出品/知識(shí)空間

主編/北京意趣閣

王慧斌當(dāng)代藝術(shù)沙龍揭幕慶典暨新作品研討會(huì)2022年1月16日在京舉辦，新老藝術(shù)家濟(jì)濟(jì)一堂，各地藝術(shù)家通過(guò)視頻連線踴躍參與。以下是研討會(huì)實(shí)錄，分為文學(xué)組、書(shū)畫(huà)組、機(jī)構(gòu)組。

上篇 文學(xué)組實(shí)錄

葉笑天（著名詩(shī)人，電影導(dǎo)演）：

我們用大歷史來(lái)解讀王慧斌的畫(huà)，了解了古代的《山海經(jīng)》。只有了解了中國(guó)元素、西方歷史才能真正地解讀王慧斌的畫(huà)作。

王慧斌的作品總是引人深思的，對(duì)哲學(xué)深刻的思考使我們需要花時(shí)間去理解。

藝術(shù)和文化本質(zhì)上是靈魂的交流、思想的交融，不應(yīng)該分裂為主流和非主流、當(dāng)代和古代。所以我們應(yīng)當(dāng)用連續(xù)的思想，在作品中找點(diǎn)、找線，這樣才能更好地解讀王慧斌的畫(huà)。

火鳳凰（作家）：

又見(jiàn)胡子哥的新作，掛在展廳，大氣磅礴，氣勢(shì)奪人。

每一次看胡子哥的畫(huà)作，都讓我感覺(jué)有一種東西壓迫著神經(jīng)，是殺伐之氣，又像怒吼之聲，在作品面前，那種硬氣和悲傷，讓我屏息難言。

胡子哥的作品不屬于大多文人喜歡收藏的雅物，它更像是一種思想深處的爆破，需要深邃的欣賞和懂得。

胡子哥的作品中有很深的文化底蘊(yùn)，而他又將這種文化厚度用最簡(jiǎn)單甚至鋒芒畢露的形式展現(xiàn)，給人以舉重若輕的坦然。

藝術(shù)家的作品可托心言志。胡子哥的作品自成一脈，鐵骨錚錚，不媚不俗。這是他藝術(shù)的化境，亦是人品和性情。

今天，我只看胡子哥的作品，就像我們看夕陽(yáng)，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒一樣，讓它成為心靈上的念想和慰藉。

周中華（哲理詩(shī)人，漫畫(huà)家）

這是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，一種陌生的藝術(shù)。

藝術(shù)展現(xiàn)的是個(gè)性，是個(gè)人的故事，同時(shí)也是社會(huì)歷史在個(gè)體身上的反映。

如果這個(gè)個(gè)性是個(gè)人經(jīng)歷苦難的過(guò)程，同時(shí)也代表著民族對(duì)于苦難的超越，那么這個(gè)個(gè)人的個(gè)性就代表了時(shí)代的個(gè)性。

李紅梅 （詩(shī)人）：

一次次品讀王慧斌老師的作品，一次次被這作品所感動(dòng)，每一幅畫(huà)都蘊(yùn)含著歷史與哲思，世界的、中國(guó)的、藝術(shù)家的……融合成歷史的、現(xiàn)在的、未來(lái)的藝術(shù)。

這種至高的藝術(shù)家視角與超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成了王慧斌老師作品的獨(dú)特魅力，必將在藝術(shù)長(zhǎng)河中留下經(jīng)久不息的浪花。

冬天已經(jīng)太久了，春天正在趕來(lái)，期待王慧斌老師及各位藝術(shù)家的春風(fēng)吹開(kāi)神州大地的藝術(shù)花蕾，吹開(kāi)世界的藝術(shù)花園！

中篇 書(shū)畫(huà)組實(shí)錄

祁志龍 （中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物）：

當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)艱難，但時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)平均文化水準(zhǔn)在提高。

王慧斌的畫(huà)是敘事性的、文學(xué)性的、連續(xù)性的，成功地用古代神話元素講現(xiàn)代社會(huì)故事，堪為古今一體，格局天成。

當(dāng)代藝術(shù)是具有多樣性的，市場(chǎng)不斷需要新的興奮點(diǎn)，樂(lè)見(jiàn)王慧斌不斷創(chuàng)作出耳目一新的作品。

沈敬東 （當(dāng)代藝術(shù)家，后波普藝術(shù)杰出代表）

王慧斌是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中特立獨(dú)行的人物，數(shù)十年來(lái)如一天，堅(jiān)持自己的理想，勤奮耕耘，堅(jiān)持不懈，得到了圈內(nèi)外的矚目。

愿王慧斌以此為契機(jī)，更上一層樓，在藝術(shù)上取得更大的成就！

華繼明 （宋莊當(dāng)代藝術(shù)學(xué)會(huì)主席，后波普藝術(shù)代表）

我收藏了不少作品，其中有幾幅是王慧斌的。

作為畫(huà)家為什么收藏？

首先不能想著要發(fā)財(cái)，而是通過(guò)收藏其它優(yōu)秀畫(huà)家的作品，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的藝術(shù)水準(zhǔn)。

同時(shí)用畫(huà)家和收藏家兩個(gè)不同的視角來(lái)欣賞藝術(shù)作品，會(huì)有更深層的體會(huì)和感受。

胡向東 （艷俗藝術(shù)重要代表）

王慧斌當(dāng)代藝術(shù)，為什么難懂，因?yàn)橥趸郾蟪搅藗鹘y(tǒng)，充滿了哲學(xué)思考，理解他需要一定的文化底蘊(yùn)和交流活動(dòng)。

祝愿王慧斌通過(guò)鳥(niǎo)籠，不斷探索藝術(shù)的邊界，不斷創(chuàng)造新的可能。

藍(lán)京華（當(dāng)代藝術(shù)家，策展人）

王慧斌是我認(rèn)識(shí)的藝術(shù)家里最勤奮、最執(zhí)著也最低調(diào)的。

我欣賞他不單單只是因?yàn)樗那趭^和寬厚的個(gè)性，而是因?yàn)樗麆?chuàng)作出一大批非常有思想深度和人文內(nèi)涵的作品。

藝術(shù)家說(shuō)到底都是必須用作品說(shuō)話。

他的每一個(gè)作品的構(gòu)圖都是波瀾壯闊的史詩(shī)巨制，往往取材于中國(guó)遠(yuǎn)古文化傳說(shuō)，詩(shī)經(jīng)、山海經(jīng)、河圖洛書(shū)等等，然后對(duì)圖像加以轉(zhuǎn)譯、解構(gòu)與重組，他的作品具有濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)與氣息。

他作品里經(jīng)常出現(xiàn)的鳥(niǎo)籠與鳥(niǎo)人是他對(duì)社會(huì)觀察的鏡像呈現(xiàn)。藝術(shù)家是不需要技術(shù)的，王慧斌用最樸拙的手法刻畫(huà)出他心中最原始質(zhì)樸的形象。使作品更具蠻荒的力量。

他不是一個(gè)畫(huà)家，他是一個(gè)以生命去體察人類生命里的一切幸福史與苦難史的哲思者。

胡天遙 （藝術(shù)家，批評(píng)家）

王慧斌作品中的寓言意味是顯而易見(jiàn)的，它們雖然看似取材于《山海經(jīng)》，講述的卻是當(dāng)代的故事。

當(dāng)代藝術(shù)大多都在探索所謂的形式，試圖打破藝術(shù)的某種邊界。其實(shí)很難做到，同時(shí)又很容易達(dá)成?？雌饋?lái)很矛盾，其實(shí)正說(shuō)明了藝術(shù)沒(méi)有邊界可言。在如今21世紀(jì)的語(yǔ)境下，藝術(shù)邊界拓展相比于高科技領(lǐng)域，顯得十分幼稚和無(wú)聊。更重要的是，所有成功的藝術(shù)邊界拓展，都是一次藝術(shù)向非藝術(shù)轉(zhuǎn)向的越界行為，是藝術(shù)向其它方向發(fā)展的“流感”式的時(shí)尚之舉。

回歸藝術(shù)本身的原點(diǎn)，將觀眾帶到一個(gè)神話的世界，卻又無(wú)時(shí)不在寓言當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。用神性的思維方式，描繪著當(dāng)代人不能或不敢表達(dá)的現(xiàn)實(shí)。這正是王慧斌寓言藝術(shù)的故事性和象征性，具有較高辨識(shí)度的原因所在。

閆道輝（外交部書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：

慧斌畫(huà)風(fēng)：涵渾蒼澤，法有所依，方有所變，深造盡得，雋秀山河。

高山流水，畫(huà)筆傳神。

淡墨寫(xiě)出無(wú)聲詩(shī)，戀頭樹(shù)頂墨痕新。

揮潑云煙筆底春。

風(fēng)光如許何方覽，妙筆丹青仗斌君。

李倩（北師大藝術(shù)教育社會(huì)學(xué)博士）

王慧斌老師的作品放眼看過(guò)去，形象、筆觸再到色塊的組合，能讓人輕易的記住他的藝術(shù)，他的作品必定經(jīng)歷了千錘百煉的深思。

這些高度可辨識(shí)的符號(hào)是神思的提純，也是藝術(shù)語(yǔ)言形成體系的結(jié)果。

他的作品中，尤其是將象征自由的飛鳥(niǎo)與象征禁錮的鳥(niǎo)籠這一組悖論進(jìn)行了結(jié)合塑造出了一系列的符號(hào)，隱喻巧妙，充滿著靈性，引人不禁想要探究這些符號(hào)。

王慧斌老師也深沉的賦予他的這些藝術(shù)符號(hào)以他的人生哲思，從神秘古老的《山海經(jīng)》、上古的神話傳說(shuō)再到對(duì)西方形式的解構(gòu)后的新運(yùn)用，以及對(duì)當(dāng)下人類命運(yùn)的悲憫情感，都被圓融的融入到他鮮明的符號(hào)敘事中。

在這些藝術(shù)作品中，我們能夠感覺(jué)到他的藝術(shù)堅(jiān)持、藝術(shù)探索以及他奇妙的人生故事。

劉偉（當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)家）：

有的藝術(shù)家不屈服于社會(huì)的發(fā)展潮流，而是遵循自我內(nèi)心的想法，王慧斌就是這樣一位藝術(shù)家。表面上看，他的作品可能不是主流的、流行的東西，但是他是獨(dú)特的、有沖擊力的。

王慧斌的作品和他平時(shí)的為人存在著一種分裂性。在平時(shí)的生活中，他是一個(gè)隨和輕松的、廣交朋友的人，但在創(chuàng)作作品的過(guò)程中他是孤獨(dú)的、束縛自我的。

藝術(shù)家自己的苦難只有自己知道。

下篇 機(jī)構(gòu)組實(shí)錄

先鋒藝術(shù)：

今天，有幸欣賞了王慧斌前輩的籠子系列主題畫(huà)作?？偨Y(jié)起來(lái)，只有一個(gè)詞——震撼：視覺(jué)的震撼，心靈的震撼。

一千人眼里有一千個(gè)哈姆雷特；從王慧斌老師的畫(huà)作中，我讀到的是我自己內(nèi)心的孤獨(dú)和悲涼。在這個(gè)越來(lái)越熱鬧繁華匆忙的社會(huì)，隱約中，還有一個(gè)聲音，那就是被忽略、被遺忘的，潛藏在心靈深處的孤獨(dú)和不屈的倔強(qiáng)。

當(dāng)下的文化藝術(shù)，越來(lái)越中庸之道和頌揚(yáng)主義；作為大師級(jí)藝術(shù)前輩的王老師，這些以籠子為表現(xiàn)元素，粗曠的畫(huà)風(fēng)，滄桑的色彩，東西方古今人文多元文化典故穿越時(shí)空的疊加，尖銳中富含哲學(xué)思考的畫(huà)意，宣告著“沒(méi)有投降”，既是在批判著禁錮，也是愛(ài)之深，責(zé)之切的藝術(shù)家的拳拳之心；更有著深刻的時(shí)代意義。

無(wú)論潮起潮落，這些作品終將是不可磨滅和復(fù)制的當(dāng)代藝術(shù)砥柱。

其實(shí)，美學(xué)的本質(zhì)，或許就是——孤獨(dú)。

泉藝術(shù)空間：

王慧斌老師是一位很執(zhí)著、很勤奮的藝術(shù)家，在他的個(gè)人的精神氣質(zhì)里隱喻著具有東方厚度的哲學(xué)意境，他的每一幅作品的背后幾乎都涵義著一個(gè)故事的傳奇。

他用獨(dú)我孤立的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)描述自我的人生傳說(shuō)，他有著明顯的個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言體系，繪畫(huà)作品的色彩明亮并有著很強(qiáng)的力度感，他用笨拙的筆枯來(lái)呈現(xiàn)自我真實(shí)的精神能量，這是他的最可貴之處。

知識(shí)空間：

籠鳥(niǎo)人渴望自由，但又把自己塑造成一個(gè)循規(guī)蹈矩的形象。

自由與束縛，西方藝術(shù)與中式表達(dá)，歷史記憶與當(dāng)今解讀……王慧斌老師用其畫(huà)筆給出了一個(gè)他的回答，也帶給我們更多的想象與思考。

中華文化從不是封閉的、保守的、靜態(tài)的，而是開(kāi)放的、發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的，它在自己的歷史行程中總要吸納外民族文化的精髓，融于自己的血肉之中。

王慧斌老師的作品，讓我們看到中國(guó)文化在走向世界的征途上又邁進(jìn)了一步。

意趣閣：

新年之際，回望來(lái)路，坎坷和崎嶇都化為成長(zhǎng)的養(yǎng)料；看看前程，持續(xù)的奔跑讓自己越來(lái)越接近夢(mèng)想，哪有空閑去蹉跎與哀嘆？

作為藝術(shù)家，只有不斷地靈魂拷問(wèn)，不斷地否定過(guò)往，才能不斷地讓藝術(shù)生命燃燒發(fā)光。

這是最痛苦的折磨，也是最極致的享受！