自我感悟

人性 ，人為主 主觀能動 追利 (利，廣義上指所有有利于滿足自己的一切，可以是爽可以是安全等具有確定性和穩(wěn)定性的輸出) 主觀能動 弊害(害指不確定性的輸出和確定性的但是具有不穩(wěn)定性的輸出) （操縱人就是通過確定性和不確定性影響了主觀能動）

愛 ， 和二為一作為一個整體 整體作為人 主觀能動 也是追利，在整體的追利中 一兼容到二 一向二兼容的追利就是愛。

例如 父母疼愛孩子不讓孩子走自己的彎路走父母認為的正路。父母認為 和孩子是一個整體 ，兼容孩子讓孩子走自認為正確的道路(指自身經(jīng)驗形成的確定性的穩(wěn)定性的)而不是彎路(也是指自身經(jīng)驗形成的確定性的不穩(wěn)定的。因為人追利 只能向穩(wěn)定性能掌控上走對于不穩(wěn)定的會產(chǎn)生不安焦慮恐懼等不確定性來改變主觀能動性的方向)，第三更不是未認知的路。(這種無經(jīng)驗的無認知具有不確定性，會產(chǎn)生恐懼焦慮羞恥等。人害怕失去也就是不利于追利會產(chǎn)生弊害保護自己改變主觀能動性的方向，即否定和放棄。)

孩子依賴父母，孩子只會根據(jù)孩子單獨主動追利，孩子并不愛父母是指孩子沒有和二為一的能力就不能說愛了。所說的孩子愛父母只是他害怕失去自己的父母帶來的所有讓自己獲利的輸出。表面上是愛實際上是孩子對父母的依賴。

解釋人經(jīng)歷苦難，苦難到來之前是不確定的，誰也不知道下一步是不是害還是利，因為再追優(yōu)先的利的時候遇到了不確定性。對于不確定性，人主觀是弊害的，也就是放棄，但對于優(yōu)先的利，帶來的確定性和穩(wěn)定性的爽滿足。遠大于害是愿意承受害的。也就是承受苦難。這也能解釋人逼急了會殺人違反正常思維的情況。殺人是弊害已經(jīng)優(yōu)先于追利，主觀能動的去殺人而去除 威脅恐懼等具有不確定性的輸出是在本能保護自己。對于報復性殺多人也是因為他確定性被影響到不確定性。所殺的人是讓自己追利產(chǎn)生不確定性的人或一類人的相關人。 對于自殺 一種是合二為一的自殺，即殉情，因為其中的一個人把兩個人作為一個整體。對于確定性的失去。產(chǎn)生的不安恐懼以及多重不穩(wěn)定性。對于分手后以死威脅復合是追利的手段他不想失去已有的穩(wěn)定性。對于被威脅方認為對方的生死重不重要，關鍵是不是影響到他自己的利。如果是因另一方失去而殉情，這是因為他的利不在了 ，即確定性穩(wěn)定性已不在。主觀能動的弊害已無意義無作用的情況下充滿了恐懼等不確定性發(fā)生自殺行為。對于孩子自殺 也就是父母老師帶給孩子的確定的穩(wěn)定的利發(fā)生轉化變?yōu)椴淮_定性不穩(wěn)定的狀態(tài)，孩子心理承受不住這種大反差而自殺。即父母的關愛變?yōu)閷⒆拥牟恍湃魏蛻嵟?，冤枉孩子讓孩子心理上產(chǎn)生不確定不穩(wěn)定沒有安全感同時失去穩(wěn)定性的依賴也可以說是關愛，這種落差大到摧毀孩子的承受力。