閑談雜記:一般修行前置。

守護(hù)靈與式神的產(chǎn)出就在于選擇一些異力與邪祟保留下來，進(jìn)行的互相塑造。

對于當(dāng)下世界來說，最能顯示出能力的。

不是撰寫法規(guī)，讓人遵守，而是引發(fā)災(zāi)難。

只有你們都痛了，才能醒悟一些類明悟的東西。

一般能力者都是把一些可處理的危害性危機(jī)提前處理掉。

不會讓當(dāng)下的群體大眾覺察到異樣。

就算有異樣點也會很快的撫平。

使得大眾都沒有一個體驗，事就過去了。

而現(xiàn)在呢？

很多人欲求不滿的想知道一些真相，想具有一些體驗。

因為他們并不滿足于自己的無知是福。

他們需要擁有知情權(quán)。

而代價是你們所不能承受的。

那就是真的給你們知情權(quán)，你們只會活在一天又一天的焦慮不安與失眠多夢中。

而這種情況是不可逆的。

你們只能適應(yīng)。

適應(yīng)不了的就只能就醫(yī)。

致使一些能力者出山插手俗世的另一個原因在于，世俗世界的宣傳誤導(dǎo)問題所縈繞出的氛圍壓迫，致使一些初修出能力者，還不怎么熟練的，就得被迫營業(yè)。

本來世界的氣機(jī)就是比較雜亂的。

能有一方設(shè)界鎮(zhèn)壓一些東西就已經(jīng)盡力了。

結(jié)果俗世氛圍還添油加醋。

生活了那么久還當(dāng)迷信是迷信呢。

有些東西，你不得不信其有。

你能否遇到，不是你能左右的。

因為天地氣機(jī)的問題。

很多東西，你遇到了，你都不知道。

只能等待自己身上出現(xiàn)一些惡性反應(yīng)了，你才能遲鈍的反應(yīng)過來。

而這時候，幸運的話那些東西早就跑了。

不幸的話，你的后半生就有的熬了。

而俗世所縈繞的氛圍是，老子天下第一，不懼鬼神，老天難收，有種就都出來互相比劃比劃。

這也就算了。還處處貶低，帶歪一些修行方面的前置體系的結(jié)構(gòu)。

是。

三心二意，注意力不集中，精神散射，不專注，思想異開小車。

是與當(dāng)下教育的體系中提倡的專一，奮進(jìn)，努力，積極等，不達(dá)標(biāo)。

但就是這些被當(dāng)下人評定的不達(dá)標(biāo)情況，才是一些修行體系的前置。

只有具備了這些不達(dá)標(biāo)，你才能在修行的道路上走的更遠(yuǎn)。

入過澀會的都知道。

專一容易被針對，奮進(jìn)容易被當(dāng)槍使，努力就是各種累活都得干。

而三心二意的散漫卻可以杜絕絕大多數(shù)麻煩。

精神散射有助于創(chuàng)新，思想異開小車有助于活化方案。

很多被評定為不達(dá)標(biāo)的東西，其實都是非常適應(yīng)于澀會氛圍的。

這也是一些人明明沒有什么才能，但就是能混的好的原因。

他們只需要再進(jìn)行一個后續(xù)的自我補妝，就可以達(dá)成很多努力者一生都很難達(dá)到的高度。

所以，很多人都看不慣這種模式。

總感覺自我的才華被埋沒了。

是因為官僚體系與人精體系造成的。

從而變相的抨擊澀會不公，怨天尤人的各種抱怨不斷。

其實想扭轉(zhuǎn)這種局面，答案很簡單。

那就是把自己的心態(tài)調(diào)整過來。

調(diào)整到一個自我舒適又放松的狀態(tài)里。

你們自己在學(xué)校里專注著，難道就沒有發(fā)現(xiàn)什么嘛？

其實大家都知道。

在可見的成果與不可見的成果下。

有些人選擇了入澀會的后期，有些人選擇的是入澀會的前期。

有些人從一開始就把自己調(diào)整到了一種隨時面對挑戰(zhàn)來臨的輕松應(yīng)對模式。

有些人則是后知后覺的開始調(diào)整。

在這其中的基本點就已經(jīng)拉開了你們的距離。

有些人早有準(zhǔn)備，有些是根本沒準(zhǔn)備。

所以造成了有些人可以輕松的應(yīng)對。

有些人無法輕松的應(yīng)對。

最后導(dǎo)致現(xiàn)在你們能夠看得見的有些人富，有些人窮。

有些人富，并不單是只能看得見的財富。

很多看不見的自我琢磨與有預(yù)謀的未來暢想。

這些都不是那些只會鉆死腦筋，讀書讀傻了，不知變通的人所能看見的。

你只能看到有些人就是清閑，就是散漫，就是那么的不著吊，然后就很神奇的成功了。

他們并不是單獨的呈現(xiàn)于油嘴滑舌。

你要有他們的閑情興致與輕松姿態(tài)，你也可以油嘴滑舌。

看起來漫不經(jīng)心，其實一些小心思與可能會遇到的情況早就于心中預(yù)演過了。

遇到人與事，直接就拿來就用。

而你一個窮人想做到他們那樣。

不需要多的。

只需要學(xué)著看書讀書，多練習(xí)一些技能與口語。

然后經(jīng)歷一些實踐，增加自己的遇事處事的經(jīng)歷，然后調(diào)整出可以輕松駕馭自己的一種掌控感上，就可以學(xué)習(xí)他們的模板，進(jìn)行系統(tǒng)式的培訓(xùn)自己。

他們不都是喜歡出書，寫名人列傳嘛。

跟著學(xué)唄。

雖然不能使得的你處處占得先機(jī)，卻可以使得你增加閱歷，使得你禁錮與頑固的思想得到一定的活化。

而一個輕松的自我姿態(tài)，才算是修行體系的前置。

而這些都需要俗世氛圍的營造。

結(jié)果呢。

澀會風(fēng)氣被一些所謂的高位與有能者搞成了四不像。

本來能力者與俗世都是分開來自我管理的。

基本上八竿子打不著一塊去。

很多理法與道理都是俗世觀念所無法理解的。

解釋起來也很麻煩。

再加上一些人宣揚出的一切修行就是修出自我的隨性與看似有理的明心見性。

明心見性，不代表你就可以枉度法度。

不是叫你肆意妄為，而是叫你如何的應(yīng)和當(dāng)前法度來見性明心。

自己什么脾性自己不知道嘛？

明知道自己處事與人際，會帶來什么后果。

還叭叭的上趕著往上頂。

顯著你了是吧。

這么說不是在教你一味的忍讓。

而是在教你，動靜合一。

知道自己脾性差，有些東西能不參合就不參合。

看情況辦事還需要我教嘛，事多了就教會了。

實在是有理了，想上就上。

不是非教你忍著讓著。

而是需要得有自我掌控感了，你才去上。

否則就會像，結(jié)巴與傻子的互毆。

明明有理去說教，結(jié)果受限于口語不利嗦。

然后還遇見了個傻子跟著你死杠。

那你就有的受了。