族祖雷陽(yáng)公言，昔有遇冥吏者，問(wèn)命皆前定，然乎？曰：然。然特窮通壽夭之?dāng)?shù)，若唐小說(shuō)所稱預(yù)知食料，乃術(shù)士射覆法耳。如人人瑣記此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。問(wèn)定數(shù)可移乎？曰：可。大善則移，大惡則移。問(wèn)孰定之孰移之，曰：其人自定自移，鬼神無(wú)權(quán)也。問(wèn)果報(bào)何有驗(yàn)有不驗(yàn)，曰：人世善惡論一生，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生，禍福兼后生，故若或爽也。問(wèn)果報(bào)何以不同？曰：此皆各因其本命。以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級(jí)則宰相，典史遷一級(jí)不過(guò)主簿耳。同一鐫秩，有加級(jí)者抵，無(wú)加級(jí)則竟鐫矣。故事同而報(bào)或異也。問(wèn)何不使人先知？曰：勢(shì)不可也。先知之則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。問(wèn)何以又使人偶知？曰：不偶示之，則恃無(wú)鬼神而人心肆，暖昧難知之處，將無(wú)不為矣。先姚安公嘗述之曰：此或雷陽(yáng)所論，托諸冥吏也，然揆之以理，諒亦不過(guò)如斯。

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