賽斯17 夢是內(nèi)在天氣的一次取景，是「非肉體的」經(jīng)驗的一種轉(zhuǎn)譯
原創(chuàng) 媄儀 Mae有光療愈 2023-03-22 06:30 發(fā)表于北京收錄于合集#賽斯資料17個#高靈陪伴成長30個
高靈陪伴成長
陪伴你慢慢成為你自己
賽斯資料
意識單位(CUˊs)
形成你的心智、身體及所有物質(zhì)形式
意識單位(CUˊs)移動得比光速還快。當(dāng)這些單位接近物質(zhì)結(jié)構(gòu)時，以你們的話來說，它們就慢了下來。
舉例來說，電子與EE單位比起來就成了緩慢的蠢貨。
（編注：EE單位只“意識的發(fā)散物”，就如同意識的呼吸。在《賽斯資料｜07 你出生的時候并不是一張白紙》中賽斯講解了一點。關(guān)于EE單位和CUˊs單位，賽斯在多本書中都提到過，只是那么專門的論述。我的理解是，EE單位更靠近物質(zhì)實相的形成，而意識單位更為基本，更精微。）
意識單位是“精神性”的，或如果你喜歡的話，沒有軀體的，雖然所有物質(zhì)的形式都是由它們的內(nèi)在組織冒出來。
在最小的物質(zhì)粒子或甚至不可見的“物質(zhì)”粒子存在之前，這些單位組織要累積到某種強度。這些單位形成你們所認為的心智(mind)，而腦子的結(jié)構(gòu)圍繞著心智形成。這些單位彌漫在腦子里。
在身體內(nèi)偉大的溝通系統(tǒng)是依靠這些單位經(jīng)常不斷地內(nèi)在漲落與流動。
這些獨立于時空之外的意識單位形成你們的細胞結(jié)構(gòu)，而那結(jié)構(gòu)以一種最基本的方式與可能性的本質(zhì)打交道。
雖然從一刻到下一刻身體看起來是永恒的，并且是存在的，但基本上，它經(jīng)常不斷的由可能性的苗床升出，翱翔在你的知覺與經(jīng)驗之現(xiàn)在點(now-point)上，而其顯然的穩(wěn)定性是依靠它同時對“未來的”及“過去的”可能性之知識。
的確有一個正在擴張的宇宙，而它是在‘永恒的現(xiàn)在’形成的。
透過無限個微小的來源，有經(jīng)常不斷的新能量涌入你們的宇宙。這來源即意識單位本身。意識單位（CU’s）作為來源點或“洞”，透過它能量落入你們的系統(tǒng)，或被你們的系統(tǒng)吸引——而在如此做時，形成了你們的系統(tǒng)。
于是，產(chǎn)生了向前移的時間之經(jīng)驗，以及具體物質(zhì)在時空中的出現(xiàn)，以及所有的現(xiàn)象世界。
當(dāng)意識單位（CU’s）離開你們的系統(tǒng)時，時間崩潰了，它的效應(yīng)不再被經(jīng)驗為順序性的，而物質(zhì)變得越來越可塑，直到其精神成分變得明顯了。
那么，新的意識單位（CU’s）不斷地進入及離開你們的系統(tǒng)，然而，在整體的系統(tǒng)內(nèi)，意識單位（CU’s）透過它們大大小小的組織性結(jié)構(gòu)覺察到所發(fā)生的每件事——不只是在這片刻的上面，而且是在它里面，在它所有的可能性里。
在生物上細胞是覺察到它所有可能的變奏的，同時，在你們的時間與結(jié)構(gòu)里，它維持它作為你們身體內(nèi)任何一個器官之一部分的獨特位置。
廣義來說，細胞是一個龐大的物質(zhì)宇宙，繞著一個看不見的意識單位（CU’s）運行：而以你們的說法，意識單位（CU’s）永遠是看不見的——超過你們能以任何一種的儀器看到之最小的現(xiàn)象。
可是，到某個程度，它的活動可以透過它對你們能見的現(xiàn)象之影響，而間接的被了解。
以你們的說法，先前提及的EE單位代表了浮出的階段，即實際上發(fā)動了意識單位（CU’s）的那臨界點。往后我們對這些還會說得更多。
再次的，你們活在片刻的表面上，而完全不了解在其下的未被認知及非官方的實相。再次的，所有這些又都與以下兩點有關(guān)：
你們對某些訊息而非其他訊息神經(jīng)性的認可，以及心理的偏見；這偏見有效地阻止你們看見那的確存在于所有的“時間”內(nèi)之其他十分確實的生物性溝通。
(熱切的：)我正試著吿訴你們有關(guān)你們族類之更大實相的一些事。然而，要充分做到這點，如果可能的話，我必須剝除你們有關(guān)時間的開始或“人的早期歷史”之某些觀念。
意識單位Cu’是不會被摧毀的，而能量也永不消失。
你們對時間的理論是與你們平常的神經(jīng)脈沖相連的。去與多次元性或可能性的觀念游戲是一回事，而甚至短暫地去實際面對它們則又是另外一回事，當(dāng)你的思想模式與神經(jīng)上的習(xí)慣吿訴你它們無法被轉(zhuǎn)譯時。因此，魯柏（指珍，賽斯資料的傳輸者，賽斯常稱珍為魯柏，稱珍的丈夫羅為約瑟）感覺到挫敗，而他以很明白的話吿訴我他的意識無法包含他正在接收的資訊。
時間不只向前或向后動，并且還向內(nèi)及向外動。在此，我仍多少用你們對時間的概念，而在這本書的后面我希望能把你們帶得完全超過它。
但以我正在講的說法，正是時間這種向內(nèi)及向外的方向給了你們一個仿佛相當(dāng)恒定，但卻又是正在被創(chuàng)造的宇宙。
能量永不會失去，它可能看起來由一個系統(tǒng)消失，但如果是這樣子的話，它會在另一個里冒出來。
沒被知覺到的這種向內(nèi)及向外的沖刺大半要為你們所認為通常的順序性時間負責(zé)。當(dāng)然，頂頂重要的是，這些意識單位（CU’s）真的是不可摧毀的。
它們能采任何形式，以任何一種的時間—行為組織它們自己，而仿佛形成一個完全依賴其明顯的形式與結(jié)構(gòu)的實相。
然而，舉例來說，當(dāng)結(jié)構(gòu)與形式自物理學(xué)家的黑洞消失之后，雖然會好像被消滅了，而時間被劇烈的改變了，然而，在另一端會有一個浮出，而曾被關(guān)在黑洞里的一整個“宇宙包裹”會被重新打開。
（編注：這里賽斯描述的這些，其實也是我們現(xiàn)代物理學(xué)爭議的地方。到目前為止，科學(xué)家們研究黑洞黑沒有研究出來確切的結(jié)論。反物質(zhì)、相對宇宙、平行宇宙等都作為不同的假設(shè)被提出并試圖論證。）
你稱為“夢”的是能量在肉體睡眠中
從事了基本上是「非肉體的」經(jīng)驗
而后被頭腦轉(zhuǎn)譯的資料，且這資料
自動隨你的信念而改變
以你們的說法，能量在夢境里彈回來，但是，它永遠必須經(jīng)過你們所認為的「現(xiàn)在」這個窗戶。
這個能量的跳回到「它自己」里去，就是夢境的意義，在其中，從事了基本上是「非肉體的」經(jīng)驗，然后透過大腦被詮釋為一個夢，然而，你最深的夢涉及了非物質(zhì)的理解。你的夢雖然被很清楚，卻已然是大腦的一個轉(zhuǎn)譯。
那資料隨即進入了你的「現(xiàn)在」，而在身心兩方面渲染了你的生活。
那資料也自動地按照你的信念而被改變，以使你至少能夠了解它到某個程度。
在夢的實相里，你的意圖使得地方在你周遭躍出，它們到你這兒來，而非其反面。你形成并且吸引“地方”或一種內(nèi)在空間，然后你再在其中有某些經(jīng)驗。
在物質(zhì)層面（熱切的：）沒有一個人會沒有一個既定的角色，然而，在夢境里沒有一個個人的概念是被他的文化背景或?qū)嶋H經(jīng)驗所局限的。那可能在實質(zhì)上被阻礙的創(chuàng)造力被表達了。
的確，當(dāng)那饑餓的人醒來時仍是饑餓的，生病的人醒來時并不比他們以前更健康。
可是，以更深的說法，在夢境里每個人會在解決他自己的問題或挑戰(zhàn)。作夢時一個人努力解決引起他病的問題，能治愈他自己的病。作夢時，那饑餓的人能發(fā)現(xiàn)找到食物的方法或獲得買食物的錢的方法。
作夢是個實際的活動，如果這點被了解了的話，以你們的說法，它就會甚至更實際。
動物也作夢，而整群快餓死的動物會被牠們的夢引領(lǐng)而找到較好的牧草。以同樣的方式，饑餓人們的夢會指向問題的解決之道，可是，這種資料大半被忽略了。（強調(diào)的：）在夢境任何一個人都能找到存在著的不論什么挑戰(zhàn)的解決之道。
請等一會兒……你的夢經(jīng)驗代表了一個樞紐實相，就像一個輪子的中心，而你的物質(zhì)世界是一個輪輻。
透過夢境的本質(zhì)，你與所有你其它的同時存在統(tǒng)合起來。在那兒，未知的實相呈現(xiàn)在你眼前，而沒有生活上、精神上或心靈上的理由使得你不能去利用而且了解你自己的夢實相。
對你們的夢相機而言，那些情況本身是精神性的，舉例來說，如果你是在一種陰暗的情緒里，那么，你內(nèi)在實相的照片可能是陰暗、輪廓不清，而隱隱有兇兆的。
這并不必然意謂著那夢本身有悲慘的涵義，只不過是它是在心靈的情緒之“黯淡光線”里拍的。
內(nèi)在的天氣經(jīng)常在改變，正如外在的天氣一樣。所以，帶著陰郁氣氛的一張夢照片與在一個下雨的午后照的實質(zhì)照片沒多少不同。
在幾乎所有的例子里，夢里的惡魔代表夢者對邪惡的信念即刻被具體化。它們并非什么烏有之鄉(xiāng)或地府的居民。
很要緊的是，你們必須了悟，甚至在夢里你也形成你自己的實相。你的心智狀態(tài)脫離了它通常的物質(zhì)焦點，創(chuàng)造性的以其所有的力量與才氣表現(xiàn)它自己。
心智的狀態(tài)本身被用為一個意向，把你推進相似狀況的實相里。
細胞是有意識的，
意識心覺知這一點
意識心一直是覺知到細胞的————理解力的。在細胞內(nèi)那看不見的實相給了細胞結(jié)構(gòu)。就其學(xué)習(xí)能力及適應(yīng)性而言，身體之了不起的組織永遠不會被了解，除非細胞預(yù)知性的理解力被納入考量。
（編注：“家族能量”可以從細胞記憶的層面去理解，比如一個人一出生就帶有這個家族的某種“氛圍感”，某種深刻的情緒記憶。靈媒、各種靈性資料中談?wù)撨@一點，比如關(guān)于“前世”的記憶。薩古魯講解身體的智能、細胞的記憶則更明確具體。賽斯說的“細胞的理解力”就是指這些?？傊毎⒎鞘俏覀冊谏锝馄手袑W(xué)習(xí)到的那樣一個功能性的“單位”，它是“活生生的”，且“有意識的”“有智慧的”。在賽斯的闡述中，最小的單位是看不見的意識單位CU’s,細胞也是由它們組成的。）
某一種與形體之“長期的”認同成為必要。
在身體目前的實相里，細胞結(jié)構(gòu)維持著輝煌的有效性，但卻知道它自己是不受其束縛的。
人這種特定的意識強烈地與身體認同，是必要的，以便把焦點集中于具體的操縱。到某個重要的程度，這同樣也適用于動物。
請等我們一會兒（賽斯資料里總出現(xiàn)這句話，是因為珍傳述賽斯的資料，賽斯資料并非是以我們熟知的“語言”形式呈現(xiàn)的，通過語言講出來需要時間去“轉(zhuǎn)譯”）……在身體里某些細胞“殺死”其他的細胞，而在如此做時，身體活生生的健全性被維持住了。
細胞們?yōu)楸舜俗瞿莻€服務(wù)。在外在世界里，某些動物“殺死”其他的動物。
（編注：賽斯的意思是說，動物之間的殺戮其實也是和細胞之間的這種行為是一致的，在總體上這是一種合作和相互成全。但在人類的視角中會容易把它解讀成“弱肉強食，自然殘酷”。）
靈性與生物性無法被分開，它們的目的與實相會合在一起。細胞必須死亡才能使得身體能夠幸存，細胞知道去死就是去活。
你們族類的經(jīng)驗涉及了某一種極為重要的意識發(fā)展。
在過去大家有一個時興的信念，認為每個物種都很自私的為了牠自己的生存而打算。
每一個都被看作是在與其它物種的競爭中，在那個架構(gòu)里，合作只不過是求生存之主要動力的一個副產(chǎn)品而已，舉例來說，一個物種可能會為了求生存而利用另一個物種。
物種被認為會改變，而“變種”形成了，乃因為環(huán)境里的一個改變，任何一個物種必須適應(yīng)它或消失。其背后推動的力量永遠被投射到外面去了。
所有這些呈現(xiàn)出一幅十分錯誤的畫面。
實質(zhì)地說，地球本身有它自己那種的完形意識。如果你一定要的話，那么你可以把地球意識想作是由相當(dāng)“遲鈍的”沙塵及石子向著礦物、植物及動物王國按等級上升的一個大的覺性斜坡（slope of awareness）。
即使如此，要記住，那些王國其實并沒有這樣分隔開，而是每一個都和其它的非常密切的相連。
在一個這種王國發(fā)生的任何事，沒有不影響到其它的王國的，在那些仿佛分離的系統(tǒng)之間存在著一個了不起的天生合作。
如果你記得，甚至原子與分子也有意識，那么，你就比較容易了解，的確有某一種的覺性統(tǒng)合著這些王國。
原子與分子本身在他們自己的可能性范圍內(nèi)運作，以它們自己的方式，它們“渴求”所有可能的發(fā)展，當(dāng)它們形成活生生的生物時，它們變成了物種改變的一個物質(zhì)基礎(chǔ)。
以你們的說法，“對自己的意識”之發(fā)展并不是因為你們的族類在任何外在的環(huán)境里獲勝之故，事實上，任何一個人的那種“對自己的意識”是依賴著存在于礦物、植物與動物世界之間經(jīng)常而奇跡性的合作。
內(nèi)在的意向永遠形成任何外在的改變，這適用于你們用到的任何尺度。意識形成環(huán)境，環(huán)境本身是有意識的（有力的）。
嬰兒出生時可覺知范圍超越時間框架
遵循時間的感知是后天習(xí)得的
在出生時，并且在結(jié)構(gòu)性的學(xué)習(xí)尚未開始之前，你在那方面是遠較自由的。
在那出生的一刻，你可以走進“昨天”就與走進明天一樣——如果你可以走的話——而的確，你的知覺同時帶給你在時間順序之內(nèi)及之外的世界。
可是，對時間之外事件之反應(yīng)不會給嬰兒帶來認可、贊同及行動，所以，嬰兒就立刻開始學(xué)會接受某些會帶來結(jié)果的神經(jīng)脈沖，而非其他的，因而，神經(jīng)的模式是很早學(xué)到的。
這可以是一個嚇人的過程，雖然它是被大人的保證伴隨著的。在范疇之外，那嬰兒沒有差別地同時看見現(xiàn)在與未來兩者，而(熱切的：)我說的是肉眼所見的形像。
孩子的夢魘常常有生物上與心靈上釋放的作用，在其間，埋藏了的時間之外的知覺爆炸性地浮出——由于面對父母的制約而無法對所知覺的事件作有效的反應(yīng)。
那么，身體的確有比你們了解的遠為奇妙的活生生的機制。是身體本身的預(yù)知性容許了孩子去發(fā)展說話、走路及生長。
珍的治療案例：能量穿越時空
有一天魯柏收到由加州一個身陷困境的女人打來的電話，魯柏答應(yīng)送出（治愈的）能量。
掛了電話以后，他閉起眼睛想象從一個宇宙來源的能量透過他的身體送出去，導(dǎo)向那求助之人。
當(dāng)他這樣做時，魯柏在心里看到由他兩眼之間的一點延展出一條長而“強烈”的光束，直接射到西邊，它無阻的到達了。
（編注：薩古魯有四個Chit Shakti冥想：健康、成功、平和、愛。在Isha的官網(wǎng)免費提供。特別是關(guān)于那個“成功”的，里面有呼吸的控制和眉間光束的冥想，眉心輪那里是意志力發(fā)出和延展的重要出口。這個冥想的設(shè)計，和珍這樣的靈媒在能量治療中的實質(zhì)經(jīng)驗是一致的。）
他覺得這條延長線是由能量組成的，而它看來是如此的強，以致于一個人能毫無困難的在上面行走。他主觀的感覺到這束能量到達了其目的地，而它的確如此 。
（編注：當(dāng)賽斯在用魯柏的稱呼時候，一直用的是他。因為賽斯熟知的魯柏在那一世是男性。）
能量幾乎立刻傳過了大陸而由一個特定的個人到另一個人。當(dāng)你在處理那種能量，而尤其當(dāng)你相信它時，空間沒有關(guān)系。情感上的聯(lián)系被建立了，而形成它們自己的一套坐標。那能量束就像一條鋼梁般的強大而真實，雖然它比一束光移動得還快。
如果魯柏曾經(jīng)試著搭機去看那個女人，他將必須跟隨地球的曲線，但在剛才的那種說法，能量卻是以“最直的”路線透過去。
一個人也許能以經(jīng)度與緯度的說法給你那都市的精確位置，反之，另一個也許沒有這種知識，而說：“我在這樣這樣一個時間，這樣一個地方搭機，把紐約市當(dāng)作我的目的地，而如果我搭了那適當(dāng)?shù)娘w機我永遠會到那兒。”
（編注：關(guān)于遠程能量的傳輸，我了解和體驗過一點。我參加過兩次凱西中國的“能量傳導(dǎo)師”培訓(xùn)。起初我雖然相信能量的確可以被這樣傳導(dǎo)，但是對它所謂的“療效”這個東西很質(zhì)疑。
在幾次和網(wǎng)絡(luò)同伴、我現(xiàn)實生活中的老師、同學(xué)的傳導(dǎo)互動中，我收到的反饋都告訴我，it works。但這個有效，是指能量的確可以這樣地流通和傳導(dǎo)的這樣一個機制，而非指藥到病除的那種反應(yīng)。普通人通常都沒有那么大的能力。
通常的“效果”是指能量在身體上流通的感受?？偸菚幸恍┊悩拥陌l(fā)熱、發(fā)冷或者其他各種感受。而不是指那種藥到病除的“療愈”。當(dāng)然，好比說某處很酸痛，感冒了，狀態(tài)不好，像這種一般接收萬能量都神清氣爽，在精神上當(dāng)時有一個明顯的改善。
所以，假如有人說能通過能量傳輸幫你瞬間治好久病重疾，這真的不是不可能的。但要明心見性，看這個人是個什么樣的，他修為、品質(zhì)如何，他給人的能量等級是在一個什么程度，像古魯那樣地讓人拜服嗎?這無需頭腦，你的身體就會告訴你。
需要特別說明的是，在我接觸的教導(dǎo)中，所謂能量傳輸，傳輸?shù)牟⒎鞘恰拔业摹蹦芰?，而是我們天然的、取之不盡的宇宙能量，那個能量本身就是療愈的能量。
這樣說來，假如你需要，你當(dāng)然自己可以通過直接的深度冥想來為自己充能。
所以我之前發(fā)過一篇文章，說“會冥想就會傳輸能量，能量一直在以各種方式向我們涌來”。那篇文章還意外地被標記精選了，因為閱讀量一下子爆了4000多，就我這個號的體量來說很大了。
那為什么有些人還是會通過一些人的傳輸來體驗到這件事呢?這就涉及你和這個助人之間特殊的業(yè)力關(guān)系，以及你和TA之間的協(xié)定了。
也許在你那個情形中，到某個點你就是要借助于他人的幫助有這樣一個體驗。另外，那個助人者也許可能像珍那樣，本來“功能強大”，那這個傳輸?shù)耐ǖ篮推胀ㄈ耸峭耆辉谝粋€等級的。
能量療愈和氣功治病也是不一樣的。氣功是你從自己身上調(diào)集能量，是會影響到自己體內(nèi)的氣機的。我覺得一般武俠片里已經(jīng)對這個事情演繹得很清楚了。類似于，一個人給另一個人傳功，將一身真氣傳給另一個，傳完了這個傳氣的人也就廢了。
能量傳輸這種事真的沒什么神秘的。你如果相信這個機制呢，好比說你是那種會去做光冥想的人，你很容易了解靜心和冥想，或最基本的，你愿意給出一個相信、一個意愿，那你就可以試試。這個東西不是什么玄學(xué)，是事實。
就我和接受我傳導(dǎo)的人的互動而言，在傳導(dǎo)過程中我們之間多少都有些非常準確的“感應(yīng)”的。而作為被傳導(dǎo)者，我的狀態(tài)同樣會被傳導(dǎo)方感知到。）
信任你自己
首先，你必須采取肯定你身份的簡單的一步，那個肯定將釋出你所擁有的那些屬性，而打開經(jīng)驗的嶄新的大道，它們將是而且必然是你自己的。
舉例來說，當(dāng)你請別人來詮釋你的夢時，你就自動地把你自己潛能的實現(xiàn)放遠了一步。當(dāng)你請別人告訴你你人生的方向時，那么到某個程度，你就不知道你自己就擁有它。
你不能害怕你自己的存在，而去希望旅行過它，去探索它的幅度。
你必須在某一個時候開始去信任你自己，我建議你現(xiàn)在就去做。
如果你不肯去做的話，那么，你將永遠仰賴別人去對你證實你自己的「價值」，而你永遠也不會滿足。
你將永遠問別人該做什么。而在同時，你也會憎恨那些你從他那兒找尋這種幫助的人。因為對你而言，仿佛他們的經(jīng)驗是合法的，而你的卻是偽造的，所以你將感覺受了騙。
你將發(fā)現(xiàn)自己夸大你生活的負面，而夸大別人經(jīng)驗的正面。
你是一個多重次元的人格。信任你自己存在的奇跡，不要在你人生的實質(zhì)性與靈性上作任何的區(qū)分，因為靈性是以一個實質(zhì)的聲音來說話，而肉體是心靈的創(chuàng)造物。
不要把上師、牧師、神父、科學(xué)家、心理學(xué)家、朋友的話語——或我的話語——放在你自己存在的感受上。
你可以由別人那兒學(xué)到很多，但最深的知識必須來自你自己之內(nèi)。
你自己的意識正踏入一個實相，那基本上是不能被任何別人所經(jīng)驗的，那是獨特而不能轉(zhuǎn)譯的，有它自己的意義，而追隨它自己「變?yōu)椤沟耐緩健?/p>
你與那些也在以他們自己的方式經(jīng)驗他們自己的旅程的人共享一個存在，那么，你們是在一同旅行。
對你自己也對你的旅伴仁慈些吧！
我也在旅行中，而我試著透過魯柏與約瑟來給你們我所擁有的資料與知識，他們是在你們的時空里的我的一部分。但他們是他們自己就如我是我自己一樣。
了解所有情感的真正的「無邪」是非常重要的，因為它們每一個如果不受干擾，而你只是跟隨它的話，它將會把你領(lǐng)回到「愛的實相」里。
（編注："釋放"的方法就是這樣的。因此一直說釋放就是一種靜心，就是看見和允許。讓情緒帶我們回到愛里。所謂回到愛里，意思是說你從那個障礙痛苦的狀態(tài)中，回到平靜、寧靜、歸屬、喜悅中，這是你本源的狀態(tài)，是生命本來的狀態(tài)。障礙本身也的確是為了讓我們看見，注視和面對。家族里很多障礙都是出于盲目的重復(fù)、承接和分擔(dān)。你在那里重復(fù)一樣的痛苦，你懂了，這個苦所代表的情緒感受就流動了。最后你有了一種全局的視角，有了慈悲心，不再局限于施授予取的劇情和受傷里。）
我的人生是我的，而我形成了它。常常告訴你自己這句話。
從現(xiàn)在起，創(chuàng)造你的人生，用你的信念就像一個藝術(shù)家用的顏色一樣。
沒有你不能改變的情況，除了在動物性的領(lǐng)域內(nèi)，你出生時所接受的不可爭辯的實質(zhì)的那一個，就好比說，少了一個器官或一個機能性的缺陷。
如果你因為一種疾病或一個生活境況而充滿了自憐，那么，就抓住這個機會，開始去誠實的面對你的信念而找出那個困難的理由。
（更專注地：）我以內(nèi)在的活力說話，那是我每一個讀者在他們內(nèi)與生俱有的；我以內(nèi)在的知識說話，那也屬于他們的。
病毒在一般情況下維持了身體的平衡
被病毒攻擊的“受害者”想法會致病
通常一個人是被說服他的身體被一種病毒侵犯了，不管他自己個人同意與否（最為強調(diào)的）。
因此，他是一個受害者，而他，；的個人力量感也被侵蝕了。每一個“受害者”或多或少也都是冷漠、絕望或無力感的“受害者”，這些感受會自動地降低了身體的抵抗力。
不過，這種心境不但真的降低了身體的抵抗力，它們還啟動，并改變身體的化學(xué)性質(zhì)，影響其平衡而開始致病。
許多病毒天生就具有引起死亡的能力，但在正常的情況下卻對身體的整體健康有所貢獻，與其他的病毒共存，而每一種都促成了對維持身體平衡十分必要的活力。
不過，如果某種病毒被精神狀態(tài)激發(fā)到更活躍或過度增值，那么它們就變成“致命的”了。
你們對一直在保護身體的內(nèi)在病毒軍隊并不察覺。寄主與病毒兩者彼此需要，而兩者都是同一個生命周期的一部分。
你們偶然會有流行病的暴發(fā)，而很多人得病而死。部分來說，這些人也是信念的犧牲者，因為你們相信這個自然的身體是病毒與疾病的天然獵物，而你個人對那些病毒及疾病是束手無策的。
除了那些醫(yī)藥所提供的幫助之外，在醫(yī)界流行的全面暗示是強調(diào)并且夸張身體的脆弱，而減低身體自然自愈能力的重要性。
當(dāng)人為了自己的理由準備要死，他才會死。沒有一個人會毫無理由的死去。
可是，并沒有人這樣教你，因為人們沒有認出他們自己要死的理由，而且也沒有人教給他們要活下去的理由——因為你們被告以，生命就是在宇宙的概率游戲中的一個意外。
