復習筆記

部分主義

其實它是部分xp

愛身體的某個部分勝過愛某個人

場1:整權(quán)（拼合）

本2：奇美拉vs自然物整體

認2：凡俗的事物vs可拼合的符號

目2：圖像虛構(gòu)神話（現(xiàn)象）vs法則規(guī)律（符號）

人類的符號學能力一開始就是分解性的能力

符號學的能力是一開始是很恐怖的

我們作為猿猴的祖先是害怕的

因為動物本能就是去咬，自己也被其他動物撕咬

對于分析性分解性的現(xiàn)象感到害怕的只有人類

人類追求圓滿完美拼合成完美的東西

女體崇拜基本上是部分崇拜

古代部分身體器官的崇拜

更多的是來自人類對于符號學本能的恐懼

一切東西都可以繼續(xù)分

歸根結(jié)底是代表主體性的知性的分析力

沒有一個背景性的東西整個這些東西

實際上自然物的整體是一個暴力

他是內(nèi)在的暴力，為何會拼合成這樣

奇美拉代表人類符號學的力量（主體的力量）

新的組合（奇美拉）可以和原有的組合相媲美

主體在自己內(nèi)在的知性當中發(fā)現(xiàn)了神秘力量

但是他不敢把神秘力量歸為他的主體性

原始人很容易病理化

耳朵聽到紊亂了

部分主義的神圣性

來自于它的無根性

來自于它可以和自然性的背景秩序脫節(jié)出來

那他不就是主人了嗎

他可以不受自然秩序的束縛，從中脫離出來

其實嬰兒和古代人類

聽到自己的內(nèi)在語言時都是非常害怕的

符號本身就是部分客體性

會進一步分解

符號的神圣就產(chǎn)生出來了

戀物癖

性征化的想想

背后是想象性

符號這些東西歸根結(jié)底是部分物體

歸根結(jié)底是想象性的東西

部分如果脫離了物體可以相互的組合起來

另一方面還代表了源質(zhì)

一大類必須在物體上才是它自己

另一大類是脫離物體才能有名字

想象界可以通過符號倒向源質(zhì)

想象力被符號化的剩余，就會變得神圣化

部分對象就會拼合變成神秘的東西

神秘封神榜的異常特征

這些東西都是想象性符號學剩余

偶像崇拜的第二部分就是這種部分主義

就是人特有的符號學能力

因為人被語言符號宰制了

自然而然就會剝開東西

我們不會有框架問題

我們的意識結(jié)構(gòu)自然會幫我們處理框架問題

會幫我們把前提和背景區(qū)分開

意識自動有一個描邊的能力

人類會把理解到的東西自動拆卸再組合

人絕大部分的優(yōu)勢就是進入語音系統(tǒng)里

我們對于事物的處理和把握

是在空間里擺弄的

拼合能力代表著人性

整個世界靠一個均質(zhì)的符號系統(tǒng)去整合做不到

有剩余

空轉(zhuǎn)只會在后臺跑

內(nèi)在有不一致性

看完這些東西不要和信仰這些的人談

把它上架是避免他被裂開

為何會上架其實是避免他裂開

要通過這種方式來維持他的完整性

拼合沒啥了不起

但是背后機制很有意思

所有神圣崇拜都不可避免部分主義

借助于想想，而不是利用現(xiàn)實的文化關系

某些高級的精神分析師靠部分聯(lián)想思考下暗示

逃離1222是：讀完就發(fā)現(xiàn)沒啥了不起的，小孩子搭積木

不過背后的機制挺有意思的

也可以看133的標題

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