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★致文科知識分子

• 為什么我們要有這么多社科人文方面的知識分子？
• 管理模式的生產(chǎn)形態(tài)（廣袤的鄉(xiāng)村和前現(xiàn)代性的家族關系需要大量的干部進行介入、權且叫知識分子吧，讓生產(chǎn)機器和農(nóng)業(yè)社會“合拍”）
• “執(zhí)行力不來自于你自己” · “你只是代表那個先進的工業(yè)機器”
• “沒有定價權”的“談判”
• 將生產(chǎn)力向一個更發(fā)達的地方帶
• 最顯著的表現(xiàn)是“教師”；雖然他沒有駕馭高級、現(xiàn)代化經(jīng)濟機器的駕馭能力，但是能把“這些人”“帶出來”；
• “態(tài)勢發(fā)生了轉(zhuǎn)變”；“不可逆的轉(zhuǎn)變”
• 前現(xiàn)代社群的傳遍和受到的不可逆的影響（考編；這些工作是可以替代的，恰恰適合高中生考，甚至對高中生來講難度還差一點；“編”為社會提供的服務沒有特異性，基本秩序的維持者）
• “這部分人”過剩了【前現(xiàn)代的社會土壤已經(jīng)高度的工業(yè)化了，雖然都是以企業(yè)的方式】；這個情況今年尤其明顯。本來的貿(mào)易過程或者經(jīng)濟活動中有很多買辦性質(zhì)的。這些買辦性質(zhì)養(yǎng)了很多大量的人文社科知識分子。【人文社科有很強的滯后性；市場規(guī)模變化不大；供應鏈還是那條工業(yè)鏈，甚至還在“萎縮”】“沒飯吃”
• 行政效率的提高和提升；
• 相應的行政體系的人不需要這么多；絕對值是下降的
• 這么多人去卷那個編，說明可能其他工作確實找不到了
• “這算是歷史的進步”【“歷史暫時現(xiàn)象——工業(yè)化的超額利潤”，詳見
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  26:00

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  左右】；這算是歷史的螺旋形進步
• “人也現(xiàn)代化了”；“不玩這一套了（跟閻王搭線還不夠，還得和小鬼搞好關系）”
• vlog自己的執(zhí)教實習經(jīng)歷【詳見
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  21:00

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  分鐘左右】
• 前現(xiàn)代家庭社群關系，現(xiàn)代化的行政體系，后現(xiàn)代的、后工業(yè)化的國家（比如歐美）審美景觀在不斷的進行話語上的沖突；通過消費來實現(xiàn)認同；在三股力量交織的涵道上，剩下了一點點利益的殘渣
• 這三股力量本身就是現(xiàn)代性，他們已經(jīng)博弈均衡了，不需要定義格局了
• 只有中間這個才有力量（現(xiàn)代化的行政體系），因為這個力量給出了總體主義的方案，本來按道理這種力量的主要生產(chǎn)者不是工業(yè)黨，而是文化。共同體的使命。
• “大哥不要笑二哥”；“不要幻想有文化上的差別”；【
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  36:01

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  】
• 人文知識分子是有歷史使命的，“還沒到點”【等一個“海德格爾”的出現(xiàn)，即便這個“海德格爾”是悲劇的，甚至是可笑的】人文知識分子應當敢于去幻想一個“未來”【想象的途徑不要僅僅局限于人類，絕不是反對人類總體主義，我們作為辯證唯物主義者，我們不可能僅僅從人類的視角去討論，但我們又避免不了僅僅從人類的視角去討論】
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  45:00

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  分鐘左右
• 以一個觀察的角度去切入現(xiàn)實；重點不是觀察，而是“切入”【讓一套表述邏輯、建制合理化邏輯落地，讓他有條理】
• 我們要拋棄一種天真——“歷史可重復”
• 當然了，馬克思說歷史重復第一次是悲劇，第二次是鬧劇
• 如果說關于重復性本身曾經(jīng)是一次悲劇，現(xiàn)在重復性第二次就是一個鬧劇呢？【
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  50:00

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  左右】
• 我們總是害怕在思想上犯錯，然后就要重復前面那些偉大歷史人物如何應對以前的時代
• 我們要學習，但是我們的學習是否就預先預設了我們的現(xiàn)實歷史就是當時那個歷史的重復呢？
• 我們是可以成為歷史的坐標的
• 重要的是路徑，是我們自己給出答案，是歷史給出答案。這就是馬克思和哲學家的不同
• 馬克思主義不是從前人把握的理論體系中獲得真相，而是從歷史中去尋找自己的歷史坐標
• 隊伍【詳見
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  54:00

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  】
• 我們感到自己慢一拍、快一拍。沖突、創(chuàng)傷、撕裂。
• 歷史的彌散性
• 采取一個非哲學的立場，刻意和哲學的無關性
• 科學的范式試圖把自己變成一個連續(xù)的想象圖景，試圖把自己做成一個本體論差異上中立的
• 可鄙的、可笑的人?
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  01:10:02

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• 這些人反而成功有話語權——這是整個時代的失智，他們不曾博斗過，沒有保留痕跡，他們不是特別嚴肅認真的......他們沒有切入現(xiàn)實，缺乏反思
• “這個時代結(jié)束了”，必須對總體主義計劃要有能力去判明、識別、駕馭。必須有能力對于歷史上發(fā)生過的現(xiàn)代化失敗或成功的總體性計劃和方案都有批判能力
• 總要的不是觀察，也不是盲目的批判，而是切入觀察，切入說服性的話語，由現(xiàn)實的斗爭、現(xiàn)實的生活選擇去決定
• “歷史是會拋棄你的”——不進行勞動和生產(chǎn)，歷史會拋棄我們
• 我們和理性和哲學保持距離，刻意的去生產(chǎn)與哲學的不相干性，以此來實現(xiàn)哲學的歷史性（黑格爾辯證法）；不承認一切都可以被哲學化，才能產(chǎn)生出新的哲學，我們拒絕成為哲學人物，我們拒絕成為哲學家，這會和我們本來的愿望背道而馳。
• 和總體性的譜系發(fā)生關聯(lián)
• 刻意的投入到平凡的斗爭當中去
• “自己的頭腦可以抬起一些物件來”；“你自己有歷史使命，不要裝的太無辜”
• “把手抬起來”