? ? ? 【夫言非吹也】，莊子說：講話不是風在吹。這句話是在表達，我們說話是為了要【傳遞訊息】，我們把人看成是天地的一部分，說話是在傳遞訊息，信息的價值。就是信息的含金量，也是信息的正確性。是為了讓我們能認知【真實】的情況?？墒?，莊子接著說，【言者有言，其所言者特未定也】，為什么我們?nèi)酥v的話都會歪掉，你講的話就會變成【偏離事實】的。就像被人一夸獎就，習慣性回答，“哪有，我很差呀”，雖然是講了，但是內(nèi)容超不可靠?！竟醒孕?？其未嘗有言邪？】，這樣的話真的有叫做講嗎？還是等于沒講？

? ? ? ? 站在【傳遞信息情報】的立場，這樣的說話，是【沒有任何價值】的信息。就像剛出生的小鳥餓得吱吱叫，【鷇音】。很多話是沒什么事實根據(jù)的無病呻吟，不餓也在喊餓，基于謊言的掙扎跟乞討，很像矯情的狀態(tài)。

? ? ? ? 人和人交流為什么不說【事實上是怎樣】這種真實，有意義的情報，而要說【我覺得】是怎樣，覺得這樣，覺得那樣。都變成用【覺得】在打架，人與人之間的我執(zhí)在對立。我沒把握，你也沒把握，兩個人居然能吵半天。人為什么會瘋成這樣？人心怎么就壞掉了？而道竟然這樣就被人心推了出去，盡管人類留下來那么多人說的話，但是沒有一句話是真的。

? ? ? ?【道隱于小成，言隱于榮華】，道是被【小成】消滅的，言是被【面子】消滅的。

? ? ? ? ?在生活中，我們會時常經(jīng)驗到，有一些進步，別人夸這一點，夸那一點。有人給你一點掌聲，人就很容易滿足。

? ? ? ? 人之所以不能練到莊子要求的那個【心力】，常常是因為他在某個點，已經(jīng)得到很多【認可】，使他下意識覺得【我足夠好了】，這就是道【隱于小成】。

? ? ? ?他在進步的那條路上看不到【前景】，他覺得目前這樣已經(jīng)很好了。他的信念跟實相，沒有辦法讓他看到人還有更多的【可能性】。

? ? ? ?莊子會講，小麻雀只能到達某個點，但它飛得很開心，覺得這樣就夠了。對于你人生的幸福指數(shù)并沒有要求那么高。會很謙虛，覺得這樣就可以了。

? ? ? ? 【言隱于榮華】，人說話會歪掉基本上，是為了【面子】，也可以說【名利】。

? ? ? ? 一般俗話說的【公說公有理，婆說婆有理】。就是因為想要他人【認同】自己，所以都把話歪掉對自己有利的一方。

? ? ? ? 當一個人礙于【面子】講話，你就會隱瞞很多【真實情況】，敢說出口的【事實】就會很少。人講話的【含金量】就會變低，就是因為內(nèi)心有很多【害怕】，怕被別人【看不起】，怕人【責怪】，為了【面子】。

? ? ? ? 一旦開始【偏離事實】，養(yǎng)成習慣，以后就越來越不會在意，【你說的話必須是真話】。因為【說謊是一個習慣】，只要開始傾斜，就會一直斜下去。

? ? ? ?人隨著面子，所說的話，就會【真實訊息】越來越少。而且面子的可怕在于，本人都【很難發(fā)覺自己其實在說謊】。

? ? ? ?如果不把【榮華】解作【面子】，而解作【名利】也一樣。人會為了附和【名利】講出【看似高深、高級、漂亮的語言，但事實沒有含金量的】演講，這樣的講座發(fā)言，當時聽起來很高深玄奧，但實際回歸生活現(xiàn)實，并不能【用于生活操作】，達到【實踐】意義。

? ? ? ?等同于面子的，還有另一種情緒叫【緊張】。整體緊張兮兮的做事情，往往結(jié)果做的很糟糕。

? ? ? ? 【固有儒墨之是非】。因為大家都為了面子、名利，講話都偏離了【事實】，對于真相的要求也不高。于是，中國就變成儒家跟墨家可以打架，可以互相批評的地方。

? ? ? ? 墨家，他們追求自然、簡樸的生活，要求對別人有平等的愛，這聽起來是不是很好？

? ? ? ?儒家，要求人要為了社會秩序，一定要把人的分位做的很安穩(wěn)，大家都安于本分，貢獻自己的力量，讓大家在這個社會一起同心協(xié)力，發(fā)光發(fā)熱，聽起來都很好。

? ? ? ? 可是莊子就提出質(zhì)疑，這是【負面心想事成】。你所有的口號、教條，都是你【不相信人會好起來】，才說的。但是，儒家到了孟子，會有反省。

? ? ? ? 孟子不會【逃避】黑暗面，他和君王講，你好色，你有黑暗面，就在全國推廣戀愛社交，我們就來發(fā)揚光大一下，讓它價值完成，就光明了。

? ? ? ? 古代師徒制，會有一個矛盾存在（在儒家也會出現(xiàn)）。如果你一教就會，師父其實不會高興。但是，如果怎么教都教不會，師父又會覺得被辜負。儒家是建立在【規(guī)范的禮教系統(tǒng)】，一定要【執(zhí)弟子之禮】，才可能會得到真?zhèn)鳌?/p>

? ? ? ? 可是，事實上，也會有師傅，害怕教會徒弟，餓死自己。就會【留一手】。這樣就會出現(xiàn)傳承的為難：不希望徒弟全都會，可是又不能不會。會變成，禮儀是處于【對徒弟不信任】，而約束的行為規(guī)范。本質(zhì)上還是【基于不相信別人是好人】，而建立的約束行為。

? ? ? ? 所以，在儒家的美好世界里，它同樣創(chuàng)造出了屬于儒家的黑暗面。

? ? ? ? 那既然你覺得儒家不好，有缺陷。來相信墨家好了。但你要知道所有的【教義都是聽起來很美好】的，但是教義只是一個程式，美好都是相對的。就像相對論很美好，可是利用來做原子彈，從【理論過渡到實際】，就結(jié)果驚人。

? ? ? ? 比如，墨子講兼愛，講人人平等，我們要擁有一樣的?？裥磐骄蜁X得【凡是自己擁有的，都可以平分】，就會在實踐里面用偏掉。

? ? ? ? 我們這個世界有太多【冠冕堂皇】的理論，但實際生活，你去實踐就會走彎路?！肚f子》就會一再強調(diào)，什么教義都不可以拿來【打高空】，這個世界【最殘忍的屠殺都是發(fā)生在最正確的教義之下】。

? ? ? ? 無論儒家、墨家，都覺得他們支持的是一個【非常正確的理念】。主要辯論點就好像：

? ? ? ? 現(xiàn)在沒有東西吃了，只剩下一個饅頭，儒家只會給親生父親吃。墨家就會掰開來，親父親也吃，別人父親也吃。

? ? ? ? 到底誰是對的？儒家會覺得，親生的最好，墨家會覺得不公平。很曖昧。

? ? ? ? 莊子的解套是，不去爭誰對誰錯，都無所謂。你們喜歡爭論是非沒關(guān)系，我不參與其中，我不追求是非心。就像后面講的【兩行】，就是【都可以】，各有各的價值完成。

? ? ? ?如果實踐<齊物論>久了，就會經(jīng)驗到內(nèi)在奇妙轉(zhuǎn)變，就是你沒實踐以前，覺得很多東西，都有【應該】的部分，有絕對性觀念，人家做了【不應該】之事，你就會有意見，你實踐齊物論之后，就只認為【都可以】，因為你只看因果。

? ? ? ?實踐莊子，【只看因果，不看是非】，就會覺得都可以。你能理解，【每個人要的都不一樣】，就像有的人喜歡看西醫(yī)，有的人喜歡看中醫(yī)。你只關(guān)注他們之間，各自的因果價值完成，去統(tǒng)合得到真相。

? ? ? ? 【以是所非而非其所是】?？墒清δg，都喜歡把【自己】對的地方【夸大】，把別人【錯的】地方【夸大】。人就是這樣，人的自我變的【享受權(quán)威化】，為了維護面子，講話的【真實性】就很少了。

? ? ? ?當人變成這樣的時候，莊子會教你【莫若以明】，不如只是【單純】的感知清楚。把濡墨的【因果結(jié)構(gòu)】都看清楚，做出對自己誠實的選擇，不必為這些教義去拼。

整理于《莊子白皮書》