一、為什么是上海？30年代文學(xué)的引擎?

1、經(jīng)濟(jì)上：1927.7.7上海特別市成立。1928年上海人口360萬，集中了全國的工業(yè)和財富?！吧虾Ｊ鞘澜绲诹坏拇蠖际?，是中國第一位的大商埠；是國際帝國主義對華經(jīng)商的大本營，是民族資本主義發(fā)展滋長的根據(jù)地，上海的市民，日益增加，上海的建筑，日趨高大；這都足以表示上海的繁榮與歐化。但另一方面，在日益增加的市民中，不知有若干人在號饑呼寒；在日趨高大的建筑旁，不知有若干人在風(fēng)餐露宿。上海人的生活富于變化和對比……”

上海是江浙財閥的聚集地，當(dāng)時中國共有 164 家銀行，總部設(shè)在上海的就達(dá) 58 家; 上海工廠的資本總額占全國主要城市的 60%。以上海為中心的江浙工商業(yè)發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，它為文化人提供了賴以生存的基礎(chǔ)；正是在資本主義的發(fā)展中產(chǎn)生了新的無產(chǎn)階級及其世界觀。為波瀾壯闊的無產(chǎn)階級文學(xué)運動鋪墊了基礎(chǔ)。

2、政治上：

A/北洋軍閥政府通緝文人學(xué)士，文網(wǎng)愈密、自由日少。北京高校已經(jīng)欠薪

B/南方的北伐戰(zhàn)爭開啟，大批進(jìn)步文學(xué)家被吸引投奔而去。如創(chuàng)造社傾巢而去，郭沫若北伐國民革命軍總政治部副主任。

C/租界的庇護(hù)作用。租界的存在以及與政治中心若即若離的空間彈性，培育了其政治文化的包容性，它為持有異端思想的文化人提供了某種程度的作用; 洋場都市的生活時髦而刺激，吸引著大批趨新的知識分子和遺老遺少。租界成為各色文人躲避的場所。形成了生產(chǎn)并傳播左翼文學(xué)、海派文學(xué)、京派文學(xué)、鴛鴦蝴蝶派文學(xué)等多元共生的局面，解構(gòu)了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。

D/整個知識界都在左傾。國民黨的高壓和日本的侵略，尖銳嚴(yán)峻的階級斗爭和民族危機成為主潮。

3、文化上：

上海，成為中西現(xiàn)代文化的交匯點，外國先鋒文學(xué)的譯介和話劇、電影、西洋畫、木刻等的引入，為現(xiàn)代作家獲得現(xiàn)代素質(zhì)提供了良好的機會。

歷史上遺留下來的報刊和出版機構(gòu)，如《申報》，以及新辦的報館和出版機構(gòu)( 如創(chuàng)造社出版部) 大量涌現(xiàn); 作為開放口岸所擁有的國際化的文化環(huán)境，為世界文學(xué)新潮提供了一個窗口; 還有大規(guī)模的既沉浸于感官娛樂又關(guān)注時事政治的成熟的市民文化消費群體已然出現(xiàn)。

出版業(yè)獲得了得天獨厚的發(fā)展，1925光華書局是上海第一家新文藝書店。上海成為文人們候鳥群般遷徙之地，典型代表是魯迅、沈從文。

總之，作為當(dāng)時中國唯一的現(xiàn)代化都市，無論是政治文化環(huán)境，商業(yè)文化環(huán)境，還是文學(xué)文化環(huán)境，都為知識分子走出校園，逃離北京軍閥政府的虐殺，走向“十字街頭”之后提供了賴以棲身的處所。

A/寫作的商業(yè)化：在上海，職業(yè)作家沈從文，像現(xiàn)代機器一樣以瘋狂的速度生產(chǎn)著小說、詩歌、戲劇、隨筆等各種類型的文學(xué)產(chǎn)品，以每本書100元的價格盡快地出賣給上海街頭新興的小書店。僅在1928－29一年多的時間里，現(xiàn)代、新月、光華、北新、人間、春潮、中華、華光、神州國光等書店分別出版了他十多個作品集。他還親手參與創(chuàng)辦過《紅黑》《人間》雜志及紅黑出版社。

B/30年代出版商業(yè)化并形成暢銷書機制。五四時的同人刊物）1933年上海共出版了至少215種雜志，其中人文學(xué)科102種，文學(xué)藝術(shù)40種，應(yīng)用技術(shù)32種，普通雜志38種，自然科學(xué)3種。甚至專門成立了一個上海雜志公司。

【這種真正商業(yè)性的文化生產(chǎn)，容易成就一種創(chuàng)作的風(fēng)格，但也容易喪失一個作家。30年代的先鋒文學(xué)——媚俗特征。比如蔣光慈從一個革命文學(xué)的先驅(qū)——被不斷復(fù)制和消費的先鋒符號?！课逅膫€人主義、浪漫主義--文學(xué)工廠、組織生活

二、中國新文學(xué)的裂變：文學(xué)革命---革命文學(xué)

無產(chǎn)階級文學(xué)（革命/普羅，法語普羅列塔利亞的簡稱）的崛起

1、社會任務(wù)變化--文學(xué)的空前政治化。文學(xué)尤其是啟蒙運動以來的現(xiàn)代文學(xué)從根本上來說就是革命和反抗的。但對于藝術(shù)的蔑視和褻瀆成為這個時代的一種普遍傾向?！拔覀兊乃囆g(shù)不能不呈獻(xiàn)給‘勝利不然就死’的血腥的斗爭?！碑?dāng)時具有無政府主義傾向的巴金說：“固然人說生活是短暫的，藝術(shù)是長久的，但我卻始終相信著還有一個比藝術(shù)更長久的東西。那個東西迷住了我。為了它我甘愿舍棄藝術(shù)，舍棄文學(xué)生活，而沒有一點留戀?！?/p>

2、無產(chǎn)階級文學(xué)崛起的背景環(huán)境：國內(nèi)：1925年，五卅運動后，中國革命性質(zhì)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折，第一次國共合作開始，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，革命進(jìn)入高潮。早期共產(chǎn)黨人開始有意引導(dǎo)新文學(xué)的發(fā)展方向，他們主張新文學(xué)家“快快拋去你錦繡之筆，離開你詩人之宮，誠心去尋實際運動的路徑”，不滿“不問社會的個人主義”的文學(xué)，主張以文學(xué)為工具”。肖楚女《藝術(shù)與生活》沈澤民提出了“無產(chǎn)階級藝術(shù)”的概念，并給文學(xué)重新定義“文學(xué)者不過是民眾的舌人，民眾意識的綜合者……一個革命的文學(xué)者，實是民眾生活情緒的組織者。”成仿吾在《新文學(xué)之使命》中認(rèn)為文學(xué)的第一使命是“時代的使命”，郭沫若的革命文學(xué)公式是“革命文學(xué)＝F（時代精神）”

國際：世界文壇在30年代的普遍性的左傾構(gòu)成“紅色的30年代”的歷史現(xiàn)象，無產(chǎn)階級文學(xué)潮流在世界范圍內(nèi)風(fēng)起云涌。1917蘇聯(lián)成立無產(chǎn)階級文化協(xié)會，出版《無產(chǎn)階級文化》“無產(chǎn)階級文化派”要求把文學(xué)作為無產(chǎn)階級的組織工具。1925年，第一次全蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家代表大會，成立了俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會（拉普RAPP），出版理論刊物《在崗位上》，又稱“崗位派”，認(rèn)為“文學(xué)是階級斗爭的強大武器。”

3、何為無產(chǎn)階級文學(xué)？1928年的普羅文學(xué)運動，第一次使中國文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)生了直接的聯(lián)系。它與現(xiàn)代主義文學(xué)一起，是典型的現(xiàn)代都市文學(xué)，是上海資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，其明確的先鋒性和都市主題，同偏于傳統(tǒng)、保守、古典的京派文學(xué)的農(nóng)村牧歌主題形成鮮明對照。

普羅文學(xué)創(chuàng)造了新文學(xué)的奇跡，先鋒文學(xué)——媚俗特征形成了新文學(xué)的規(guī)模生產(chǎn)和普遍模式（蔣光慈“革命＋戀愛”）；普羅文學(xué)為了政治需要，故意片面地來描寫和表現(xiàn)“現(xiàn)實”，把現(xiàn)實理想化、神秘化、羅曼蒂克化、虛假化。成為一種廣告和社會訂貨

三、“左聯(lián)”的產(chǎn)生

A/選擇與魯迅及“語絲派”展開論戰(zhàn)是歷史的偶然和必然1927．10魯迅到上海后，創(chuàng)造社成員鄭伯奇、蔣光慈、段可情來聯(lián)絡(luò)魯迅，建議語絲社與創(chuàng)造社合作，復(fù)活《創(chuàng)造周報》，并于12.3在上?！稌r事新報》刊廣告，并約魯迅、麥克昂（郭沫若）、蔣光慈、馮乃超、張資平等為“特約撰述員”，但《創(chuàng)造周報》沒出版，代替聯(lián)合的是《文化批判、創(chuàng)造月刊、太陽月刊》對魯迅的猛烈攻擊，1928.1.15《文化批判》創(chuàng)刊號上，馮乃超《藝術(shù)與社會生活》、成仿吾在《創(chuàng)造月刊》發(fā)表《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》、《太陽月刊》錢杏邨《死去了的阿Q時代》、潘梓年《談現(xiàn)在中國的文學(xué)界》宣揚馬克思主義、提倡無產(chǎn)階級文學(xué)。同時批評茅盾、葉圣陶、郁達(dá)夫

B/論戰(zhàn)的實質(zhì)：重評“五四”。1928年的“文化批判”也是以新的價值理念和知識系統(tǒng)對于五四進(jìn)行歷史性的重新評判和價值重估。

瞿秋白明確提出“請脫棄‘五四’的衣衫”的口號，指出“五四時期的反對封建禮教斗爭只限于智識分子，這是一個資產(chǎn)階級的自由主義啟蒙主義的文藝運動。我們要有一個‘無產(chǎn)階級的五四’”【在此之前，蔣光慈《社會生活與革命文學(xué)》郭沫若《革命與文學(xué)》李初梨、成仿吾等對五四的歷史評價奠定了30年代左聯(lián)對五四的評價】

雙方的分歧：a“死去了的阿Q時代”對五四新文學(xué)及其反封建啟蒙意義的評價，實際上也是對社會現(xiàn)實的認(rèn)識不同。b對文學(xué)本質(zhì)理解的對立。極端的功利主義，政治留聲機和傳聲筒。1927年，成仿吾在《完成我們的文學(xué)革命》中指責(zé)文學(xué)革命已經(jīng)“墮落到趣味的一條絕路上去”。批判了周作人、劉半農(nóng)、魯迅、陳西瀅的Cycle?？傊?，為了階級斗爭的勝利，“集團(tuán)藝術(shù)”要求最大的、徹底的合理化，不允許絲毫的個性趣味和個人小天地，要求高度的集中、統(tǒng)一和一致。只看到意識形態(tài)性，把文學(xué)等同于政治宣傳，“我們對于藝術(shù)的手法的主張，是simple and strong”。

而魯迅等承認(rèn)文學(xué)的社會作用，但要求文學(xué)首先是文學(xué)。無政府主義派在《現(xiàn)代文化》《文化戰(zhàn)線》《民間文化》等報刊上也否定無產(chǎn)階級文學(xué)，認(rèn)為:一無產(chǎn)階級文學(xué)仍然只是一個階級的文學(xué)，二無產(chǎn)階級文學(xué)否定了文學(xué)本身。

C/論爭的結(jié)局：1930.3.2日中國左翼作家聯(lián)盟的成立，1936年春解散?！秾τ谧笠碜骷衣?lián)盟的意見》

浪漫主義變形金剛（夸大與神話的本質(zhì)，主情的不穩(wěn)定）

國民黨：29.9三民主義文藝、30.6民族主義文藝運動

四、左聯(lián)的貢獻(xiàn)和局限

1、定義?！锻鼗恼摺?、《萌芽月刊》、《北斗》

2、宣言：“我們的藝術(shù)是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會地位’的小資產(chǎn)階級的傾向”，明確要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。

3、貢獻(xiàn)：A/譯介馬克思主義文藝批評，

B/加強與世界文學(xué)，特別是無產(chǎn)階級文學(xué)的聯(lián)系，

C/推進(jìn)文藝大眾化運動，

D/探討新的創(chuàng)作方法。下頁

4、局限：在“左”傾機械論影響下的A/思想理論上的教條主義，新寫實主義－唯物辯證法的創(chuàng)作方法－社會主義現(xiàn)實主義B/組織上的宗派主義和關(guān)門主義a批判“文藝自由論”胡秋原.b批判“第三種人”蘇汶－藝術(shù)至上論

28拉普派提出“唯物辯證法的創(chuàng)作方法”，30年國際革命作家聯(lián)盟向世界推廣，31年左聯(lián)提倡。“要求革命作家實行寫實主義的創(chuàng)作原則，但要求從外在的、偶然的現(xiàn)象中呈現(xiàn)現(xiàn)實的客觀的辯證法，要有意識地服務(wù)于世界的變革的工作。”

32年提出“社會主義現(xiàn)實主義”，33年傳入中國左聯(lián)接受。規(guī)定“革命文學(xué)要采用革命的現(xiàn)實主義方法，它區(qū)別于以往的資產(chǎn)階級的批判現(xiàn)實主義；它站在無產(chǎn)階級立場上，包容了革命浪漫主義，具有理想主義的精神，反映現(xiàn)實的本質(zhì)和歷史的發(fā)展方向，而且用社會主義精神教育人民?！?/p>

五、自由主義作家文藝觀及兩大文藝思潮的對立

1、幾次論爭：

A/左翼與“新月派”－人性論以人性的普遍存在來反對階級論。梁實秋《文學(xué)是有階級性的嗎》；天才論體現(xiàn)了其文藝思想的保守傾向與貴族色彩。魯迅《盧梭與胃口》《文學(xué)與出汗》

B/左翼與《論語》派－性靈文學(xué)。我們只有通過1928年以來普羅文學(xué)運動勢不可擋的歷史巨潮及“革命的浪漫蒂克”傾向，才能理解隨即到來的“以自我為中心，以閑適為格調(diào)” 的小品文等文學(xué)現(xiàn)象。

C/左翼與“京派”－理想與現(xiàn)實。左傾詩人海涅懷著對于粗暴的無產(chǎn)階級將要取得政權(quán)而破壞文化及詩人喜歡的一切的預(yù)感和恐懼，于1858年臨死前寫下了他對未來的悲痛。革命不僅猛烈地摧毀了知識分子寶貴的文化、藝術(shù)和博物館，而且尤其要無情地毀滅知識分子異常珍惜的個性、自由、理性和幻想，排斥它們細(xì)膩、敏感、豐富的內(nèi)心生活。發(fā)出了“往哪里走”的困惑。

朱自清當(dāng)時無法融入到任何一個集團(tuán)中

?1933.10沈從文《文學(xué)者的態(tài)度》是批評了浮薄的風(fēng)氣，提倡一種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度?！墩摗昂Ｅ伞薄穼ι虡I(yè)和政治的排拒。蘇汶《文人在上?！凡芫廴省毒┡膳c海派》

魯迅《“京派”與“海派”》北京是明清的帝都，上海乃各國之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，沒海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商獲利，而自己也賴以糊口。要而言之，不過“京派”是官的幫閑，“海派”則是商的幫忙而已。但從官得食者其情狀隱，對外尚能傲然，從商得食者其情狀顯，到處難于掩飾，于是忘其所以者，遂據(jù)以有清濁之分。而官之鄙商，固亦中國舊習(xí)，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。

2、兩大思潮各自的批評家?，F(xiàn)代文學(xué)批評在30年代開始具備了獨立的品格，并呈現(xiàn)出兩大批評流派。

A/馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下的文學(xué)批評，是左翼作家自覺承擔(dān)的歷史使命。魯迅、瞿秋白、馮雪峰、茅盾、周揚、胡風(fēng)、阿英（錢杏邨）作家論（是他們最常用也最成功的批評形式）社會學(xué)階級論批評

B/自由主義文學(xué)批評（京派文學(xué)批評）,朱光潛的美學(xué)理論是京派文學(xué)批評的理論基石，【建立在克羅齊的直覺說、布洛的距離說、立普斯的移情說、谷魯斯的內(nèi)模仿說和叔本華與尼采的悲劇學(xué)說，以及中國的詩學(xué)理論基礎(chǔ)之上，豐厚深廣】李健吾采用印象式批評，把古典主義美學(xué)原則奉為最高標(biāo)準(zhǔn)，重視批評家的獨立地位和批評主體的藝術(shù)感受，同時又追求“寬容”態(tài)度和“公平”尺度；沈從文重視藝術(shù)直覺和感性印象，主要根據(jù)他自己創(chuàng)作的借鑒需要；梁宗岱堅持實踐性的“純詩”批評；李長之從人格與風(fēng)格統(tǒng)一的角度，推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)批評中的傳記批評。藝術(shù)審美本位批評

六、第二個十年文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向

1、總體特征：它以無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)和對五四資產(chǎn)階級現(xiàn)代性的“文化批判”與五四產(chǎn)生了自覺的、明顯的斷裂－由反封建到反資本主義。出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)與文學(xué)發(fā)展的不平衡狀況。

A/社會歷史的巨大變動

a/資本主義模式的現(xiàn)代化進(jìn)程加劇，引起從中心城市到一切窮鄉(xiāng)僻壤的急劇震蕩。30年代的資產(chǎn)階級現(xiàn)代性產(chǎn)生了現(xiàn)代主義文學(xué)的浪子，卻無法創(chuàng)造資產(chǎn)階級的理想形象和英雄人物，資產(chǎn)階級文學(xué)喪失了創(chuàng)造歷史的敘事能力，成為盲目追求感覺刺激的破碎零散的新感覺主義。

b/無產(chǎn)階級革命文學(xué)成為主潮。創(chuàng)造社的《流沙》發(fā)刊宣言“我們所處的時代是暴風(fēng)驟雨的時代，我們的文學(xué)就應(yīng)該是暴風(fēng)驟雨的文學(xué)”，是浴血的文學(xué)。

B/中國作家結(jié)構(gòu)的重大變化。新一代作家來自更廣泛的社會階層，形成了左翼、海派、京派，三者之間的對峙與互滲補充。左翼文學(xué)不僅掌握著30年代文學(xué)話語的主導(dǎo)權(quán)，而且深刻影響著民主主義、自由主義作家的文學(xué)思想和創(chuàng)作，決定著本時期文學(xué)發(fā)展的基本面貌，具有先鋒性、批判性和大眾性；海派追求藝術(shù)上的時髦和先鋒，具有善于迎合讀者消費趣味的市民大眾立場，精于文學(xué)市場運作的商業(yè)化意識；京派大都在生活和思想上遠(yuǎn)離政治斗爭，大多生活在大學(xué)校園里，堅持文學(xué)自身的獨立不朽價值，反對文學(xué)成為他物的附庸，他們甚至主張對文學(xué)應(yīng)當(dāng)抱有一種“宗教”式的情感。以“中庸”為自己最高的美學(xué)理想，形成了大方、厚重、從容、精致的文學(xué)風(fēng)貌。

2、具體特征：

A/題材、規(guī)?？涨伴_拓和表現(xiàn)角度的新開掘。1928《新月》創(chuàng)刊文章《新月的態(tài)度》中悲嘆思想文化界的混亂，認(rèn)為有“感傷派、頹廢派、唯美派、功利派、訓(xùn)世派、攻擊派、偏激派、纖巧派、淫穢派、熱狂派、稗販派、標(biāo)語派、主義派等13派之多”從而自己要求“健康”“尊嚴(yán)”―社會問題大論戰(zhàn)。

“中國社會半殖民地化”成為作家關(guān)注的焦點，形成了“關(guān)于中國城鄉(xiāng)資本主義化過程中社會各個階層的歷史命運及心理、道德、情感變遷的題材與主題”。革命+戀愛、邊地。

現(xiàn)實主義占據(jù)主流，同時又包容浪漫主義和現(xiàn)代主義的方法技巧。但五四時期輝煌一時的浪漫主義不再時髦，甚至受到打壓。

B/文學(xué)形式的變化，從五四的抒情時代到30年代的敘事的時代。a/中長篇小說、多幕戲劇取得非凡成就；詩歌出現(xiàn)從抒情到敘事，從短到長的傾向；文體的互滲更加成熟和擴(kuò)大，僅以小說為例，詩體小說、散文體小說、戲劇化小說。b/個人命運和個人性格成為小說關(guān)注的中心，自覺追求典型環(huán)境中的典型人物塑造。c/心理刻畫、諷刺藝術(shù)得到發(fā)展。

C/作家風(fēng)格逐漸成熟，找到了屬于自己的藝術(shù)世界和呈現(xiàn)方式。個人風(fēng)格、民族風(fēng)格與時代審美特征的形成幾乎同時。－中國現(xiàn)代文學(xué)成熟的標(biāo)志

D/都市成為30年代文學(xué)的重要背景。左翼文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)從兩個不同角度表現(xiàn)了都市：大馬路、霓虹燈、電影院、夜總會、跑馬場、交易所、舞廳、汽車閃耀于此時的文學(xué)作品中。劉吶鷗、穆時英表現(xiàn)的是“都市風(fēng)景線”，是一種喪失了自我和歷史意識的迷亂分裂的資產(chǎn)階級現(xiàn)代性；茅盾的《子夜》等所表現(xiàn)的卻是資產(chǎn)階級的必然沒落和無產(chǎn)階級的階級斗爭的歷史敘事。

左翼與京派，也從兩個不同角度對農(nóng)村進(jìn)行了表達(dá)：一是以茅盾和洪深的農(nóng)村三部曲，葉紫《豐收》等為代表的以“父與子的沖突”體現(xiàn)出來的新的農(nóng)民形象和農(nóng)村覺醒。一是以沈從文的《邊城》為代表的以墮落的都市－淳樸的鄉(xiāng)村的反現(xiàn)代性編碼方式所進(jìn)行的對于農(nóng)村的重新闡釋與發(fā)現(xiàn)。