀設(shè)置

一、動(dòng)畫故事中的世界觀

故事中的世界觀故事中的世界觀不同于哲學(xué)意義上的世界觀。學(xué)意義上的世界觀主要指人作為主觀個(gè)體看待客觀世界的方式，屬于價(jià)值觀范疇。而故事中的世界觀主要指虛構(gòu)故事所發(fā)生的虛擬世界背景，比如《功夫熊貓》中“擬人化的動(dòng)物武俠世界”。除了動(dòng)畫，其他虛構(gòu)類型的作品同樣需要世界觀設(shè)置，比如科幻小說、電影、漫畫、游戲等。

如科幻小說《三體》中虛構(gòu)的天體世界——茫茫宇宙間存在著多種文明，大家都默守著“黑暗森林”法則，率先暴露的文明最有可能會(huì)被其他文明干掉。?

再如電影《阿凡達(dá)》（圖2-5-9）中虛構(gòu)的“潘多拉星球”——物理空間由大量飄浮的天體組成，科技形態(tài)與地球有所不同，維系整個(gè)星球運(yùn)轉(zhuǎn)的是一棵生命樹，而同時(shí)期的地球人則試圖利用自己的高科技殖民潘多拉星球。

游戲更需要世界觀設(shè)置。從最簡(jiǎn)單的單機(jī)游戲，到復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)游戲，包括現(xiàn)實(shí)中“老鷹捉小雞”的游戲，都需要規(guī)則設(shè)計(jì)。如若上升到敘事層面，則需要與故事相匹配的世界觀設(shè)置。

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二、世界觀設(shè)置的利與弊

世界觀設(shè)置是把雙刃劍，光怪陸離的“奇幻世界”在給觀眾帶來新鮮刺激與驚喜的同時(shí)，同時(shí)也給創(chuàng)作者帶來諸多麻煩與挑戰(zhàn)。

1.世界觀設(shè)置之利

第一 ，滿足觀眾的獵奇心理。

觀眾總喜歡看到不同的東西，尤其是現(xiàn)實(shí)世界并不存在的東西，就像動(dòng)畫電影《海底總動(dòng)員》(圖2-5-10)中光怪陸離的海底環(huán)境、千奇百怪的海洋生物、壯闊罕見的洋流遷徙 ……所有這些都會(huì)帶給觀眾極大的獵奇快感。

第二，“真實(shí)生活陌生化”的審美快感。

動(dòng)畫“以假亂真”高度假定性的表現(xiàn)形式，結(jié)合豐富的想象力，可以對(duì)任何事物進(jìn)行變形。變形后的事物既有想象力的新特征，又有原型事物的影子，這種“是是而非”的新形象，不僅能讓觀眾放飛想象力，還能在觀影過程中獲得“真實(shí)生活陌生化”的解讀快感。

比如在《機(jī)器人歷險(xiǎn)記》(圖2-5-11)的世界觀里，機(jī)器人? 同人類一樣，也可以結(jié)婚生子，不過他們生孩子的過程充滿了不同于人類的想象力：首先，機(jī)器人夫婦依據(jù)自身經(jīng)濟(jì)條件，花錢購(gòu)買各種零部件；然后，在家悉心組裝出自己的小寶貝；隨著時(shí)間的推移，孩子要長(zhǎng)大，作為家長(zhǎng)又要不斷購(gòu)買各種型號(hào)的零部件進(jìn)行更新……回觀整個(gè)過程，既有觀眾熟悉的東西，又有妙趣橫生機(jī)器人特有的東西，觀眾的觀影過程同時(shí)也是解讀過程，在充滿想象力的解讀中，觀眾不禁會(huì)心一笑，獲得審美快感。

上面是針對(duì)某件事情的“真實(shí)生活陌生化”設(shè)定，具體到某樣物品，同樣能夠帶來“真實(shí)生活陌生化”的審美快感。比如《蟲蟲危機(jī)》中的各種道具，蝸牛的貝殼變成了螞蟻王國(guó)的巨大號(hào)角(圖2-5-12),人類遺棄的舊紙箱成了昆蟲們的城市，人類與動(dòng)物的血液，對(duì)于蚊子，則是最美味的飲料……各種充滿想象力的變形，仿佛在給觀眾做著精神SPA。

2.世界觀設(shè)置之弊

將源自現(xiàn)實(shí)的故事放進(jìn)一個(gè)完全虛構(gòu)的背景中，角色、場(chǎng)景、道具方方面面都需要變形，既要不同于現(xiàn)實(shí)世界，充滿想象力，又要保證各種元素在“新世界”的邏輯自洽，至少能夠自圓其說，這就要耗費(fèi)編劇很多腦力。

比如，如果將角色設(shè)計(jì)為擬人化的蔬菜，那么在吃飯問題上，就會(huì)產(chǎn)生很多額外的麻煩。比如西紅柿小姐吃的是“番茄炒蛋”，那將是一件非常恐怖的事情。僅僅一個(gè)吃飯環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者就需要結(jié)合不同角色的物種屬性，再加上人類的飲食特征，進(jìn)行各種規(guī)劃與變形，比如西紅柿小姐的食物可以是雨露和營(yíng)養(yǎng)液，而蓮藕先生的最愛則是富含有機(jī)質(zhì)的黝黑淤泥。

飲食、穿衣、交通、通信、住宿、工作、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、政治 ……方方面面都要考慮，這無疑會(huì)給創(chuàng)作者帶來諸多自圓其說的麻煩與挑戰(zhàn)(圖2-5-13)。

三、世界觀設(shè)置的主要內(nèi)容

籠統(tǒng)地看，世界觀設(shè)置就是為故事編造一個(gè)奇幻的世界背景。在具體操作中，還是有步驟與規(guī)律可循的。下面就來探討一下世界觀設(shè)置的主要內(nèi)容。?

1.世界觀的性質(zhì)

世界觀的性質(zhì)是世界觀設(shè)置的總綱，即用一句話概括世界觀最本質(zhì)的特征。例如，《蟲蟲危機(jī)》的世界觀性質(zhì)可以概括為“擬人化的昆蟲微觀世界”,《海底總動(dòng)員》的世界觀性質(zhì)：“擬人化的海底生物世界”,《西游記》的世界觀性質(zhì)：“人、神、佛、道、妖共存的混合世界” (圖2-5-14)。 世界觀的性質(zhì)一旦確立，后面的設(shè)置內(nèi)容都要與這個(gè)總綱匹配一致。

2.空間地理環(huán)境

空間地理環(huán)境最為形象具體，主要指故事背景世界的空間地理分布及環(huán)境特質(zhì)。例如，《蟲蟲危機(jī)》主要涉及以下 地理區(qū)域：第一塊 ，螞蟻王國(guó)的家園(圖2-5-15)—— 原野上一道河灣，河灣中間有座孤島，島上有棵大樹，大樹底下有處螞蟻窩，螞蟻窩周邊的草叢是螞蟻王國(guó)的莊稼地，它們自給自足，幾乎不與外界交流。第二塊，昆蟲城市(圖2-5-16、 圖2-5-17)——在—處人類露營(yíng)地，房車旁散落著人類丟棄的廢舊紙殼箱、塑料桶等，里面生活著各種昆蟲，里面交通發(fā)達(dá)，燈紅酒綠，儼然一座昆蟲城市，第三塊，蚱蜢的老巢(圖2-5-18)——在更遠(yuǎn)的荒漠中有灘死水，里面寄生著一些昆蟲，旁邊有只人類遺棄的爛草帽，里面光影斑駁，蚱蜢的老巢便坐落于此。

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3.族群制約關(guān)系

考慮完虛構(gòu)世界的外部環(huán)境，接下來就要進(jìn)入角色族群間的制約關(guān)系。這里的制約關(guān)系不等于人物關(guān)系，人物關(guān)系更多關(guān)注角色間的情感戲劇關(guān)系，而制約關(guān)系主要考慮角色間天然力量的制衡與對(duì)比。

例如《機(jī)器人歷險(xiǎn)記》中，雖然大家都是機(jī)器人，但依據(jù)性能歸屬于不同的階層，其中高級(jí)新款的機(jī)器人歸屬于精英階層，低級(jí)老款的機(jī)器人組成社會(huì)底層，肢體殘缺的機(jī)器人則淪為乞丐、小偷等邊緣人。

再如《蟲蟲危機(jī)》中，里面的角色大致可以分為四個(gè)? 族群：蚱蜢和螞蟻分屬于欺壓者與被欺壓者兩個(gè)族群；馬戲團(tuán)作為不同昆蟲的混合體，屬于中立族群；紅鳥處于食物鏈的上游，對(duì)三個(gè)族群具有絕對(duì)的威脅，單屬于一個(gè)族群。具體分析，四個(gè)族群制約關(guān)系如下：

第一 ，蚱蜢族群并不是螞蟻?zhàn)迦菏澄镦湹纳霞?jí)，但它們有意灌輸蚱蜢就是螞蟻食物鏈的上級(jí)，欺騙并欺壓螞蟻；螞蟻?zhàn)迦耗懶∨率?，沒人敢質(zhì)疑蚱蜢的謊言，更別說反抗，于是每年乖乖向蚱蜢上交糧食。

第二，馬戲團(tuán)的昆蟲們跟螞蟻與蚱蜢皆不屬于食物鏈上下級(jí)關(guān)系，三者都是昆蟲，本質(zhì)上是平等的；只是蚱蜢霸道些，螞蟻軟弱些，螞蟻團(tuán)昆蟲居中，且跟兩者都沒有利害關(guān)系。

第三，紅鳥處于所有昆蟲食物鏈的上級(jí)，既吃蚱蜢，也吃其他昆蟲；由此，菲力才想出借助紅鳥消滅了蚱蜢。

再比如，《西游記》中的族群制約關(guān)系：人類屬于最弱族群；天上神仙高人類一等，但卻打不過石頭縫里蹦出來的孫悟空；孫悟空雖然神通廣大，卻又逃不出如來佛祖的手掌心；觀音菩薩為保孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，贈(zèng)給唐僧緊箍咒，緊箍咒成了制約孫悟空的克星……“棒打老虎，老虎吃雞，雞吃蟲子， 蟲吃棒子”，典型的“相生相克，天道輪回”(圖2-5-19)中國(guó)哲學(xué)世界觀制約關(guān)系。

中國(guó)哲學(xué)世界觀不同于西方哲學(xué)世界觀，西方哲學(xué)世界觀更強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立，偏向斗爭(zhēng)哲學(xué)；而中國(guó)哲學(xué)世界觀，更強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，“金水木火土”五行相生相克，更偏向于循環(huán)論與包容哲學(xué)。21世紀(jì)，科技飛速發(fā)展，但紛爭(zhēng)卻更加激烈，面對(duì)各種全球性的危機(jī)，我們提出了人類命運(yùn)共同體，并提出，東方包容性的哲學(xué)更能有效化解各種危機(jī)。

4.衣食住行生活風(fēng)貌

有了宏觀的地理環(huán)境與族群制約關(guān)系，還要有微觀的衣食住行生活風(fēng)貌，比如交通、習(xí)俗、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、職業(yè)等，繁瑣具體的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。如《機(jī)器人歷險(xiǎn)記》(圖2-5-20、圖2-5-21)中，城市的交通主要依靠空中的機(jī)械滑道，機(jī)器人生孩子其實(shí)是購(gòu)買各種零部件進(jìn)行組裝，社會(huì)不光有階層，還有具體的職業(yè)分工，比如打工仔、 大老板、科學(xué)家、流浪漢……生活風(fēng)貌越具體，虛幻世界就越可信，就越能彰顯動(dòng)畫“以假亂真”的獨(dú)特魅力。

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5.魔法體系

如果有魔法，還要對(duì)魔法體系進(jìn)行設(shè)計(jì)。魔法體系大致分為兩類：一類為平行魔法體系，即故事中的角色具有魔法，但不存在升級(jí)關(guān)系，比如孫悟空的七十二變，葫蘆兄弟的千里眼、順風(fēng)耳等；而另一類為升級(jí)魔法體系，如《圣斗士星矢》(圖2-5-22)中，鎧甲圣衣的等級(jí)對(duì)應(yīng)著角色的魔法戰(zhàn)斗力，青銅、白銀、黃金、神圣……逐級(jí)晉升。?

除上述五點(diǎn)，世界觀的設(shè)置還有其他內(nèi)容，比如虛構(gòu)出的世界是否具有獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)則？例如，電影《阿凡達(dá)》中潘多拉星球獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)則(圖2-5-23)，電影《火星救援》中對(duì)火星物理環(huán)境(圖2-5-24)的種種界定，動(dòng)畫電影《你的名字》中(圖2-5-25)對(duì)平行時(shí)空的界定等。

不同風(fēng)格類型的故事，世界觀設(shè)置的重點(diǎn)也會(huì)有所不同，比如有的側(cè)重于生活細(xì)節(jié)，有的側(cè)重于魔法體系，有的側(cè)重于獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)則。因此，世界觀設(shè)置并不需要面面俱到，根據(jù)需要，突出一兩個(gè)方面即可，比如《蟲蟲危機(jī)》重點(diǎn)在族群制約關(guān)系與生活細(xì)節(jié)，《火影忍者》重點(diǎn)在魔法體系與族群制約關(guān)系。?

圖2-5-24 電影《火星救援》的主人公在火星上種植作物/美 國(guó)/2015

圖2-5-25 動(dòng)畫電影《你的名字》/新海誠(chéng)作品/日本/2016