寫在前面的話——

扳指其實(shí)是小事，提防文化入侵是大事。

最近張捷老師發(fā)布了一個(gè)視頻，提醒網(wǎng)友謹(jǐn)防西方文化入侵，出乎意料的是，這個(gè)視頻引來了部分弓箭圈網(wǎng)友的嚴(yán)厲指責(zé)，而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，居然是小小的扳指。

在我印象里，扳指不過是鼻煙壺一樣，是八旗子弟身上的裝飾，這個(gè)小玩意兒有什么特殊嗎？

我這人有點(diǎn)較真，一旦被引起好奇心，就忍不住四處查找資料，探個(gè)究竟。一邊查資料，一邊圍觀雙方辯論，頭暈眼花之余，還算有些收獲，可惜阿b不肯讓我分享所學(xué)，有網(wǎng)友建議我發(fā)發(fā)專欄，我從未用過這個(gè)功能，也算學(xué)習(xí)了，主要還是想記錄一下這次論戰(zhàn)后的個(gè)人收獲。有錯(cuò)漏之處，希望看到的網(wǎng)友不吝賜教。

弓手冬郎在第一個(gè)視頻下回復(fù)網(wǎng)友說：

“彈幕有朋友補(bǔ)充說，扳指商周叫韘，其實(shí)不嚴(yán)謹(jǐn)。

扳指類的東西，

商和西周可能叫夬，

西周末到東周才叫韘，

戰(zhàn)漢應(yīng)該叫決。

唐叫射沓。

明清叫指機(jī)。

扳指可能一開始是對(duì)裝飾用指機(jī)的稱呼，清晚期到民國(guó)成為統(tǒng)一的俗稱。[微笑]”

弓手冬郎這段究竟說的對(duì)不對(duì)呢？我查找資料后，簡(jiǎn)單整理了下，供大家參考：

韜指之物（扳指），用來協(xié)助開弓放箭，保護(hù)手指。

商周時(shí)代，韜指其實(shí)是四件一組，即戴在右手拇指的夬，戴在右手食指、中指和無名指的韘，一夬三韘，才是當(dāng)時(shí)弓箭手的標(biāo)配。

根據(jù)陜西韓城梁帶村春秋早期芮國(guó)27號(hào)墓出土文物，夬無紐而韘有紐。

夬類似玉器中的玦，下端有缺口，所以被稱為“夬”，因?yàn)橛腥笨?，所以使用時(shí)要用皮革（韋）做為系帶，系在指上。夬的材質(zhì)根據(jù)使用者身份不同而有區(qū)別，天子用象骨（象牙，不是大象骨頭），諸侯士大夫可以用象牙也可以用獸骨，普通的士只能用棘（木頭），棘有王棘和檡棘的區(qū)分，二者在材質(zhì)上略有區(qū)別，使用上沒有區(qū)別。

出土文物匡卣銘上記載“周懿王射箭，只帶了象牙做的夬，臣子匡獻(xiàn)上象牙做的韘，協(xié)助懿王完成了射箭，得到獎(jiǎng)賞”，可以做為佐證。

實(shí)際上夬、韘的材質(zhì)可以多種多樣，前面提到的芮國(guó)墓中，夬是玉質(zhì)金飾，韘有金有玉，根據(jù)造字法可以推斷，大部分韘是皮革做的。

漢代名稱是什么呢？從漢代大儒鄭玄為儀禮做注可以看出，學(xué)者們還是稱呼“決（通夬）、韘”，民間可能稱為“指沓”。

唐代定鄭玄注賈公彥疏的《儀禮注疏》做為十三經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)版本，這個(gè)時(shí)候賈公彥已經(jīng)弄不清楚“夬、韘”的區(qū)別，認(rèn)為韘是夬的內(nèi)墊，還帶跑了后世許多學(xué)者。我個(gè)人推測(cè)，古代的一夬三韘到此時(shí)可能只剩下夬了。

明代戚繼光明確地在他的兵書里把韜指之物稱為“機(jī)”，仍然是是一枚，并且認(rèn)為扁形比圓形更符合人體結(jié)構(gòu)，利于射箭，至明末王夫之在《詩經(jīng)稗疏》中明確地稱其為“指決”，還很貼心地解釋說：民間俗稱“擠甲”，北地稱為“搬指”?？梢姲嶂敢辉~早已有之，而且是北方人的普遍用法，自然也包括東北的女真人。

清代大儒段玉裁在給《說文解字》作注時(shí)，把“韘”認(rèn)作是當(dāng)時(shí)的扳指，這是不確的。

傳統(tǒng)的漢扳指是坡形，很多網(wǎng)友說張捷老師戴反扳指，比如弓手冬郎，還引用《儀禮?士喪禮》說反戴扳指是死者戴法，“明不用也”。結(jié)合扳指的形狀，大多數(shù)人理解為上下戴反，不過也有一位自稱是內(nèi)蒙古的網(wǎng)友，獨(dú)樹一幟地認(rèn)為不是上下，而是左右，把本來應(yīng)該戴在左手的扳指，戴在右手上了。

我在看《儀禮?鄉(xiāng)射禮》時(shí)，發(fā)現(xiàn)了個(gè)有趣的記載，或者可以做為反戴扳指的回應(yīng)，鄉(xiāng)射禮篇中，行射禮要左袒，左手執(zhí)弓，右手控弦，所以正常情況下，扳指就是戴在右手上的。補(bǔ)充一下，周禮中必須要左袒，只有表示有罪的時(shí)候才右袒。而且在《儀禮?鄉(xiāng)射禮》中，射者只有在上場(chǎng)準(zhǔn)備行射禮時(shí)，才由司射把放在堂西的弓矢夬韘取來，交給射者穿戴好。

可見，商周時(shí)的人們?cè)诓簧浼龝r(shí)是不佩帶扳指的，把扳指當(dāng)配飾日常穿戴，要到滿人入關(guān)之后了。從古籍中引經(jīng)據(jù)典說只有死者才反戴扳指顯然是無稽之談，至于反戴扳指是指左右反戴，更加于禮不合，可能漢人多是右利手，才形成這種規(guī)矩吧，某些少數(shù)民族同胞不知者不怪[doge]，至于說到生者和死者在佩戴夬韘上有什么區(qū)別，根據(jù)《儀禮?士喪禮》記載，唯一的區(qū)別就是生者用皮質(zhì)的韘三個(gè)，死者用綿質(zhì)的韘兩個(gè)，注釋說這是“明不用也”[doge]

在整理夬韘的演變之后，我個(gè)人覺得可以證實(shí)一點(diǎn)，那就是張捷老師說的開弓瓶頸在于拇指，畢竟，從一夬三韘到扳指，只有保護(hù)拇指的夬留存至今。

最后，實(shí)踐出真知，有些科普up主從商周說到民國(guó)，貌似頭頭是道，我估計(jì)按他的說法，把出土文物擺在眼前，他百分之百會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

小小的扳指，承載了漢民族在禮儀和軍事上的歷史，不禁令人感慨萬千。

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