復雜事物的發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。這要求我們在工作中要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。辦好中國的事情，關鍵在黨，體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，出自《孟子·梁惠王章句下》，是孟子民本思想的重要觀點。意思是，以百姓的快樂為快樂的人，百姓也會以他的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁。體現(xiàn)了堅持群眾觀點，走群眾路線。

“奢靡之始，危亡之漸”出自《新唐書》。2013年6月18日，習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中強調(diào)：“我們一定要牢記‘奢靡之始，危亡之漸’的古訓?！币馑际巧菝倚袨殚_始之時，也是危亡漸漸來臨之際。開始奢靡是一種量變，即事物數(shù)量的增減或場所的變更；危亡即發(fā)生了質(zhì)變。由奢靡到危亡是量變到質(zhì)變的過程，體現(xiàn)了質(zhì)量互變的規(guī)律，即量的積累可以引起質(zhì)的變化。

“綠水青山”和“金山銀山”既有對立性，也有統(tǒng)一性?！熬G水青山”是指綠色空間和生態(tài)環(huán)境，“金山銀山”則是指因其提供產(chǎn)品或服務的能力而獲得價值的物質(zhì)載體。二者不僅是推動整個社會發(fā)展的兩個主要因素，也是矛盾的雙方。“綠水青山”和“金山銀山”是一對矛盾，且能夠相互轉(zhuǎn)化。把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護密切結合起來，構成有機的整體。

“工欲善其事，必先利其器”出自《論語·衛(wèi)靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。體現(xiàn)的哲學觀點是辦事要取得成功必須具備一定的客觀物質(zhì)條件，主觀能動性的發(fā)揮是受客觀條件限制的。

“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”指出解釋世界不是目的，改變世界才是目的，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的最終目的與歸宿。

全句為“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈益明”，出自宋代思想家朱熹的《朱子語類》，意思是行動和實踐越扎實，進而認識和理解也就會更加清楚。體現(xiàn)了實踐的作用。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自戰(zhàn)國屈原的《離騷》，意思是在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。體現(xiàn)了實踐對認識的決定作用。

意識是人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，意識活動能夠能動地改造客觀世界。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。之所以大力弘揚東北抗聯(lián)精神、大慶精神（鐵人精神）、北大荒精神，主要是因為這些正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。

“意識活動具有目的性和計劃性”指的是人在認識客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。

規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。客觀性是規(guī)律的根本特性，它的存在不依賴于人的意識，但是可以被人的意識所反映，且人的意識要受到規(guī)律的支配。因此，意識不能改變客觀事物的發(fā)展規(guī)律。

在物質(zhì)和意識的關系當中，物質(zhì)對意識的決定作用是第一位的，意識對物質(zhì)的能動作用是第二位的。意識不能創(chuàng)造物質(zhì)或者決定物質(zhì)的狀態(tài)，也不能替代物質(zhì)的力量。

根據(jù)2022年版《反有組織犯罪法》，查封、扣押、凍結涉案財物，應當為犯罪嫌疑人、被告人及其扶養(yǎng)的家屬保留必需的生活費用和物品。因此，查封涉案財物，應當為犯罪嫌疑人、被告人及其扶養(yǎng)的家屬保留必需的生活費用和物品，而非查封犯罪嫌疑人及家屬的全部生活費用。任何單位和個人都有協(xié)助、配合有關部門開展反有組織犯罪工作的義務。國家依法對協(xié)助、配合反有組織犯罪工作的單位和個人給予保護。出入境證件簽發(fā)機關、移民管理機構對境外的黑社會組織的人員，有權決定不準其入境、不予簽發(fā)入境證件或者宣布其入境證件作廢。對有組織犯罪的罪犯，執(zhí)行機關應當依法從嚴管理。黑社會性質(zhì)組織的組織者、領導者或者惡勢力組織的首要分子被判處十年以上有期徒刑、無期徒刑、死刑緩期二年執(zhí)行的，應當跨省、自治區(qū)、直轄市異地執(zhí)行刑罰。

回族特別喜歡飲茶和用茶待客，蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)，節(jié)日均以伊斯蘭教歷計算。

滿族曾信仰薩滿教。滿族的薩滿教兼有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含義，薩滿教屬于滿族文化。

嚼檳榔是壯族的傳統(tǒng)習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。壯族創(chuàng)造了許多神話、傳說、民間故事、諺語等豐富多彩的民間文學。在布洛陀神話基礎上創(chuàng)造的《布洛陀》長詩，是壯族的一部古老而宏偉的創(chuàng)世史詩，是史前時期壯族社會的百科全書。

糯米、油茶、腌酸和魚是侗族人民最喜愛的傳統(tǒng)食品，這類食品與民族習俗息息相關，被公認為是侗家風味。鼓樓是侗寨中最具特色的建筑物。一般的村寨建有一座到兩座，較大的寨子四到五座。

傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。傣族的特色樂器葫蘆絲是舌簧樂器，用循環(huán)換氣法能持續(xù)發(fā)出五度音程，音色優(yōu)美、柔和、圓潤、婉轉(zhuǎn)。

草木灰的主要成分是碳酸鉀，草木灰肥料因草木灰為植物燃燒后的灰燼，所以凡是植物所含的礦質(zhì)元素，草木灰中幾乎都含有。其中含量最多的是鉀元素，其次是磷，還含有鈣、鎂、硅、硫和鐵、錳、銅、鋅、硼、鉬等微量營養(yǎng)元素。它是一種來源廣泛、成本低廉、養(yǎng)分齊全、肥效明顯的無機農(nóng)家肥。

1843年，第一種化學肥料過磷酸鈣在英國誕生。過磷酸鈣又稱普通過磷酸鈣，是用硫酸分解磷礦直接制得的磷肥。主要有用組分是磷酸二氫鈣的水合物和少量游離的磷酸，還含有無水硫酸鈣組分（對缺硫土壤有用）。

追肥，是指在植物生長期間為補充和調(diào)節(jié)植物營養(yǎng)而施用的肥料。追肥的主要目的是補充基肥的不足和滿足植物中后期的營養(yǎng)需求。追肥施用比較靈活，要根據(jù)作物生長的不同時期所表現(xiàn)出來的元素缺乏癥，對癥追肥。

作物缺磷時生長緩慢、矮小瘦弱、直立、分枝少，葉小易脫落；色澤一般，呈暗綠或灰綠色，葉緣及葉柄常出現(xiàn)紫紅色；根系發(fā)育不良，成熟延遲，產(chǎn)量和品質(zhì)降低。缺磷癥狀一般先從莖基部老葉開始，逐漸向上發(fā)展。

約翰內(nèi)斯堡是南非共和國豪登省省會，著名的“黃金之城”，是南非共和國經(jīng)濟、文化、旅游中心，世界著名的國際大都市。開普敦，南非第二大城市，南非立法首都，西開普省省會。南非政府、議會和最高上訴法院分處3個城市，故有3個首都。南非是世界上唯一擁有3個首都的國家。南非行政首都為比勒陀利亞，立法首都為開普敦，司法首都為布隆方丹。南非共和國，簡稱“南非”，位于非洲大陸最南端，東瀕印度洋，西臨大西洋，北鄰納米比亞、博茨瓦納、津巴布韋、莫桑比克和斯威士蘭，另有萊索托為南非領土所包圍。南非是非洲第二大經(jīng)濟體，屬于中等收入的發(fā)展中國家，同時也是非洲經(jīng)濟最發(fā)達、工業(yè)化水平最高的國家。南非自然資源十分豐富。金融、法律體系比較完善，通訊、交通、能源等基礎設施良好。

根據(jù)《黨政機關公文格式》的規(guī)定，印發(fā)機關和印發(fā)日期一般用4號仿宋體字。

密級、保密期限和緊急程度，一般用3號黑體字。

標題一般用2號小標宋體字，正文一般用3號仿宋體字。

“簽發(fā)人”三字用3號仿宋體字，簽發(fā)人姓名用3號楷體字。

亞當·斯密是英國著名經(jīng)濟學家、哲學家、作家。是現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟制度的創(chuàng)立者，強調(diào)自由市場、自由貿(mào)易以及勞動分工，被譽為“古典經(jīng)濟學之父”“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”。因代表作《國富論》而被認為是古典經(jīng)濟學的“開山鼻祖”，是世界上最為有名的經(jīng)濟學家之一。

約翰·凱恩斯是英國著名經(jīng)濟學家，現(xiàn)代經(jīng)濟學最有影響的經(jīng)濟學家之一，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論一起并稱為二十世紀人類知識界的三大革命。凱恩斯因開創(chuàng)了經(jīng)濟學的“凱恩斯革命”而稱著于世，被后人稱為“宏觀經(jīng)濟學之父”。其代表作有《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《論貨幣改革》和《貨幣論》。

約翰·納什是美國著名數(shù)學家及經(jīng)濟學家，主要研究博弈論、微分幾何學和偏微分方程。由于他與另外兩位數(shù)學家在非合作博弈的均衡分析理論方面做出了開創(chuàng)性的貢獻，對博弈論和經(jīng)濟學產(chǎn)生了重大影響，而獲得1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎。

阿爾弗雷德·馬歇爾是近代英國最著名的經(jīng)濟學家，新古典學派的創(chuàng)始人，劍橋大學在他的影響下建立了世界上第一個經(jīng)濟學系。馬歇爾是局部均衡分析的創(chuàng)始者，馬歇爾最重要的貢獻之一是建立了彈性的概念和計算彈性的公式，他用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對價格的影響。

根據(jù)2021年版《刑法》，被宣告緩刑的犯罪分子，應當遵守下列規(guī)定：……（四）離開所居住的市、縣或者遷居，應當報經(jīng)考察機關批準。有期徒刑的緩刑考驗期限為原判刑期以上五年以下，但是不能少于一年。在戰(zhàn)時，對被判處三年以下有期徒刑沒有現(xiàn)實危險宣告緩刑的犯罪軍人，允許其戴罪立功，確有立功表現(xiàn)時，可以撤銷原判刑罰，不以犯罪論處?？芍?，并非所有犯罪軍人在戰(zhàn)時都適用于戰(zhàn)時緩刑的制度。對于被判處拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子，同時符合下列條件的，可以宣告緩刑，對其中不滿十八周歲的人、懷孕的婦女和已滿七十五周歲的人，應當宣告緩刑：……（二）有悔罪表現(xiàn)。

毛澤東在1948年發(fā)表了《在晉綏干部會議上的講話》，完整提出了新民主主義革命的總路線和土改總路線。明確了黨在新民主主義革命時期土地改革工作中的總路線和總政策，即：依靠貧農(nóng)，團結中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

1927年毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》，此文是無產(chǎn)階級及其政黨領導農(nóng)民革命斗爭的綱領性文獻?！吨袊鐣麟A級的分析》是毛澤東1925年所作的文章，文章首先指出，分清敵友是革命的首要問題，無產(chǎn)階級及其政黨只有分清敵友才能解決依靠誰、團結誰、打擊誰的問題，才能制定正確的路線。

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東于1938年在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的演講稿，是關于中國抗日戰(zhàn)爭方針的軍事政治著作?！缎旅裰髦髁x論》是毛澤東1940年在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上的講演，毛澤東在《新民主主義論》一文中指出，“所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。

《井岡山的斗爭》是1928年毛澤東同志寫給中共中央的報告，進一步闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。1939年毛澤東撰寫《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，分析了中國的社會性質(zhì)問題，精辟地指出“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的根本依據(jù)”。

根據(jù)2018年版《公司法》，一人有限責任公司章程由股東制定。一人有限責任公司不設股東會。股東作出本法第三十七條第一款所列決定時，應當采用書面形式，并由股東簽名后置備于公司。因此，一人有限責任公司不設股東會，一人有限責任公司章程由股東制定。公司可以設立分公司。設立分公司，應當向公司登記機關申請登記，領取營業(yè)執(zhí)照。分公司不具有法人資格，其民事責任由公司承擔。有限責任公司股東會由全體股東組成。股東會是公司的權力機構，依照本法行使職權。股東會行使下列職權：……（八）對發(fā)行公司債券作出決議。股票發(fā)行價格可以按票面金額，也可以超過票面金額，但不得低于票面金額。