夢(mèng)里做的動(dòng)作，哪怕再簡單，現(xiàn)實(shí)中也不會(huì)去復(fù)刻。 做完那個(gè)夢(mèng)后，我只留下了這么一句，便沒記敘下去。哪怕現(xiàn)在想起來，我都能體會(huì)到那次醒來時(shí)的失望，這應(yīng)是沒記敘下去的全因吧。 時(shí)隔良久，我在動(dòng)車上再次提筆，一是時(shí)間充裕，無事可做；二是前幾日讀了一點(diǎn)克萊爾的《清明夢(mèng)》，叫我了了個(gè)心事。 克萊爾的《清明夢(mèng)》，我放在備讀書單里有近一年了，想讀是因?yàn)槲蚁Ｍ私馇迕鲏?mèng)，不想讀是因?yàn)槲遗缕茐牧饲迕鲏?mèng)的神秘感。 前幾日，在微信讀書里搜到了這本書，便打開讀了。第一章說了做夢(mèng)的好處、準(zhǔn)備工作等等，空洞乏味至極，真難為了作者，能憋出這么多字。其實(shí)讀完第一章第二節(jié)，讀下去的興致已經(jīng)耗盡，恰好看到第二章標(biāo)題就是清明夢(mèng)，就當(dāng)背景音樂聽了，聽了一路，到了目的地就直搖頭，真心垃圾，和第一章一樣，沒什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。 也許是我太功利了吧，總想在書籍里收獲點(diǎn)什么，但想來，即使我們應(yīng)該抱著哪怕收獲不到一點(diǎn)東西的心態(tài)去看一本書，也絕不是硬逼著看完一本明知一無所獲的書。我這里所說的收獲，不單指理性上的啟迪，也包括了感性上的愉悅等。我本就是個(gè)看書很雜的人。 其實(shí)對(duì)這本書，我能立馬想起的只有“午睡”了。書里提及午睡是很好的制造清明夢(mèng)的時(shí)機(jī)，而我第一次清明夢(mèng)就是在高中的一次午覺。我依然記得那次醒來，我的那種驚異感，我立馬和要好的朋友說了剛剛的事，但他們不以為然，可我的欣喜卻絲毫不減。那些事的具體細(xì)節(jié)，我應(yīng)是記錄在前文里了吧。 講回本文開篇的那句話吧。 那時(shí)，我躺在車上，位于駕駛座，疲憊感讓我久違的睡起了午覺。 夢(mèng)境不久，亦或一開始，我就意識(shí)到這是一個(gè)清明夢(mèng)，我的身體正躺在車上的駕駛座上，我的雙腿應(yīng)是并排著直直伸著。對(duì)于清明夢(mèng)，我已經(jīng)越來越習(xí)慣了，不再會(huì)被那種驚異感嚇醒。在進(jìn)入這次夢(mèng)前，我已經(jīng)思考過這次的安排，我要做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我要看一看在清明夢(mèng)里，我能否控制現(xiàn)實(shí)中的身體。 這個(gè)實(shí)驗(yàn)的前提是你知道此時(shí)此刻你在現(xiàn)實(shí)中的生理狀態(tài)以及周遭環(huán)境，而這個(gè)前提是清明夢(mèng)能夠百分百保證的。但實(shí)驗(yàn)過程不可控，因?yàn)槲覜]辦法想什么時(shí)候做清明夢(mèng)就做清明夢(mèng)，所以我不能特意準(zhǔn)備些檢驗(yàn)工具，一切都得因地制宜。而檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，就是醒來對(duì)比夢(mèng)前夢(mèng)后的變化，是否復(fù)刻地有如夢(mèng)境中一樣。 我在夢(mèng)中思考著，也許這就是清醒夢(mèng)和平常夢(mèng)的顯著區(qū)別吧。在清醒夢(mèng)中，我能意識(shí)到“我”的存在與“我”自身是同一的，而不是像第三者一樣觀看一場名為“我”主演的電影。但在清醒夢(mèng)中思考，我不確定其他人會(huì)不會(huì)刻意這么去做，但因?yàn)閷?shí)驗(yàn)過程的不可控性，這是我在這次夢(mèng)里不得不做的。而且哪怕沒有這次實(shí)驗(yàn)，從我個(gè)人角度，我也喜歡思考，這是能貫穿到清明夢(mèng)里的特性。 我在夢(mèng)中思考著如何完成那個(gè)實(shí)驗(yàn)。首先我能確認(rèn)的就是我的雙腿，它們此時(shí)應(yīng)該并排地筆直伸著，我立馬把他們交叉了起來，不記得是哪個(gè)腿在上了，我沒有糾結(jié)這個(gè)。這個(gè)動(dòng)作實(shí)在是太簡單了，和在現(xiàn)實(shí)中完成這個(gè)動(dòng)作沒有絲毫差別。從因果論上說，有種思維控制身體的因果關(guān)系，但這種因果不是時(shí)間上的因果，而是邏輯上的因果。舉個(gè)例子，太陽與陽光，這兩就是邏輯上的因果，而不是時(shí)間上的因果，倘若有時(shí)間上的先后順序，先有太陽，后有陽光，那最開始沒有陽光的太陽也能稱為太陽？太陽本就是以陽光為定義組成部分。在現(xiàn)實(shí)中完成一個(gè)動(dòng)作亦是如此，沒有時(shí)間因果，只有邏輯因果，而我在夢(mèng)中也是這種體驗(yàn)，有個(gè)詞“意動(dòng)法隨”有幾分貼近。 但光這一個(gè)動(dòng)作顯然是不夠的，任何實(shí)驗(yàn)都要盡量排除不確定性。我想到這次我旁邊副駕就有一只筆，那是我睡前在草稿紙上寫算式留下的。這里有一點(diǎn)因?yàn)闀r(shí)間久了不確定了，就是在夢(mèng)里，我到底看沒看見那只筆，而這個(gè)判斷的關(guān)鍵點(diǎn)在于在夢(mèng)里我是否確認(rèn)了筆外殼的顏色。其實(shí)夢(mèng)境里的看見也格外真實(shí)，不然我也不會(huì)做這次實(shí)驗(yàn)。不管怎么說，在夢(mèng)里，我最后是拿到這只筆的，我在右手掌心寫下了兩個(gè)字(這兩個(gè)字現(xiàn)在不記得了，但那次醒來時(shí)一段時(shí)間內(nèi)還記得）。 寫完了，立馬覺得有些不妥，萬一因?yàn)槭趾够蛘吣Σ僚獩]了呢？于是我在醒前，做個(gè)一個(gè)正常來說醒來不會(huì)做的動(dòng)作——將中指搭在食指上，然后僅僅握拳。 做完那個(gè)動(dòng)作后，我就立馬逼自己清醒，雖然是要掙扎下的，但說難也不是很難，沒有盜夢(mèng)空間里的那么離譜，甚至需要外部輔助。 醒來后，手和腿的狀態(tài)幾乎是同時(shí)被確認(rèn)的，腿依舊是并排伸直的，手也沒有一點(diǎn)刻意做的動(dòng)作。 而攤開手心的那一刻，我覺得失望大抵如此。