但，那就不會(huì)叫做史官。而且常識(shí)來(lái)講，丞相可能不置史嗎？

為啥說(shuō)劉備方是非主流呢？來(lái)看看主流的表現(xiàn)吧。

自三國(guó)中期開(kāi)始，醉飲、裸奔、玄談、賭博、斗富、群P等等不務(wù)正業(yè)開(kāi)始大批量的出現(xiàn)于人物列傳中。

什么傳統(tǒng)節(jié)操，什么仁義道德，什么建功立業(yè)，滾一邊子去吧，來(lái)吧，快活吧！

每個(gè)“縱欲”為底色的時(shí)代大背景，通常都是和信仰崩塌有關(guān)的。

兵荒馬亂不可怕，家園毀滅不可怕，只要過(guò)去凝結(jié)整個(gè)民族乃至國(guó)家的那個(gè)政治結(jié)構(gòu)還在，曾經(jīng)的國(guó)民認(rèn)同感還在，就一切都能翻回來(lái)！

一旦信仰崩塌，所有人出現(xiàn)了精神的真空，那亡國(guó)滅種就是常態(tài)了。

那個(gè)時(shí)候，再想重回巔峰就要看老天爺是否再給你派圣人以及你的民族大運(yùn)了！

也因此，在這個(gè)時(shí)代，蜀漢作為最獨(dú)特的草根奮斗者所擔(dān)綱脊梁的三國(guó)精神才顯得如此可貴！

在忠義被扔到塵土里的時(shí)刻，關(guān)二爺千里尋兄，拋棄到手的功名富貴；

在努力被視作何苦來(lái)哉的時(shí)刻，我漢丞相鞠躬盡瘁死而后已的一直努力到了生命的盡頭！

與魏晉主流的巨大反差也讓二位英魂最終洞穿了這渾濁迷茫的漢末大網(wǎng)，名動(dòng)后世，永垂人間！

隨著蜀漢這個(gè)富有“人味兒”的努力小政權(quán)作為這個(gè)時(shí)代的異類最終被主流一波收走，整個(gè)時(shí)代開(kāi)始隨著曹魏主流們的肆意放縱迅速奔向萬(wàn)劫不復(fù)。

魏晉創(chuàng)業(yè)主流的那幫坐天下享福的“二代們”開(kāi)始在老一輩的慣性下思考“我是誰(shuí)”、“人生在世意義為何”，“人咋就這么脆弱渺小”，怎樣才能在精神上超脫滿足···

這一系列的問(wèn)題在傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)之中是很難找到答案的，再加上曹操時(shí)代立山頭大搞“唯才是舉”，對(duì)不合作的士族集團(tuán)展開(kāi)了冷酷無(wú)情的全體消滅，無(wú)論是希望政治寬松、言論自由，還是基于大亂之后需要與民休息，士族集團(tuán)的二代們將眼睛看到了漢初的黃老之治，道家思想在張角太平道的崩潰療法后，以另一種哲學(xué)性的形勢(shì)又一次來(lái)到了時(shí)代中央。

最開(kāi)始的是曹魏正始年間由何晏、王弼、夏侯玄提出的“道本儒末“理論。

所謂“道本儒末“，就是在重建新的權(quán)威思想中，以強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道家學(xué)說(shuō)為主干，以注重社會(huì)功能的儒家學(xué)術(shù)為枝葉。

這個(gè)理論具體是啥意義就不拆開(kāi)說(shuō)了，主要說(shuō)一下兩方面的影響：

1、由于各種各樣的新奇理論開(kāi)始在這個(gè)年代噴薄而出，所以同志們見(jiàn)面后總是要掰扯掰扯，看看誰(shuí)的理論思想更先進(jìn)，最時(shí)尚的游戲開(kāi)始變?yōu)轭^腦風(fēng)暴，雙方在引經(jīng)據(jù)典闡發(fā)新思想中唇槍舌戰(zhàn)，這也漸漸演變成了著名的“魏晉清談”。

永遠(yuǎn)不能否定思辨精神的辯論對(duì)于時(shí)代和思想的推進(jìn)作用，但是，政府部門(mén)還是要杜絕辯論會(huì)，多搞工作組的。

在“扯淡”和“干事”之間，永遠(yuǎn)專注于“干事”。

因?yàn)楹枚嗍?，隨著干，慢慢就都有頭緒了，階段性的溝通一下心得和方向，然后接著干。

所有的復(fù)雜性事件當(dāng)你干成之后，基本上再回首和你當(dāng)初設(shè)想的那個(gè)方案實(shí)質(zhì)上都不一樣了，誰(shuí)家的大胖小子也不是嘴炮打出來(lái)的。

咱國(guó)家體制內(nèi)永遠(yuǎn)不能扯淡，國(guó)家的脊梁必須務(wù)實(shí)，今天在咱的體制內(nèi)要是敢扯淡直接就給安排看門(mén)去了。

2、由于提出新理論，砸碎舊框架的曹爽集團(tuán)走的過(guò)于前衛(wèi)，漸漸思想指導(dǎo)了行動(dòng)，甭管嘴上是多么的“貴無(wú)”，在利益上這個(gè)時(shí)尚團(tuán)體可是一點(diǎn)沒(méi)猶豫的向老同志們開(kāi)搶，在私生活上更是一塌糊涂，天天紙醉金迷的大搞派對(duì)，代表性的就是曹爽在執(zhí)政后期已經(jīng)不滿足容易得到的女人了，連先帝曹叡的女人都給圈家里頭去了。

高級(jí)的愛(ài)好與風(fēng)氣通常都是從頂層流行開(kāi)的，人們會(huì)迷信上層建筑的生活方式，何晏作為曹爽時(shí)代的政治思想雙高峰的天皇巨星，將嗑藥的丑陋行徑通過(guò)哲學(xué)性的包裝迅速推廣開(kāi)來(lái)。

單純的春藥和毒品并不可怕，在道德和政府的打擊下受眾永遠(yuǎn)只是極小部分。

但是春藥和毒品要是被包裝成了高逼格的時(shí)尚品，對(duì)于社會(huì)的摧殘就將是毀滅性的影響。

整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣由于種種的不良引導(dǎo)，開(kāi)始漸漸將秦漢貴族們的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的那種上馬殺敵建功，下馬治國(guó)安民的自強(qiáng)不息，尚武勤學(xué)氣質(zhì)漸漸扭轉(zhuǎn)。

唉！想我炎漢錦繡文治，煌煌武德，君子行健，自強(qiáng)不息，可最近半個(gè)世紀(jì)濃度極高的天翻地覆使得整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣與信仰的崩塌開(kāi)始朝著不可控的方向一瀉千里！

（時(shí)尚這東西天生會(huì)有蠱惑效果的，為什么這就成為了時(shí)尚？說(shuō)的清嗎？但不耽誤當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他很潮很先進(jìn)，看父輩時(shí)代的老照片，很多裝束甚至感覺(jué)都辣眼，但那就是那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚，都覺(jué)得好潮好帥。）

（文人這個(gè)群體呀，要是丞相那種《教子書(shū)》普及成風(fēng)尚，那就是民族之幸，要是何晏那種斯文敗類，就是國(guó)家之災(zāi)，丞相自幼經(jīng)歷的那種戰(zhàn)亂，奔波、苦難根本不是何晏這種貨能想象的。 丞相這輩子就沒(méi)有不艱難的時(shí)候，但人家都永遠(yuǎn)干實(shí)事的努力到最后一刻，何晏這種嘴炮家們有什么資格說(shuō)自己苦悶與悲哀）

（文人群體通常在接地氣和廣歷練后，才能創(chuàng)造出真正靠譜的“空中樓閣” 始終在虛幻中沒(méi)看到過(guò)黃土地的文人，是寫(xiě)不出什么深刻的普世佳文的，通常就在頹喪交清中抒發(fā)一大堆啥用沒(méi)有的垃圾）