母親艾瑪 Athirah

以下文字及圖片引用自文章：關(guān)于印尼“一夫多妻”，你了解多少？

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雖然古蘭經(jīng)上關(guān)于一夫多妻的規(guī)定是丈夫必須能滿足妻子們的生活需要，就是丈夫得養(yǎng)得起所有的妻子。但在現(xiàn)實里，一夫多妻并不需要很有錢，起碼農(nóng)村里一夫多妻的例子多過城市里的，在農(nóng)村，賺錢養(yǎng)家的可能是女人，男人拿著大老婆的錢養(yǎng)二老婆，再養(yǎng)三老婆、四老婆。

印尼就有多部講述一夫多妻的電影，《berbagi suami》是較有名的一部，有興趣可自行查看。

家庭用餐時總是看不到男主人的身影，這個問題在家庭之外的人看來是公開的秘密了。

本片展現(xiàn)了印尼一夫多妻及女性地位普遍不高的情況，男主人也在這個家庭之外另有家庭，這樣的事在富有和權(quán)貴階層中似乎也稀松平常。看完本片后去查閱了一下印尼一夫多妻制的現(xiàn)行情況。

少年在成長過程中種下了對婚姻的觀點(diǎn)，他的信仰與現(xiàn)實生活存在著一道道裂痕。

展現(xiàn)的景色真是美如畫，在廣角鏡頭加持下，更顯生態(tài)文明的重要性，綠水青山，就是金山銀山。

論家庭風(fēng)評是怎樣影響到子女的。男生還未出口的告白，就被女生一段她家人覺得他爸生活作風(fēng)有問題，可能他未來也會繼承他爸的生活作風(fēng)而堵回了肚子里。與此同時，他母親又懷上了他父親的孩子，女性在這個國家與社會中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧陔娪斑M(jìn)程中一遍遍的告訴我，她們的卑微與重要性并不被人所重視。

而這樣的婚姻為何會維系，這位母親的偉大之處又在哪呢？

第一個問題，我想可以從宗教切入，在女子受教育程度提高的同時，宗教思想?yún)s在逐漸被淡化。第二個問題，隨著劇情的推進(jìn)，有了導(dǎo)演的闡述。

正房看到丈夫帶著小妾出席公開場合，卻需要灰溜溜撤走，這樣的感受應(yīng)該不僅僅是屈辱和難受可以形容的了。

夫人在片中所述，需要在家鄉(xiāng)辦學(xué)校，知識可以改變命運(yùn)，更能改善婦女們的人生，不然她們只能在一代代男性的統(tǒng)治下不幸的生活下去。而我國正是在不斷地踐行著貫徹落實基層貧困地區(qū)的工作，改善民生，帶動落后地區(qū)脫貧，為那些在改革開放初期做出巨大犧牲的地區(qū)人民帶來改革紅利，要先富帶動后富，使得全國人民群眾一起富強(qiáng)。生活越來越好，綠水青山永續(xù)。

大國間的政治博弈會令世界其他地區(qū)人民及生活產(chǎn)生巨大的波動，畢竟人類文明是在新時代背景下的一個整體。當(dāng)世界上其他地區(qū)人民依然生活在水深火熱之中時，我們應(yīng)有居安思危的憂患意識，在有能力的情況下，幫助他們。

這位母親儲備黃金，有所儲蓄的做法一直以來也是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個是防患于未然，一個是對未來子女們的生活保障，另一個是有所儲備的安定。在全球金融沖擊下，普通人基礎(chǔ)生活都無法保障的情況下，有一筆儲蓄，度過眼前的難關(guān)是多么重要。

患難夫妻才見真情，我想，我一下就解開了第二個問題，母親拿出籌備建學(xué)校的錢給丈夫，去給工人們發(fā)工資。這是件在感情上非常崇高的舉動，在理性思考中，是不會發(fā)生的，而這可能就是人類情感的重要之處，也正是由于情感的紐帶關(guān)系，才使得人類文明得以延續(xù)至今。那些民族企業(yè)與民族企業(yè)家們，人民是有記憶的。

本片整體敘述較為含蓄內(nèi)斂，比較符合東方視角，與中華文明的內(nèi)涵高度契合，無需翻譯內(nèi)在言語，對家人的關(guān)愛只會放在行動上。