傅繼英書(shū)法：養(yǎng)德修業(yè)。指提高道德素養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹(shù)，常用于勉勵(lì)進(jìn)步。言簡(jiǎn)意深，只有養(yǎng)好德，才能修好業(yè)，要修好業(yè)，必須養(yǎng)好德。

　　“德”包含的內(nèi)容非常寬廣，包括品德，修養(yǎng)、意志、毅力、性格、心胸等?！梆B(yǎng)德”是“修業(yè)”的必要前提，修業(yè)是養(yǎng)德的成果，二者不可偏廢。

　　德是“立國(guó)”的根基，也是人“立身”的根本，“修業(yè)”，是為人處世的根基，也是人生的核心價(jià)值。姬昌的故事告訴后人，無(wú)論事業(yè)順利的時(shí)候，還是身處逆境磨難，一個(gè)有大作為的人，都應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，進(jìn)德修業(yè)。他身在獄中，卻心懷天下，他自獄中釋放回去后的表現(xiàn)就是最好的例證，暗中修德行善，推行善政，眾多諸侯都來(lái)請(qǐng)他裁決紛爭(zhēng)，歸附于他，其勢(shì)力日益強(qiáng)大，而荒淫無(wú)道的殷紂王，失道寡助，諸侯多背叛他。除暴安良，治國(guó)建業(yè)，傳承與創(chuàng)新文明，這些遠(yuǎn)大理想成了姬昌頑強(qiáng)活下去的精神支柱，成了他自強(qiáng)不息的心頭明燈。