推翻元朝后 朱元璋為何沒將蒙古戰(zhàn)俘遣返回漠北

2021年09月10日?
來源：歷史大學(xué)堂

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在長(zhǎng)達(dá)十七年的元末農(nóng)民反元戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱元璋所帶領(lǐng)的大明軍隊(duì)，十余年間先后殲滅、俘虜、收編蒙古籍、中亞籍軍士及非戰(zhàn)斗人員（包括婦女兒童）數(shù)量高達(dá)150萬人。

這些人員當(dāng)中，真正從肉體上加以消滅的，主要是有戰(zhàn)斗力的青壯年蒙古軍士，其比例不到總數(shù)的三成；而活下來且被收編的，則主要是放下武器的專業(yè)軍士、手工業(yè)工匠、車夫和職業(yè)炮手（他們中的大多數(shù)人具有草原民族血統(tǒng)）以及大量被遺棄的婦女兒童。這樣，到元末農(nóng)民反元戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的1369年（明洪武二年），明軍所收編、管理的這些被統(tǒng)稱為色目人的戰(zhàn)俘和非戰(zhàn)斗人員，數(shù)量仍高達(dá)80萬人。

上圖_ 元末農(nóng)民起義

如何處理安置這些來自中亞和漠北高原的外邦人？是將他們集體遣返回漠北和中亞草原，讓他們有可能再次繁衍壯大，成為大明王朝未來潛在的北方威脅？還是將他們從肉體上徹底消滅，一勞永逸地一次性了斷漢、蒙百年來結(jié)下的家仇國(guó)恨？這是擺在大明王朝新政府面前的一張嚴(yán)肅考卷。

雄才大略而匠心獨(dú)具的大明開國(guó)皇帝朱元璋和他的群臣謀士們?cè)偃龣?quán)衡利弊得失后，選擇了一個(gè)迄今為止都閃爍著智慧光芒的新思路、新戰(zhàn)略。那就是：思想上接納他們，物質(zhì)上安置他們，精神上同化他們。

史料記載，朱明政府當(dāng)時(shí)對(duì)這些被統(tǒng)稱為“色目人”的戰(zhàn)俘和非戰(zhàn)斗人員的處置，主要有以下幾種方法和途徑。

上圖_ 蒙古騎射

1.對(duì)于那些已經(jīng)被解除了武裝的蒙古專業(yè)軍士、波斯工匠、阿塞拜疆車夫和阿拉比亞炮手，大明政府主要采用“甄別入列”的辦法，將其中一部分技術(shù)嫻熟、年輕力壯的軍士、工匠、車夫和炮手，重新分散編入明軍作戰(zhàn)序列，成為大明軍隊(duì)的一個(gè)組成部分。

這些人在后來的南征大理、西征吐蕃（今四川阿壩藏區(qū)和甘肅甘南藏區(qū)）等重大軍事行動(dòng)中，起到了十分重要的輔助作用；戰(zhàn)后又在恢復(fù)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)治安、推動(dòng)社會(huì)秩序化管理中，成為一支不可或缺的力量。這些已被漢化的外邦人的直系后裔，迄今還生活繁衍在云南、貴州、四川、甘肅、寧夏、青海的一些地域，除少部分人皈依伊斯蘭教，成為當(dāng)?shù)啬滤沽郑ㄈ绺拭C臨夏的東鄉(xiāng)族人）外，其余絕大部分均融入了當(dāng)?shù)刂黧w民族群落。

上圖_ 明朝版圖

2.對(duì)于那些身無技術(shù)特長(zhǎng)，或身體已不再年輕的普通軍士和后勤保障人員，則將他們列為軍屯戶，以小建制方式統(tǒng)一安置到遠(yuǎn)離中心城市的山地和丘陵地帶屯田守值，然后在政府主導(dǎo)下適配結(jié)婚、成家立業(yè)，平日耕種勞作，輪流守城，戰(zhàn)時(shí)自帶軍需馬匹奔赴前線。

這些軍屯戶通過與當(dāng)?shù)貪h族和其他少數(shù)民族婦女婚配后所繁衍的子女，則由政府統(tǒng)一賜予漢姓，或自隨母姓，再以世襲方式，留他們?cè)诋?dāng)?shù)乩^續(xù)屯田守值，這為大明王朝戰(zhàn)后恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固國(guó)防，提供了源源不斷的人力資源。

這部分人的直系后裔，主要分布在今山西、陜西、甘肅、寧夏、青海和內(nèi)蒙古河套等地區(qū)，幾百年后的二十世紀(jì)，他們中的很多人其族別雖然已變?yōu)楫?dāng)?shù)貪h族人，但卻仍然記得自己祖上的蒙古籍貫和軍屯戶身份，戲稱自己的先祖“當(dāng)年是給大明皇帝養(yǎng)馬的人”。

上圖_ 元朝色目人俑

3.至于那些被收養(yǎng)的色目人、蒙古人血統(tǒng)的婦女兒童，大明政府首先鼓勵(lì)婦女進(jìn)行異族通婚。規(guī)定：凡主動(dòng)嫁入漢族之家的色目人、蒙古人婦女，妻隨夫姓，夫唱婦隨；其所生養(yǎng)的子女，子隨父姓；凡收養(yǎng)了色目人、蒙古人孤兒的漢人家庭，除按所收養(yǎng)的人頭無償取得等數(shù)額田畝牲畜外，還享受五年內(nèi)免征人頭稅的政策優(yōu)惠。

這些色目人、蒙古人婦女所繁衍的后代，主要散落在今天的河北、山西、山東、河南和江蘇北部、安徽西部山區(qū)的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和自然村落，他們至今仍稱蒙古人為自己的“娘舅”。

上圖_ 明初全國(guó)移民簡(jiǎn)圖

大明政府所制定的上述安置政策與當(dāng)時(shí)正在大力推行的山西洪洞縣大移民計(jì)劃相配套（為了便于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，大明政府當(dāng)時(shí)還專門成立了一個(gè)政府權(quán)力層面的管理機(jī)構(gòu)，叫屯田司，由一位叫康茂才的高級(jí)軍官擔(dān)任屯田使，統(tǒng)一協(xié)調(diào)全國(guó)屯田移民事務(wù)），自洪武二年（1369年）起，至建文元年（1399年）終，通過三十多年不間斷的政策引導(dǎo)和行政推動(dòng)。

這些措施在有效加速明朝初年中原地區(qū)民族融合進(jìn)程的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)人口資源的迅速增長(zhǎng)和人口素質(zhì)的普遍提高，產(chǎn)生了積極的影響；對(duì)明王朝戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也起到了一定促進(jìn)作用。

上圖_ 明太祖朱元璋坐像 中國(guó)國(guó)家博物館藏

朱元璋作為這一政策的制定者、倡導(dǎo)者和踐行者，在敦促他的政府、屬下和人民，在明初經(jīng)濟(jì)重建和社會(huì)和諧發(fā)展道路上所開創(chuàng)的這種民族融合范例，以及在踐行這一政策過程中所積累的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世的影響不可謂不大。

史料記載，朱元璋的愛將藍(lán)玉率大明軍隊(duì)蕩平北元老巢后，曾欲將被俘的年輕皇妃和貴女據(jù)為己有，結(jié)果引發(fā)皇妃、貴女因羞憤而大量自殺。這件丑事傳到首都南京后，朱元璋聽聞十分震怒，大罵藍(lán)玉枉為人子、枉為人臣。后來藍(lán)玉謀反案爆發(fā)，淫辱蒙古皇妃，私拿蒙古貴女，就被說成是藍(lán)玉罪不可赦、該滅三族的五大罪行之一被記錄在案。

此足見，朱元璋在明初制定的民族融合政策，絕不僅僅是給人看的。六百年后中國(guó)大地上相繼產(chǎn)生的新疆、黑龍江、內(nèi)蒙古、甘肅生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是這種民族融合政策在二十世紀(jì)特定環(huán)境下的延續(xù)與重演。