（四十九）袁枚的性靈說
一、袁枚其人
袁枚，字子才，號簡齋，浙江錢塘人。著有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。
以詩文寫作為務，世稱隨園先生。
二、袁枚詩學思想的核心是提倡“性靈”
袁枚說：“詩者，人之性情也?！痹墩J為詩歌創(chuàng)作的好壞，完全決定于是否是性情的真實表現(xiàn)?！疤峁P先須問性情”，袁枚由此引申出了要求抒寫真情、表現(xiàn)個性、提倡獨創(chuàng)、化工自然、天才靈感一系列重要的文學創(chuàng)作思想。
表現(xiàn)性靈，抒寫性情，其最重要的意義是強調(diào)真實。袁枚和公安派一樣，認為真正的詩歌應當是詩人真情的自然流露?！白髟?，不可以無我?！?/p>
與重視詩歌體現(xiàn)個性特征相聯(lián)系的，是強調(diào)詩歌的獨創(chuàng)性，反對雷同因襲。
從提倡表現(xiàn)赤子之心的真情出發(fā)，袁枚在詩歌藝術境界上要求有自然化工之美，反對有任何的人工痕跡。
三、袁枚與沈德潛的分歧
袁枚不贊成沈德潛提倡“溫柔敦厚”的“詩教”。實際上，袁枚提倡詩歌創(chuàng)作要表現(xiàn)性靈，抒寫真情，包含著反對詩歌創(chuàng)作要“發(fā)乎情、止乎禮義”的意思，就體現(xiàn)了對“溫柔敦厚”“詩教”的叛逆精神。
袁枚不贊成沈德潛專門提倡“唐音”、主張效法古人的創(chuàng)作思想，認為文學創(chuàng)作之優(yōu)劣，不能以古今或唐宋來區(qū)分，而應當以是否真實地體現(xiàn)了性情、是否有創(chuàng)新變化來作為標準，否則就可能走上復古模擬的錯誤道路。由此，他也反對提倡格調(diào)。
袁枚不贊成沈德潛對艷詩的評價，認為不應該把艷詩即愛情詩看做是有?！霸娊獭?，有傷社會風化的作品。
四、袁枚的性靈說的新的發(fā)展
袁枚主張“師心”和“師古”的結(jié)合。
袁枚主張詩歌創(chuàng)作要以天工自然為主，但又不否定人工修飾的必要，應當是由人工修飾而達到天工自然之美。
在詩人的修養(yǎng)上，袁枚認為應當把先天稟賦和后天學習結(jié)合起來。
