?? ~ Hi 這里是可可的豆子收納袋 ?

來(lái)這里的每一個(gè)人都能

被分到一顆由 可可姐 精心烘焙的

“高能量的可可豆”噢~

藝術(shù)考研不迷茫，可可學(xué)姐陪你上岸！

??

??大家好吖~我是你們熱愛(ài)分享藝術(shù)考研干貨的可可學(xué)姐！

今天我們繼續(xù)來(lái)分享

藝術(shù)考研——必背考點(diǎn)

音樂(lè)史——名詞解釋

??第二彈

?名詞解釋，分點(diǎn)背更清晰、分點(diǎn)答拿分高 ??

?隋唐五代時(shí)期

十八、唐大曲 ?????

又稱“歌舞大區(qū)”

1??．唐大曲是一種歌唱、舞蹈、器樂(lè)并重的大型多段的歌舞音樂(lè)。

2??．它源于漢魏時(shí)期的相和大曲、清商大曲。它是盛唐時(shí)期最輝煌的藝術(shù)成就。

3??．大曲可分為三類：?一類是用于郊廟祭祀的雅樂(lè)大曲；?二類是用于宴饗、重大節(jié)日的燕樂(lè)大曲；?三類是源于宗教的道調(diào)法曲。

4??.唐大曲的結(jié)構(gòu)形式為“散序—中序—曲破”。

十九、法曲 ????

1??．法曲是隋唐宮廷燕樂(lè)中的一種重要形式，又名法樂(lè)，是佛教、道教法會(huì)使用的樂(lè)舞。如《霓裳羽衣舞》有大曲和法曲不同形式之區(qū)分。

2??．唐代的法曲在保存漢族傳統(tǒng)音樂(lè)與佛教音樂(lè)的基礎(chǔ)上，又吸收了外來(lái)音樂(lè)與道教音樂(lè)的成分，從而得到了很大的發(fā)展，在唐代宮廷燕樂(lè)中具有很高的地位。

二十、曲子??

1??．曲子萌芽于隋代，興起于唐代的一種新興的民間歌曲。

2??．曲子的主要來(lái)源于民間傳統(tǒng)曲調(diào)與外來(lái)音樂(lè)的曲調(diào)。

3??．曲子的代表作有《陽(yáng)關(guān)三疊》、《楊柳枝》、《望江南》、《竹枝詞》等。

4??．唐代曲子的歌詞主要是齊言詩(shī)，到宋代發(fā)展成長(zhǎng)短句，宋代又稱“曲子詞”、“詞樂(lè)”。

二十一、變文??

1??. 變文是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說(shuō)唱形式，其名稱來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。

2??. 佛教徒在宣講教義時(shí)為了使更多的百姓樂(lè)于接受，便利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為俗講，所用的講唱底本叫變文。

3??. 變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說(shuō)唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間曲調(diào)，深受人們喜愛(ài)。

二十二、減字譜???

1??. 減字譜是唐代曹柔在文字譜的基礎(chǔ)上革新創(chuàng)造的一種古琴記譜法，又稱音位譜或手法譜。

2??. 減字譜是用減字筆畫拼成某種符號(hào)記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，是一種只記錄演奏法和音高，而?不記錄音名和節(jié)奏的記譜法。

3??. 減字譜是古琴發(fā)展史上質(zhì)的飛躍，晚唐琴家陳康士用減字譜整理了大量琴譜，使之流傳于后世，這種記譜法一直沿用至今未被取代，為保存我國(guó)的琴曲和琴藝的傳承作出了巨大貢獻(xiàn)。

二十三、太常寺

???

1??. 太常寺是我國(guó)封建社會(huì)掌管禮樂(lè)的最高行政機(jī)關(guān)。??隋朝太常寺是兼管雅樂(lè)和俗樂(lè)機(jī)構(gòu)。太常寺包括太樂(lè)署和鼓吹署。

2??. 太樂(lè)署是隸屬于太常寺的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，兼管雅樂(lè)和燕樂(lè)，主管對(duì)音樂(lè)藝人的訓(xùn)練與考核，以考核成績(jī)的優(yōu)劣決定藝人地位的升降，培養(yǎng)了一大批技藝高超的音樂(lè)人才。

3??. 鼓吹署專管儀仗中鼓吹音樂(lè)和部分宮廷禮儀活動(dòng)。

二十四、梨園

?????

1??．梨園是唐玄宗在宮廷設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，梨園因設(shè)于禁苑附近的梨園而得名，以教習(xí)法曲為主。

2??．當(dāng)時(shí)有三個(gè)梨園：

??（1）設(shè)在長(zhǎng)安宮廷中，主要表演法曲，其藝人由唐玄宗親自指導(dǎo)；??（2）設(shè)在太常寺中，主要試奏藝人們創(chuàng)作的法曲；??（3）設(shè)在洛陽(yáng)的太常寺中，主要演奏各種民間音樂(lè)。

3??．當(dāng)時(shí)宮廷中的梨園還附設(shè)有一個(gè)“小部音聲”，由30多個(gè)十五歲的孩子組成。

4??．梨園與教坊的不同主要在于教坊以習(xí)歌舞為主，而梨園以法曲及器樂(lè)演奏為主。

5??．后世戲曲班社多以梨園為其代稱，戲曲藝人亦稱梨園弟子。

二十五、梅花三弄

???

1??．《梅花三弄》相傳為唐代琴人顏師古改編。該曲通過(guò)對(duì)梅花凌霜傲雪神態(tài)的描繪，表現(xiàn)了梅花耐寒超俗的高潔品格。

2??．全曲共十段，可分為兩大部分，描繪了梅花靜態(tài)和動(dòng)態(tài)時(shí)的音樂(lè)形象。

3??． 第一部分：前六段，采用循環(huán)再現(xiàn)手法，由相同曲調(diào)在不同段落的不同音位上再現(xiàn)三次，故稱為三弄，表現(xiàn)梅花恬靜端莊的神韻。

4??．第二部分：后四段，用富于動(dòng)態(tài)的旋律塑造了梅花在嚴(yán)寒勁風(fēng)中搖曳、堅(jiān)貞不屈的形象。

二十六、霓裳羽衣曲

???

1??．唐朝最為著名的大曲，一般認(rèn)為是唐玄宗在楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度佛曲《婆羅門曲》基礎(chǔ)上改編的，這是一首具有“西涼大曲”音樂(lè)風(fēng)格的歌舞作品。

2??．據(jù)白居易詩(shī)推斷，《霓裳羽衣曲》的結(jié)構(gòu)：散序?yàn)?段，“中序”18段，“曲破”12段，全曲共36段。宋代姜夔根據(jù)古譜填詞而作的《霓裳中序第一》被認(rèn)為可能是《霓裳羽衣曲》中間的一段。
?

二十七、

隋代“八十四調(diào)”

????

1??．“八十四調(diào)”理論是隋代音樂(lè)家萬(wàn)寶常、鄭譯在龜茲音樂(lè)家蘇袛婆“五旦七調(diào)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

2??．“旦”相當(dāng)于“均”，指一個(gè)音列的定位，以何律為宮的音階稱為何均?！拔宓笔侵阜謩e以黃鐘、太簇、林鐘、南呂、姑洗為宮的音階；“七調(diào)”是以七聲音階的任一音位主音，可得七種不同的調(diào)式，因而蘇袛婆的“五旦七調(diào)”在理論上可得35個(gè)宮調(diào)。

3??．“八十四調(diào)”理論的提出，?一方面說(shuō)明外來(lái)宮調(diào)理論已被隋代大多數(shù)音樂(lè)人所接受；?另一方面促進(jìn)了律制的改革，建立了我國(guó)古代宮調(diào)理論中較為完整的體系。